이사야 제50장

 
* 이사야강해
○ 이사야50장
 

  1. 나 여호와가 이같이 이르노라 내가 너희 어미를 내어보낸 이혼서가 어디 있느냐 내가 어느 채주에게 너희를 팔았느냐 오직 너희는 너희의 죄악을 인하여 팔렸고 너희 어미는 너희의 허물을 인하여 내어 보냄을 입었느니라
  2. 내가 왔어도 사람이 없었으며 내가 불러도 대답하는 자가 없었음은 어찜이뇨 내 손이 어찌 짧아 구속하지 못하겠느냐 내게 어찌 건질 능력이 없겠느냐 보라 내가 꾸짖은즉 바다가 마르며 하수가 광야가 될것이며 거기 물이 없어졌으므로 어족이 갈하여 죽어 악취를 발하게 되느니라
  3. 내가 흑암으로 하늘을 입히며 굵은 베로 덮느니라
  4. 주 여호와께서 학자의 혀를 내게 주사 나로 곤핍한 자를 말로 어떻게 도와 줄줄을 알게 하시고 아침마다 깨우치시되 나의 귀를 깨우치사 학자 같이 알아듣게 하시도다
  5. 주 여호와께서 나의 귀를 열으셨으므로 내가 거역지도 아니하며 뒤로 물러가지도 아니하며
  1. 나를 때리는 자들에게 내 등을 맡기며 나의 수염을 뽑는 자들에게 나의 뺨을 맡기며 수욕과 침 뱉음을 피하려고 내 얼굴을 가리우지 아니하였느니라
  2. 주 여호와께서 나를 도우시므로 내가 부끄러워 아니하고 내 얼굴을 부싯돌 같이 굳게 하였은즉 내가 수치를 당치 아니할줄 아노라
  3. 나를 의롭다 하시는 이가 가까이 계시니 나와 다툴 자가 누구뇨 나와 함께 설찌어다 나의 대적이 누구뇨 내게 가까이 나아올찌어다
  4. 주 여호와께서 나를 도우시리니 나를 정죄할 자 누구뇨 그들은 다 옷과 같이 해어지며 좀에게 먹히리라
  5. 너희 중에 여호와를 경외하며 그 종의 목소리를 청종하는 자가 누구뇨 흑암 중에 행하여 빛이 없는 자라도 여호와의 이름을 의뢰하며 자기 하나님께 의지할찌어다
  1. 불을 피우고 횃불을 둘러 띤 자여 너희가 다 너희의 불꽃 가운데로 들어가며 너희의 피운 횃불 가운데로 들어갈찌어다 너희가 내 손에서 얻을 것이 이것이라 너희가 슬픔 중에 누우리라
50:1 내가 너희 어미를 내어 보낸 이혼서가 어디 있느냐 - 하나님께서는 이사야가 이스라엘의 죄 때문에 팔린 아내로 비유하고 있다. 하나님께서 아내된 이사야가 고난당하고  핍박을 당하는 것은 하나님이 팔았기 때문에, 그리고 이혼 증서를 써주었기 때문이 아니라 그들의 허물과 죄악으로 인하여 팔렸다는 것을 밝히고 있다. 
50:2 내가 왔어도 사람이 없었으며 - 마치 하나님이 인간의 모습으로 강림하신 적이 있는 듯한 인상을 주는 이 표현은, 이사야 선지자을 통하여 하나님의 메시지가 전달되었다는 사실을 암시한다(렘 7:25, 26). 선지자들의 메시지를 듣지 않자 하나님은 그의 아들 예수 그리스도를 선지자로 이 땅에 보내셨는데 그리스도의 선지자되심은 베드로의 설교속에 잘 드러난다(행 3:22-26).        내 손이 어찌 짧아...건질 능력이 없겠느냐 - 길게 뻗은 손은 \'능력\'을, 그 짧은 손은 \'연약함\'을 상징한다(59:1, Fausset). 이스라엘이 포로로 잡혀갔고 그 수치스러운 생활이 지속되는 것은, 하나님이 무능력하기 때문이 아니라 그들의 죄악에 대한 징벌의 기간이 아직 끝나지 않았기 때문이라는 암시가 들어 있다. 이 사실을 모르는 우매한 이스라엘을 깨우치기 위해 하나님의 크신 권능이 계속 묘사된다.       거기 물이 없어졌으므로...되느니라 - 하나님은 전능하신 분이시다. 하나님께서 꾸짖으면 바다가 마른다. 하나님은 강을 광야로 만드실 수 있다. 그러면 물고기들은 물이 없어서 죽을 것이며, 썩은 고기들이 내는 악취가 온 세상에 퍼지게 될 것이다.
50:3 흑암으로 하늘을 입히며 - 출애굽 전 하나님이 애굽 땅에 내리셨던 흑암 재앙을 떠올리게 한다(출 10:21, 22).      굵은 베로 덮느니라 -  하나님께서 이스라엘을 압박하는 자들에게 벌을 내리실 때에 하늘이 슬퍼하여 흑암으로 덮일 것이며, 베옷을 입고 슬퍼하게 될 것이다.
50:4 주 여호와께서 학자의 혀를 내게 주사-  이스라엘은 자기 힘으로 자신을 구원할 수 없었다. 그들은 이미 종으로서의 사명을 감당하지 못하고 이방에 포로가 되고 말았다. 그러나 하나님은 친히 그들을 위해 구원을 예비하셨다. 하나님은 이 일을 이룰 이사야를 종으로 선택하셨다. 여호와께서는 그 종에게 날마다 고통을 당하는 사람을를 위로하는 법을 가르쳐 주실 것이다. 하나님은 아침마다 그 종을 깨우쳐 주시며, 그 귀를 열어서 학자처럼 알아듣게 하실 것이다.
50:5 귀를 열으셨으므로 -하나님께서 그 종의 귀를 열어 주셨고 그 종은 거역하거나 등을 돌리지 않고 그 가르침을 이스라엘에게 전달하였다.
50:6 나를 때리는...등을 맡기며 - 이사야는 하나님의 뜻에 순종하여 자기를 괴롭히는 자에게 자기 몸을 내어 주었으며. 그는 자기를 때리는 자들에게 자기의 등을 맡기고, 자기 수염을 뽑는 자들에게 자기의 뺨을 맡기었다. 대적들은 그 종에게 침을 뱉고 모욕하였다. 그러나 그 종은 그것을 피하기 위해서 얼굴을 돌리거나 가리지 않았다.     침 뱉음 - 누구의 면전에서 다른 곳을 향해 침을 뱉는 것은 모욕의 하나로 간주되었다. 더구나 그 얼굴에 침을 뱉는 것은 말로 다할 수 없는 모욕이었다. 바로 이 모욕을 그리스도께서 당하셨다(눅 18:32;막 14:65;15:19).
50:7 주 여호와께서 나를 도우시므로 - 이사야 선지자는 고통을 통하여 영광에 이르게 될 것을 알고 자신에게 퍼부어지는 모든 오욕을 인내로 이겨내었다.        내 얼굴을 부싯돌같이 굳게 하였은즉 - 성경에서 마음, 이마, 얼굴 따위를 굳게 한다는 표현은 긍정적인 의미와 부정적인 의미 모두로 사용되는데, 여기서는 긍정적인 의미로 사용되어 부여된 임무를 고통이 따르더라도 끝까지 완수할 것이라는 각오가 담겨져 있다:\"내가 그들의 얼굴을 대하도록 네 얼굴을 굳게 하였고 그들의 이미를 대하도록 네 이마를 굳게 하였으되 네 이마도 화석보다 굳은 금강석같이 하였으니 그들이 비록 패역한 족속이라도 두려워 말며...\"(겔 3:8, 9).
50:8 나를 의롭다 하시는 이가 가까이 계시니 - 여기 \'의롭다 하심\'이란 죄인을 의롭다 하는 칭의를 가리키는 것이 아니라 법적인 의미에서 하나님이 이사야를 의롭고 무죄한 품성을 인정하고 드러냄을 가리킨다. 메시야이신 그리스도의 사역 과정에서 이사실은 잘 드러난다. 먼저 그가 세례 받으실 때 하늘로부터 들려온 소리를 통하여(마3:17), 그가 행하신 기적을 통하여, 빌라도 아내의 입을 통하여(마 27:19), 심지어 십자가 사건을 목격한 로마 백부장에 의해서(눅 23:47) 그의 의로움이 증거되었다. 결국, 이는 그의 공생애 전체가 하나님의 인정 속에 되어졌다는 것을 입증하며 그가 죽음으로부터 부활하사 하늘로 오르셔서 아버지의 우편에 앉으셨다는 사실을 통하여 그의 의로우심은 결정적으로 드러난다.         나의 대적이 누구뇨(* , 미 바알 미쉬파티) - 문자적인 뜻은 \'누가 나의 재판의 주인이냐\'이다. 얼핏 보면 재판장이 누구냐는 질문으로 보이나, 문맥상 \'나의 의로움을 인정하지 않고 나의 불의함을 선고하기 위하여 재판을 걸어오는 자가 누구냐\'라는 의미의 질문으로 보는 것이 좋다. 그 누가 재판을 걸어봐도 결국 이사야 자신의 의로움은 인정받을 것이라는 확신이 담겨 있다(Barnes, Fausset).
50:9 주 여호와께서...나를 정죄할 자 누구뇨 - 사도 바울 역시 이와 유사한 표현을 사용하였다:\"만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요\"(롬 8:31).
50:10 너희 중에...그 종의 목소리를 청종하는 자가 누구뇨(* , 미 바켐) - 그러나 그때에 많은 사람들은 그 종을 무시하고 배척했었다. 그러므로 이사야는 \"누가 주님을 경외하고 그 종에게 순종할 것이냐?\"고 묻고 있다. 그 종을 알아보고 그 종에게 순종할 자는 소수가 될 것이다. 이는 이스라엘 백성들이 빛을 잃고 어둠 속을 걷고 있었기 때문이다. 그러므로 이사야는 그들을 향해서 \"주님의 이름을 신뢰하고, 하나님을 의지할 것\"을 권고하고 있다. 메시야는 하나님을 경외하는 자들에게, 혹독한 재앙에 처해 있을 때에 자신의 힘으로 구원을 이루려 하지 말고 메시야 자신을 본받아 자신들을 신실한 하나님의 손에 전적으로 의탁할 것을 권고하고 있다.
50:11 불을 피우고 횃불을 둘러 띤 자...너희가 슬픔 중에 누우리라  - \"너희 스스로 하나님의 백성들을 죽이려고 만든 불화살을 오히려 내가 너희를 향하여 쏠 터이니 한번 받아 내 보아라 필경 너희가 그것에 맞아 신음하며 뒹굴것이다. 원문 직역은 \'섬광(불꽃)으로 너 자신을 둘러쌀 불을 지피는 자\'이다. 여기 \'섬광(불꽃)\'이란 지속적으로 타는 것이 아니라 잠시 큰 광채를 내지만 곧 스러지고 마는 문자 그대로의 불꽃을 가리킨다. 그렇다면 본 구절이 암시하는 바는, 인생 여정에서 역경을 만날 때 자신의 보잘것 없는 능력으로 그것을 헤쳐보려고 애쓰는 어리석은 자들이다. 하나님의 계시보다는 영매, 마법 등에 의존하는 영적 무지에 빠졌던 백성들 혹은 인간 철학의 교묘한 올무, 거짓 종교, 무신론, 자기의 등에 빠져 있는 자들이 여기에 해당된다. 이들은 결국 그 의존하는 것으로 인하여 멸망하고 만다. 이것은 마치 빛과 열기를 기대했던 불에게 삼키움을 당하는 모습을 연상케 한다. 아무튼 10절과 본절은 인생 여정, 특히 역경에서 하나님을 의지하는 자와 자신이나 우상을 의지하는 자를 비교하고 그 결과를 뚜렷이 대조시킨다.