아4:7-16 제3 솔로몬이 술람미를 노래함과 술람미의 화답 \"나의 사랑 너는 순전히 어여뻐서 아무 흠이 없구나. 나의 신부야 너는 레바논에서부터 나와 함께 하 고 레바논에서부터 나와 함께 가자 아마나와 스닐과 헤르몬 꼭대기에서 사자 굴과 표범 산에서 내려다 보아라. 나의 누이 나의 신부야 네가 내 마음을 빼앗았구나 네 눈으로 한 번 보는 것과 네 목의 구슬 한 꿰미로 내 마음을 빼앗았구나. 나의 누이 나의 신부야 네 사랑이 어찌 그리 아름다운지 네 사랑은 포도주에 지나고 네 기름의 향기는 각양 향품보다 승하구나. 내 신부야 네 입술에서는 꿀 방울이 떨어 지고 네 혀 밑에는 꿀과 젖이 있고 네 의복의 향기는 레바논의 향기 같구나. 나의 누이, 나의 신부는 잠근 동산이요 덮은 우물이요 봉한 샘이로구나. 네게서 나는 것은 석류나무와 각종 아름다운 과수와 고벨화와 나도초와. 나도와 번홍화와 창포와 계수와 각종 유향목과 몰약과 침향과 모든 귀한 향품이요. 너는 동산의 샘이요 생수의 우물이요 레바논에서부터 흐르는 시내로구나. 북풍아 일어나라 남풍아 오 라 나의 동산에 불어서 향기를 날리라 나의 사랑하는 자가 그 동산에 들어가서 그 아름다운 실과 먹기 를 원하노라\" 본문은 신랑이 신부의 동반을 요구한 사실인데 8절에 [사자 굴과 표범 산]은 험악한 세상의 모형이니 사자 같은 악마와(벧전5:8) 표범 같은 박해로 두려울 것이 없음은 주님이 우리와 함께 하신 때문이다. 1. 솔로몬의 노래의 명칭 1) 신부라고(8) ― 솔로몬은 \'내 사랑\'(아1:9) 이라고 하던 것을 결혼 후이니 \'내 신부\'라고 한다(4:8, 9, 10, 12, 5:1). 부부는 한 몸이므로 \'내\'라고 한다. 영해는, 예수와 성도는 부부로써 한 몸이다(로11:2). 2) 나의 누이라고(9) ― 성격상으로나 사상상으로 자기와 합치하기 때문에 솔로몬은 여기서 나의 누이 라고 했다. 영해는, 그리스도께서 성도를 \'누이\'라고 하는 이유는 ① 같은 혈육을 받으신 까닭이요(히2:11, 14) ② 그리스도의 아버지 하나님이 우리들의 아버지이신 계약관계 때문이며, ③ 신자들이 하나님의 뜻대로 행 하는 자들이기 때문이다(마12:50). 우리는 예수 그리스도와 성격, 사상이 일치되어야 한다. 2. 솔로몬이 술람미에게 부탁하는 말 1) 레바논에서 함께 하고 함께 가자고(8) ― 술람미의 말이 궁정 복잡한 곳보다 차라리 한적한 곳에 가자고 하였던 말에 솔로몬이 신부의 요구에 응한다. 영해는, 예수님은 성도의 간구에 응하신다(마7:7-). 2) 아마나와 스닐과 헤르몬 꼭대기에서(8) ― \"아마나\"는 견실, 고정하다는 뜻이니 아마나강이 발원된 상으로서(왕하15:22) 팔레스타인의 북부에 있다(헤르몬 꼭대기의 명칭이라고도 한다). \"스닐\"은 갑옷이 라는 의미인 바, 암몬 사람들이 부르는 헤르몬산의 별명이라고도 한다(신3:9). 이 산에서 산출되는 잦나 무는 유명하였다(겔27:5). \"헤르몬\"은 단절을 의미하는 바 산세가 험준함을 의미한다. 세 봉우리가 있는 데 그 하나는 바알 우상전이 있었다. \"사자굴과 표범산\"은 꼭대기에서 내려가 보면 경치는 좋으나 위험 한 짐승이 많다. \"내려다 보아라\"함은 떠나라, 여행한다는 말이다(사57:9). 술람미 여인이 솔로몬을 따라가기 위해서는 그 고향이었던 팔레스타인 북쪽지방(레바논, 아마나, 스닐, 헤르몬산 등이 있는 지방)에서 떠나야 될 것이 있다. 영해는, 험악하고 죄악 세상을 통과해야 영원한 인식의 나라에서 쉰다. 그러나 예수님이 함께 가 주신 다(마28:20). 3. 노래하는 이유 1) 순전히 어여쁘고 흠이 없어서(7) ― \"순전히 어여쁘다\"함은 \'너의 전부가 어여쁘다\'이다. 솔로몬은 술람미의 외적 아름다움을 칭찬하였으나(4:1-5), 여기서는 좀 더 심각하게 그의 심령상 아름다움까지 일 일이 드러내 칭찬한다. \"아무 흠이 없구나\" 함은 솔로몬이 술람미를 사귈수록 사랑이 더 깊어가고 결점 을 발견치 못한다. 영해는, 성도는 불결하고 흠이 많으나 예수께서는 사랑으로 보아주심으로 허다한 죄가 가리워지고 아 름답게만 보아주신다. 성도는 그리스도 재림 때까지 순전하고 무흠하게 보존하도록 해야 한다(엡5:23, 골 2:10). 2) 한 번 보고 목에 구슬 한 꿰미로 마음을 빼앗겨서(9) ― \"네 눈으로 한번 보는 것\" \'네 눈의 하나 로\'란 말이다. 솔로몬은 술람미의 눈을 \'비둘기 눈\'이라고 했다(4:1). 평안도 말로 \"홀딱 반했다\"는 것이 다. 영해는, \'눈\'은 성도의 신앙과 희망이다. 예수님은 우리의 \'믿음\'을 보신다(마9:20-22). 그리고 그를 귀 히 여기신다(사62:3, 말3:17). \"목에 구슬 한 꿰미\" 히브리 여인들이 진주나 백옥 같은 것으로 머리에서 이마까지 좌우 뺨에 드리우 는 것이 있다. \"내 마음을 빼앗았구나\"라 함은 70인역에는 \'내 마음을 정복하였구나\'로 번역했다. 술람미 의 아름다움은 솔로몬의 마음을 사로잡았다. 영해는, 성도는 예수님의 마음을 사로잡아야 한다. 그것은 믿음과 순종으로 한다. 3) 포도주보다 나은 아름다운 사랑이여서(10) ― 포도주는 그것을 마시는 자에게 기쁨을 준다(삿9:13). 영해는, 예수 그리스도는 성도를 사랑하고 기뻐하신다. 그 이유는 그리스도를 믿고 소망을 삼고 있기 때문이다(벧전1:8-9). 4) 기름의 향기는 각양 향품 보다 나아서(10) ― 솔로몬은 술람미의 향기를 좋아했다. 영해는 그리스 도는 성도의 선한 사업을 기뻐하신다(빌4:18). 5) 입술에 꿀 방울이 떨어지고 혀 밑에는 꿀이 젖어 있어서(11) ― 지혜를 비유한다(잠4:13-14). 술람 미 여자의 말에는 많은 지혜가 있어서 많은 사람을 기쁘게 했다. 영해는, 성도는 하나님의 말씀을 그대로 전하는 것을 의미한다(시19:10, 전2;2). 6) 의복의 향기는 레바논의 향기 같아서(11) ― 동양인은 향료를 가지고 그 옷 속에 향기를 품게 하는 습관을 가지고 있다(창27:27). \'레바논\'에는 향기 있는 수목이 많음으로 레바논의 향기로 유명하다(호 14:6). 영해는, 성령의 인도함을 받는 생애는 바로 이와 같다. \'성도들의 바른 행위\' 성결한 생애가 그 여자의 \'빛나고 정결한 세마포(계19:8) 혹은 \'흰 옷\'(계3:18)이었고, 그 향기가 레바논의 향기와 같아서 주를 기쁘 시게 하는 것이다. 4. 노래한 내용 1) 잠근 동산이라고(12) ― 아무나 들어 갈 수 없는 곳이고 꼭 들어 가야할 사람만 들어가는 곳이다. 술람미는 그 마음이 오직 솔로몬에게만 있었다. 영해는, 성도는 그리스도만 위해 있고, 세상의 악한 풍조로 더불어 타협하지 않고(엡4:14), 성별 되어 있어야 할 것이다. 2) 덮은 우물이라고(12) ― 황제나 귀인이 먹는 물은 잘 보호하여 쇠로 채웠다가 물을 길을 때만 열어 준다. 이는 술람미의 절제와 교제를 묘사한 것이다. 영해는, 성도는 그 마음 가운데 쌓여 있는 성신의 은혜와 진리는 아주 깨끗하게 보호하여 세상 광풍 에 불려오는 티끌을 막아 복음의 진리로 마시는 자에게 시원함을 주어야 한다. 3) 봉한 샘이라고(12) ― 땅에 솟아나는 물을 잘 감추어 둠이니 이는 술람미의 정조를 의미한다. 영해는, 예수 그리스도 안에 있는 생명이 믿는 성도의 마음속에 구원의 기쁨이 넘쳐흘러 나오게 함을 말함과(행16:25), 정조를 지킴이다(계14:4). 4) 각종의 아름다운 과수(13) ― \"석류나무\" 이것은 과실이 많은 것, 팔레스타인에서는 지금도 옛과 같이 많이 재배되고 있다고 한다. 이 나무는 실과를 먹기 위한 것만 아니라, 그 아름다운 꽃을 보기 위 하여 국민이 사랑하는 나무이다. \"아름다운 과수\"는 \'매우 고귀한 과실\'을 의미한다. 영해는, 성도는 많은 열매를 맺어서 그리스도에게 기쁨과 상쾌함을 주어야 한다(갈5:22-26). 5) 각종 꽃이라고(13) ― \"고벨화\"는 1:14 참조. \"나도초\"는 1:12 참조. \"번홍화\"는 인도 원산으로, 애 굽, 소아시아 등에 이식했다. 향의 재료들이다. \"창포\" 이것은 아라비아산인데 후에는 갈릴리 호숫가에도 생장하던 향속 식물이다(렘6:20, 사43:24, 겔27:19). \"계수\"는 \'갈대\'를 의미하는 바 껍질로 향료를 만든다. 솔로몬은 술람미를 이러한 꽃들로 묘사한다. 영해는, 성도는 이러한 꽃들이 되어야 한다. 들꽃도 만드신 목적을 이루는데 우리는 무슨 꽃과 열매를 맺을 것인가? 6) 각종 향이라고(14) ― \"유향\"은 \'백색\'이란 뜻인 바 그 씨가 백색임으로 이런 이름을 지은 듯하다. 인도와 아라비아산이다. \"몰약\"은 \'이동\'이다. 높이가 8-9자로 액체이다. \"침향\"은 뿌리를 향료로 사용한 다. \"귀한 향품\"은 \'으뜸 되는 향품\' 솔로몬은 술람미에게 이런 여러 가지의 향기를 발견할 수가 있었다. 영해는, 예수 그리스도의 향기를 나타내야 한다(고후2:15). 향수를 바르면 향내가 나듯이 예수 그리스 도를 모시면 예수 그리스도의 향기가 나는 것이 당연한 것이다. 7) 동산의 샘이라고(15) ― 동산의 나무들에 수분을 공급하는 수천이다. 술람미는 솔로몬에게 생기를 돋우어 주는 귀중한 역할을 한다. 영해는, 성도는 예수 그리스도께 힘을 받아(딤전1:12), 세상 인들에게 생수를 공급하여야 한다(요 7:37-38). 8) 생수의 우물이라고(15) ― 마르지 않고 신선한 수천이다. 술람미는 솔로몬에게 새로운 힘을 주었다. 영해는, 예수께서는 신자의 배속에 생수가 강 같이 흐르라고 말씀 하셨다(요7:38, 4:14). 따라합시다. \"물을 길어다 먹지 말고 우물을 파라.\" 목사님의 심방을 요청하기 전에 내가 먼저 기도하 는 것이 필요합니다. 9) 시내라고(15) ― 레바논에는 눈이 항상 있어 눈 녹은 물이 언제나 흐르고 있고 깨끗하고 찬물이다 (행18:4). 술람미는 솔로몬의 치세에 애로가 있을 때마다 시원하게 해결해 주곤 하였다. 영해는, 성도는 은혜와 믿음을 합하여 교회에 큰 강을 이룩하여 선행을 하여 영적 오곡백과를 풍성케 해야 한다. 5. 신부의 화답 1) 북남풍이 동산에 불어 향기 날리기를(16) ― \"북풍 남풍\"은 팔레스타인 지방에는 북풍이 불면 냉 하고 남풍이 불면 뜨겁다(눅12:55). 그러나 이 두 가지 바람들이 때맞추어 교환해 불면 식물의 성장에 적호(적합)한 것이다. 그러나 동풍은 작열을 가져오고(창41:6, 사27:8), 서풍은 대우(大雨)를 몰고 온다(왕 상18:44). 그러므로 술람미는 동풍과 서풍을 말하지 않고, 북풍과 남풍만을 이야기하였다. \"향기를 날리 라\"함은 북남풍이 불면 술람미가 소유한 모든 미덕을 나타내어 멀리 퍼지게 한다는 말이다. 영해는, 주님께서 감당하는 시험과 적절한 성령으로 성도들을 자라게 하여 세상에 미덕을 나타내게 함을 의미한다. 2) 사랑하는 자가 동산에 들어갔다고(16) ― \"그 동산\"은 \'그의 동산\'을 의미하는 바 술람미는 자기가 솔로몬의 소유가 된 것을 말한다. 영해는, 성도는 주의 소유이다(고전6:19-20). 또한 주와 일체이니(고전6:15) 주 안에서 살아야 한다. 3) 아름다운 실과 먹기를 원해서(16) ― 술람미는 그 애인 솔로몬이 자기의 사랑을 받아들이기를 희구 하는 의미에서 이 말을 하였다. 영해는, 성도는 성령으로 각종 열매를 맺혀 예수께서 잡수신 듯이 즐겨 주시기를 원해야 된다(겔27:9, 시85:6, 빌1:11). 우리는 과연 어떠한가? 속과 겉모양이 신랑 되신 주님 보시기에 어떠한가? 주 동하면 나 동하고, 주 서하면 나 서하여야 하겠다. 기도 주는 나의 목자요 나는 양이라, 신랑 신부라 말씀하셨습니다. 천국으로 인도하기 위해 천군 천사의 나 팔소리와 함께 오신다고 했는데, 가진 시험 유혹이 오더라도 잠긴 동산, 덮은 우물, 봉한 샘물이 되게 하소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도 하옵나이다. 아멘. |