아가서 제18강

아6:13-7:5 제3 예루살렘 여자와 술람미의 대화



\"돌아오고 돌아오라 술람미 여자야 돌아오고 돌아오라 우리로 너를 보게 하라. 너희가 어찌하여 마하나임의 춤추는 것을 보는 것처럼 술람미 여자를 보려느냐? 귀한 자의 딸아 신을 신은 네 발이 어찌 그리 아름다운가 네 넓적다리는 둥글어서 공교한 장색의 만든 구슬 꿰미 같구나. 배꼽은 섞은 포도주를 가득히 부은 둥근 잔 같고 허리는 백합화로 두른 밀단 같구나. 두 유방은 암사슴의 쌍태 새끼 같고, 목은 상아 망대 같구나 눈은 헤스본 바드랍빔 문 곁의 못 같고 코는 다메섹을 향한 레바논 망대 같구나. 머리는 갈멜 산 같고 드리운 머리털은 자주 빛이 있으니 왕이 그 머리카락에 매이었구나\"


본문은 신랑을 찾은 신부의 술회이다. \'호도동산\'(7:12, 8:13) 호도는 파레스타인에 무화과 석류와 같이 다산하는 정수이다(2:13, 4:13). 저는 이 동산에서 자기의 의무를 수행하는 중에 부지중에 애 인을 찾았다. 귀한 백성은 왕의 반려의(3:7, 6:8) 차에 앉게 되었다는 뜻이다. 이같이 될 때에 세상 사람들은 돌아오라고 재촉하였다. 우리가 주의 사랑을 받고 주를 가까이 할 때에 세상 사람들은 우리를 잃어버린 것으로 생각하고 뉘우침의 눈물을 꾀한다. 집을 떠난 기독(基督)도(徒)에게 가족 이 돌아오라고 전함과 같은 일이다. 14절은 예루살렘 여자들의 책망(責望)이니 [마하나님]은 두 궁(宮)이라는 뜻인데(창32:1-2) 천사의 춤추는 것과 같이 술람미 여자의 춤을 보려고 돌아오라고 하느냐 하는 뜻이다.

\"술람미\"는 여기 처음으로 나타난다. 70인 역에는 \'수넴\', 리비손은 소허몬산의 서부에서 수넴의 고적을 발견했는데 \"현명\"을 \'솔남\'이라고 하고 성경상 수넴 지방의 형편과 같은 점이 많다고 했다 (삼상28:4, 왕상4:8). 술람미는 평화의 뜻이다.


1. 예루살렘 여자와 술람미의 대화(6:13-14)

1) 돌아와 보게 하라고(13) ― 예루살렘 여자들은 술람미를 왕궁에서부터 돌아오라고 손짓하면 서 부르는 말이다. 영해는, 성도가 신령한 지경에 있을 때에 보통 신자는 자기 있는 지경으로 돌 아오라고 한다.


2) 마하나임의 춤추는 것을 보는 것처럼 보려고 하느냐고(6:14) ― 예루살렘 여자들에 대한 대 답이다.

\"마하나임\"은 \'천사의 두 무리\'라는 뜻이다(창32:1-2). 천사의 \'춤추는 것\'이란 물론 고상하고도 아름다움을 말함인데 솔로몬 보기에는 술람미 여인의 아름다움이 그와 같다는 것이다. 예루살렘 여자들은 술람미를 구경거리로 보겠다 함이다.

영해는, 춤으로 성도가 야곱처럼 간절히 몸짓하면서 기도함을 의미하는데, 예루살렘 여자들처럼 교회를 구경꺼리로 보는 자들이 있다.


3. 술람미의 혈통을 말함(7:1-5)

1)발은 아름답고(1) ― \"신을 신은 네 발\"은 \'신을 신은 네 발걸음\'이다. 술람미의 걸음거리가 아름다웠다. 영해는, 성도의 행위가 아름답다는 것이다. 성도는 행위가 아름답고(겔16:10), 복음을 전하는 발(롬10:5), 화평의 복음의 신(엡6:5)을 신은 발걸음이 되어야 한다.


2)넓적다리는 구술 꿰미 같다(1) ― \"넓적 다리는 둥글어서\"는 \'넓적 다리들의 관절들\'이라고 번 역되어야 한다. 보기 좋게 살찌고 미끈한 모양을 말한다.

\"공교한 장색의 만든\"것은 정교하고 값비싼, 기묘하고 예쁘게 만든 것을 의미한다(시139:14-16). \"구술 꿰미\" 구술은 연결시킴으로 그 가치와 모양이 난다.

영해는, 성도는 능력으로 연합하여야 아름답게 또한 역사를 하게 된다(엡4:16).


3)배꼽은 둥근 잔 같다고(2) ― \"배꼽\"은 \'신체의 중앙 부분\'을 의미하는 바 술람미의 배부분을 말한다. \"섞은 포도주\"는 혼합주의 뜻으로, 고대인은 자극을 일으키기 위해서 술 가운데 향료를 넣는다. \"잔\"은 주발을 말한다.

영해는, 성도는 하나님의 사랑과 은혜를 배꼽(마음)에 가득히 받아야 한다(행2:4, 13, 시23:5). 즉 사랑이 넘치고 은혜가 넘쳐야 한다.


4)허리는 백합화로 두른 밀단 같다고(2) ― 추수 후에 밀단을 세우고 백합화로 두루고 감사제 를 드리는 풍속이 있었다. 밀은 황색이니 건강을, 백합화는 백색이니 순결을 의미한다.

영해는, 성도는 많은 열매를(밀처럼) 맺고, 순결로 하나님을 찬양하여야 한다(요15:16, 사35:1-2).


5)두 유방은 암사슴의 쌍태 새끼 같다고(3) ― \"두 유방\"은 원어는 \'부인의 가슴\' 젖, 유경(乳經) 의 뜻으로 아름다움의 상징이다(2:7, 9, 잠5:19). 영해는 성도는 은혜와 진리가 충만해야 한다(요 1:17). 두 유방이 크기가 다르면 안되듯이 기도 많이 하여 은혜 충만해야 하고, 성경을 많이 읽어 진리가 충만해야 한다.


6)목은 상아 망대 같다고(4) ― \"목\"은 몸과 머리를 연결시키는 지체이다. 영해는, 몸된 교회와 머리되신 그리스도를 연합시키는 믿음을 비유한다. \"상아 망대\"는 솔로몬의 호화로운 별장을 가리 키는 듯하다. 아합은 \'상아\'로 집을 지었고 솔로몬은 보화를 만들었다(왕상22:39, 10:18). 상아은 순 결, 망대는 방해를 말함이니 술람미는 순결로 자신을 늘 지키는 여자였다. 우리는 언제나 죄악(뱀 의 꼬리)이 들어오지 않는가 항상 지켜야 한다.


7)눈은 헤스본 바드랍빔 문 곁의 못 같다고(4) ― \"헤스본 바드랍빔\"은 본래 아몰족에 속한 지 역이였으나(민21:16), 후에 솔로몬의 영토가 된 것으로 사해 분단에서 동편으로 약 60리쯤 되는 고 지에 있던 도시였다. 이곳에는 푸르고 아름다운 저수지 때문에 많은 사람들이 물결처럼 모여든다.

영해는, 성도는 아무리 복잡한 세상이라도 눈에는 회개의 눈물이 가득하고(렘9:1) 맑아서 진가를 밝히 분별함을 가리킨다.


8)코는 다메섹을 향한 레바논 망대 같다고(4) ― 다윗은 레바논 산지에 수비병을 파수시켜 수 리아의 적을 막은 일이 있었으니(삼하8:6), 술람미는 코의 균형도 아름다웠지만 냄새도 잘 분별하 였다.

영해는, 성도는 부패된 냄새와 향기로운 냄새를 분별하는 예리한 코가 되어야 한다.


9)머리는 갈멜산 같다고(5) ― \"갈멜산\"은 앗카만의 남쪽에 해당하며 지중해에 돌출한 곳(반도 형으로 된 작은 땅)을 이루고 있는 산맥의 명칭으로 높이가 1700자나 된다. 엘리야가 바알 숭배자 와 투쟁한 곳이다(왕상18:20). 산에는 울창한 나무로 덮였다(미7:14, 9:3). 술람미는 머리와 그 털이 \'자주 빛\'으로 왕이 택한 고귀한 빛을 말한다.

영해는, 성도는 소망(희망)이 흔들리지 말아야 한다(고전15:58)


10)머리털은 자주 빛이 있으니 왕이 매이었다고(5) ― 솔로몬이 술람미의 머리 빛깔에 매혹 당 했다 함이다.

영해는, 머리털은 헌신 (삼손의 머리털, 삿13:5)을 의미한다. 헌신하는 자에게 예수님은 마음과 사랑을 준다. \"예수 그리스도의 마음을 빼앗는 방법도 헌신이다.\"


기도

주여 은혜와 사랑을 우리 하나님 아버지께 감사를 드립니다. 아무리 생각해도 솔로롬의 술람미 에 대한 사랑을 이해할 수 없습니다. 우리들이 아우성을 쳐서 예수 그리스도를 보내 주신 것도 십 자가를 지신 것도 아닙니다. 우리가 알기 전에 어떻게 하다가 하나님의 은혜로 예수 그리스도를 주시고 십자가에 죽게 하시고 사랑으로 용서, 구원해주시니 감사합니다. 그런데 우리는 하나님의 편지를 보기 싫어합니다. 신랑되신 예수 그리스도의 편지인 성경을 꿀송이처럼 사랑하고 신랑의 말씀대로 사는 우리 모두가 되게하여 주시옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도 하옵나이다. 아 멘.

[경배 찬양] 주님과 담대히 나아가