역사변혁운동으로서의 종교개혁(강의내용 정리)

김홍기 교수

1.종교개혁과 현대사

1) 민족주의

중세(교황 통치) - 신성로마제국의(찰스5세)황제 + 교황(semi - God 반신적 존재)

스위스, 독일이 민족주의 형성.

(1)스위스 - 도시국가 연맹 결성 → 칼빈의 종교개혁 지지하는 기반이 됨.

(2)독 일 - 마르틴 루터 「독일 크리스천 귀족에게 고함」(1520년)으로 민족주의자에 호소.

․Fugger\'s Bank 면죄부 - 성베드로 성당 증축으로 인한 빚을 갚기 위해 퓨거은행에서 면 죄부를 팜

․연옥에서 천국행 티켓 - 구원 빙자

․95개 항문 ‘회개’의 참뜻 내세움. 민족주의자에게 호소

․재판 - Fredenck The Wbei 선제후 루터를 Wartburg로 피신시킴

․루터 Vulgate 성경책 읽게 함. 평신도가 읽도록 성경 쉽게 번역.

․민주주의의 지지를 받음. 전체주의 몰락 → 종교개력으로, 민족주의로

2) 자본주의의 발전(봉건주의→자본주의로)

․ 현대사의 시작

․ 칼빈 : Max Weber「개신교 윤리와 자본주의 정신」에서 칼빈 극찬. 예정은 아니나, 구원 은 행동으로, - 돈버는 것이 하나님의 축복이다.

3) 개인주의(individualism) - 개인의 인격 존중이 아니라 전체 속의 비인격적 존재

ex) 마녀재판, 종교재판

↔ 인간화 재생 : 르네상스 - 인문주의 운동. 종교개혁 사상(나한사람이 하나님 앞에 실 존 확인)

(→키에르케고르의 실존주의 : 본래의 자아를 추구하는 절망은 죽음이 아니다)

4) 인문주의(humanism) : 역사의 재발견

Augustm - \"본래적 자아로 돌아가자“(Ad Fontes)

\"De Spinstuet Littera\" 보고 - 영감 문자.

Erasmus Valla - 희랍어 원본보고 중세 라틴어 번역문의 문제성 발견

5) 인쇄술의 발전

Wittenberg문예와 95개조 라틴어로 쓴 항문서로써 토론해 보자고 한 것이 유럽 전역에 활 자로 번역됨.

2. 루터의(어거스틴과 로마서 1장 17절의 영향) 십자가 신학(Theologia Cwcis)

1) 십자가와 의인화(擬認化) - 선행(ex 면죄부 삼. 성직자의 유품을 비싸게 삼)

로마서 1장 17절

①하나님의 의(義) - 심판의 의가 아니라 용납하시는 의

② 오직 믿음으로 “하나님의 Yes\"

십자가의 은총으로 값없이 주심.

2) 십자가와 자유의 복음

․평신도가 성경 읽을 수 있고, 해석할 수 있다.

․성만찬의 자유(신부들만 포도주를 먹었으나)

․중세 성직자의 결혼 허용(중매도 섬)

3) 십자가를 통한 고난(숨어 계신 하나님)

숨어 계신 현존(Hidden presence): 십자가의 신비 - 역사적 견해로 봄

롬 8:17 영광을 위해 고난에 함께 참여, 값비싼 은혜의 결단 - 좀훼퍼 몰투먼〔십자가에 찔 리신 하나님〕십자가에 함께 고통 당하시는 하나님.

․함석헌의 신학「뜻으로 본 한국 역사」 : 한국은 강대국에 희생당하는 고통에 신으하는 창녀로 보고

3. 칼빈의 신정 정치(Theocracy) - 성화가 예정보다 두드러짐

1) 예정 : 인간의 자유의지 약화하는 약점.

본훼퍼 : 극가의 주인, 교회의 주인 - 그리스도

2) 성화 : 행동

3) 사회적 성화

하나님의 뜻이 실현된 국가. 불의한 권세에 항의해야 되다. 교회도, 국민도 하나님의 뜻에 순종해야 한다. 예언자로서 국가 권력에 백성의 이익을 위해 항의해야 한다.

변혁자(Transformer) ⇒ 국가권력과 문화의 변혁을 위한 예언자적 입장에서야 한다.

⇒ 통일(한국) : 본 훼퍼, 요한 웨슬리의 희년상상. 뮌쩌에 서야 한다.

4. 토마스 뮌쩌의 정치 신학

1525년 농민전쟁 : 종교적 경제적, 정치 불만의 항거

목사는 감독이 아니라, 신도들이 선출하는 민주적 방식으로 해야

농민의 사냥과 낚시 못하는 불만. 지주에 대한 불만. 농민의 불이익에 불만.

엥겔스가 해석 : 최초의 프롤레타리아 혁명의 시작이다.

․특 징

① Misso Dei(하나님의 선교)

하나님 - 교회 - 역사(세속)

하나님 -역사(세상) - 교회

복음화 인간화의 총체적 선교

→ 구속사와 세속사를 하나로 봄, 무정부주의자로서 하나님의 나라 실현 추구

② 성령론 - 성장을 통한 자유의 시대.

인간해방과 자유의 영으로서의 성령

서남동 박사가 빈중신학의 역사적 신학적 근거로 봄

성령체험단계 : 인간 영혼의 성령 은혜 갈망 - 영적 유혹과 실현 - 영적 자아 죽음 - 성령 임재를 기다림 - 성령의 내주 - 하나님과 하나됨, 신비적 합일.

③ 묵시문학적 종말론 - 다니엘서의 묵시문학을 천년왕국선포.

잘못된 체재 바꾸자 - 현세의 하나님 나라

․ 뮌쩌의 한계

① 폭력주의에 항거한 반대폭력은 정당할 수 있다. 그러나 농림운동은 민중폭력이라고 보기 엔 어려운 면이 있다.

② 무정부주의로서의 과격성

③ 신부주의적 요소 강함(환상, 꿈, 계시)

루터 “ 말씀 안에서, 말씀을 통해서”

▣ 토의 과제

1. 루터의 신학, 칼빈의 신정정치, 토마스 뮌쩌의 정치신학의 특징에 대해 이야기하고 비판 해보자.

2. 뮌쩌의 한계는 무엇인가.

3. 가난한 자와 함께 하는 기독교인의 상을 정리해 보자.