성경신학적 기독교 교육학 [2]

 기독교교육 성경신학적 기독교 교육학(2) ] 2강 기독교 교육의 역사적 이해 (목 차) 서 론 1. 초대 교회의 기독교 교육 2. 중세시대의 기독교 교육 3. 종교 개혁시대의 기독교 교육 4. 고백주의 시대의 기독교 교육 5. 계몽주의 시대 이후의 기독교 교육 6. 20세기 이후의 기독교 교육 7. 포스트모던 시대의 기독교 교육 ----------------- 서 론 # 모든 학문에 있어서의 역사적 이해의 필요성 모든 학문에 있어서의 역사적 이해는 학문의 정립을 위해 필수적이다. 특히 새로운 학문의 정립을 목표로 하는 우리의 입장에서는 더욱 그러하다. # 2000년 기독교 교육의 역사는 전면적으로 재검토 될 필요가 있다. 초대 교회와 종교개혁 시대를 제외하고는 거의 세속(철학적) 교육관이 오히려 지배해온 시대라고 볼 수 있다. # 오늘날 세계의 문화와 역사를 형성하는 두 사상은 히브리 사상과 헬라 사상(동양사상)이다. 2000년 기독교 교육 역사는 이 두 사상의 만남과 충돌, 비판 등이 만들어낸 역사라고 볼 수 있다. 󰠐 󰠏󰠊󰠏 󰠐 󰠐 4 16 18 19 20 󰠏󰠏󰠏󰠏󰠍󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏󰠏 어거스틴 루터 칼빈 칸트 자유주의 말씀운동 1. 초대 교회의 기독교 교육 1) 초대 교회 시대 # 예수님 1. 하늘의 진리를 쉽게 가르치심--눈높이 교육 2. 실수의 경험을 통해 가르치심--체험교육 3. 삶의 방식을 통해 가르치심----도제교육 4. 제자가 다시 제자를 가르치도록--진리계승의 교육 마태 28장 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령 의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 (마28: 19-20) # 바울의 교육 활동 1. 성령의 인도함을 받아 가르침--행전 행 11: 26 안디옥 -- 행 18장 고린도에 이르러 일년 육개월을 유하 며 그들 가운데서 하나님의 말씀을 가르치니라 행 19: 8-10 에베소-두란노 2. 전천후 교육--회당, 옥중, 거리, 가정 3. 삶과 교회의 문제와 어려움을 오히려 신앙 교육의 기회로 삼음 바울 서신서 4. 본을의 보여 가르침 ---그리스도를 따라가는 본을 보여 가르침 5. 지도자 교육에 충실--딤--빌레몬 6. 교육에 의한 진리 계승에 전력투구 (교육에 의한 진리계승의 과정) --모세와 여호수아 --다윗과 솔로몬 --엘리야와 엘리사 --예수님과 12제자 --바울과 디모데, 디도 2) 초기 교부시대 (1) 교리 문답 학교 로마의 이교 문화에 대하여 교회의 교리를 수호할 필요성 (2) 성당 학교--최초의 신학교 로마 제국내에 도시에서 교회가 성장함으로써 감독 제도가 형성되었고, 이를 유지하기 위한 성당학교가 설립----성직자 양성을 위한 특별 교육 --이 학교로 인하여 사제 계급이 형성---이들 귀족 계층들은 대중과의 괴리 감, 장차 교권주의와 형식주의 혹은 의식주의로 전락 대표적 신학자 -어거스틴--------예정론과 은혜의 강조 그러나 잘못된 자유의지론과 성례를 강조하는 그릇된 교회관 중세 교회는 이성의 건전함을 주장하는 자유주의적 요소와 무속 적인 의식주의의 결합 따라서 교육의 방식 1. 귀족주의적(엘리트적) 신학교육 2. 의식주의로 대중을 무지몽매하게 만듬 이것이 중세 교회의 타락의 근거가 되었음 2. 중세시대의 기독교 교육 1) 교회 내 신학 교육---아리스토텔레스 철학에 근거한 신학과 윤리학이 지배 아퀴나스 신학 대전의 구조 1. 신론 2. 도덕 신학---도덕 종교 3. 성례 신학---의식 종교 (설명) 목표--천국에서의 영원한 기쁨 이냐 지옥의 영원한 형벌이냐? 수단 1. 도덕적 자유의지--공적을 세울수 있다고 봄---율법주의적 요소- 십계명을 도덕법으로 간주 2. 성례전---마술적 작용에 의해 은총을 매개--마술적 요소 둘 다 진리를 가르치고 배우는 일과는 거리가 멀게 됨 3. 맹종적인 믿음----교회가 믿는 것은 믿는다. 반면, 개신교는 기독교의 근본 진리 혹은 교리에 대한 지식을 가져야한다.---그래서 교육이 강조됨 2) 대성당학교의 출현 성직자 양성 교육 교회의 종교의식 수행 라틴어 해독을 원하는 소수의 귀족층 성도를 위한 교리교육 3) 성례의 강조---교육의 약화 중세 교회는 하나님의 말씀을 강조하기보다는 신비로운 하나님의 은총을 얻게 되는 유일한 통로로서의 성례를 강조----말씀 선포와 교육의 중요성이 약화 교인들은 성례의 의미를 전혀 모름------우민정책 사도신경, 주기도문의 암송, 참회의 고백만을 기독교 교육의 내용으로 삼았을 뿐 4) 중세 대학------인문 교육으로 가득참 신학은 이미 성경적인 원리로부터 벗어남 5) 중세의 붕괴의 조짐 르네상스----성경이 아니라 그리스 로마의 고전을 회복---인간성의 재발견 철두철미한 인본주의 교육 하나님과 천국 보다는 인간과 그 세계에 관심을 두는 인문주의 과학 혁명은 ---창조주보다도 창조된 세계에 더 관심 보편적인 교육에 헌신하지 않음--- 고전적인 언어 사용( 반면 종교개혁자는 각 나라의 말-자국어를 사용) 3. 종교 개혁시대의 기독교 교육 1) 배경과 준비 1. 중세 교회의 부패와 타락 2. 인쇄술 발달 3. 르네상스 (문학과 언어의 연구-성경언어의 연구--에라스무스) 2) 루터 -----기독교 교육의 목표가 모든 사람으로 하여금 살아계신 하나님의 제사장이되게 하는 것 1. 독일어 성경 번역---대중교육을 가능하게 함 2. 국가가 의무교육을 실시할 것 3. 가정교육의 중요성---아이들을 위하여 교리문답 작성 3) 칼빈 -----기독교 강요--제네바 아카데미 1. 성경의 절대 권위 강조---모든 교육 프로그램의 기초로서의 성경을 강조 2. 인문주의 교육의 강조---과학은 성경을 이해하는 좋은 도구 3. 전 삶의 영역에서의 하나님 배움의 중요성 4) 루터와 칼빈의 장단점 루터------신학적 사고의 기원에 있어서는 인문주의의 빚을 지지 않음 성경적 철저성을 추구 단점-----포괄적인 학문의 구축에로 나아가지 못함 칼빈----하나님의 절대주권과 하나님 중심성 강조,--포괄적인 학문의 구성 에 대한 안목을 가짐--제네바 아카데미--존 낙스 오류 ---인문주의에 빚을 짐---율법이해와 인간론에서 빗나감 4. 17세기 고백주의 시대의 기독교 교육 교리 확정의 시대----교리주의의 독소가 생겨남 교리 교육의 문제점----대소요리 문답 일정의 역할을 감당했지만 근본적인 기독교 진리의 전승에 실패 5. 계몽주의 시대 이후의 기독교 교육 1) 17세기 과학 혁명에 의한 과학적 세계관---이신론적 신관 2) 18세기 계몽주의(칸트) ----인간이 스스로의 힘으로 미성숙의 상태를 극복하는 것 미성숙이란 누군가 다른 사람의 지도가 없이는 자신의 이성을 구사할 수 없는 것 이성의 자유로운 구사, 이성의 자율성---계몽주의의 본질 자율적인 인간에게 은총은 부정되고 기도는 --품위있는 행동이 못됨, 치욕적인 것 합리적인 종교(이신론)----신은 세계를 창조한 다음----세계에 너무 간섭하지 않는 초월적인 신에 대한 신앙뿐 하나님의 나라는 지상에서 도덕적인 인간이 세운 것과 일치한다. 결국 ----- 하나님 없는 자기교육의 이상을 말하게 됨 3) 18-19세기 자유주의 신학의 확산 ---계몽주의의 절대적인 영향아래 신의 언급은 있지만 그것은 절대주권자가 아니라---인간의 도덕적 행위의 보증자 정도로 치부 1. 칸트의 인식론 2. 역사주의적 사고방식 3. 도덕주의적 기독교 -----철부철미 성경의 하나님에 대한 교육은 사라지고 칸트의 도덕 철학이 교육의 내용이 되어 가르침--------서구 교회의 종말을 고함 6. 20 세기의 기독교 교육 1) 칼 바르트(키에르케고르의 절대적인 영향) --계시의 절대성과 인간의 의지적 결단을 동시에 강조하는 오류 # 교육에 있어서 결단의 중요성---그러나 그 결단이 신앙에 근거한 것이 아님 2) 보수신학의 퇴조----교리교육의 한계 전세계적으로 보수신학교의 쇠퇴 3) 오순절 신학의 만연--------진지한 기독교 교육이 사라짐 4) 언약-성취사적 성경신학------체계적인 성경교육의 강조 교회---진리의 전당---즐거운 학교의 개념 로고스 성도대학의 출현---로고스 신학원--로고스신학 연구원 7. 21세기 포스트모던 시대의 기독교 교육 1) 반정초주의-------상대주의-----종교다원주의 로티---절대적인 진리는 없다. 있다고 하더라도 찾을 수 없다. 2) 언약-성취사적 성경신학------절대적 진리 -----부단히 가르치고 배움으로 더욱 깊은 진리의 깨달음을 얻어 가게 하심