제1장 교회의 본질
제1절 교회의 성경적 용어
1. 거룩한 모임(聖會)
1) 구약 교회의 명칭
(1) 모으라
\"백성을 모으라 내가 그들에게\"(신4:10) 한 말씀에서,
\"모으라\" [ ]<카-할>(Gather-together)모으다, 짜 맞추다, 집합하다, 함께, 같이, 공동으로, 동시에, 일제이란 뜻으로 백성을 불러 모은다는 의미를 가지고 있다.
(2) 회중
\"너희는 이스라엘 회중에게 고하여\"(출12:3)한 말씀에서 \"회중\" [ ]<에-다>(the congregation of){여}{단}[명]회중, 무리, 공회란 뜻으로 하나님의 뜻을 딸라 모인 집회를 의미하는 말로서 교회를 회중이라 하였다.
\"이스라엘 자손의 온 회중 앞에서 엎드린지라\"(민14:5) 한 말씀에도 \"회중\" [ ]<에-다>(the assembly of) 이라 하였다.
\"이스라엘 회중이 그 양을 잡고\"(출12:6) 란 말씀에서 \"회\" 도 [ ]<에-다> (the congregation of){여}{단}[명] 란 단어와 \"중이\" [ ]<카-할>(the-assembly of){남}{단}[명] 다수, 대중, 군중, 민중, 교제, 교우, 손님, 일행, 집회, 회합, 회중, 조합이란 단어의 합성어로 교회라 하였다.
(3) 부르다
\"일어나 백성의 온 회중에 말하여\"(렘26:17) 한 말씀의 \"회중에\" [ ]<카-할>(the assembly of){남}{단}[명]하나님께서 \"부르다\" 란 의미에서 예배드리기 의해 모여드는 회중들을 교회라고 한 것이다.
2) 신약 교회의 명칭
\"이 반석 위에 내 교회를 세우리니\"(마16:18)한 말씀에서 \"교회를\" [ ]<에크클레에시아>(church) 교회, 불러내다 라는 동사에서 유래 된 말이다.
이와 같이 교회란 하나님께 부름 받은 거룩한 모임이란 뜻으로 신약 시대에 처음으로 교회라 부르게 된 것은 예수님께 모여온 무리들이 하나님의 말씀을 받아들인 그들을 교회라고 처음으로 말씀하셨다.
더욱이 에크클레에시아는 신약 교회를 의미하는 말로서, 사람들 가운데서 선택 받은 자들로 구성된 거룩한 모임을 의미하는 것이다.
그 후 교회라는 말은 여러 가지 의미에서 사용되었다.
(1) 지역 교회 (성도들의 모임)
일반적으로 교회는 예배드리기 위해서 모인 무리를 가르치는 말로서 어느 지역에 있는 성도들이 모이는 집단을 가리키는 말로서 예루살렘 교회를 비롯하여 안디옥 교회 고린도 교회 등 여러 지방에 있는 성도들의 모임을 교회라고 말하였다.
\"온 교회와 이 일을 듣는 사람들이 다 크게 두려워 하니라\"(행5:11) 한 말과,
\"안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일년간 모여 있는 큰 무리를 가르쳤고\"(행11:26) 한 말씀은 성도들이 모였다는 의미에서 교회라고 말한 것이다.(고전11:18, 14:19, 28, 35)
(2) 가정 교회 (가정에 모임)
초대 교회에 있어서 교회의 성격은 가정을 중심으로 구성되었다. 부유층의 사람들은 흔히 자기들의 집에서 방 한 칸을 비워 집회 장소로 제공하여 교회로 시작되었으며, 또는 개인적으로 신앙이 두터운 성도는 자기 가정의 식구를 중심으로 모여서 전도하며 신앙 생활을 한 것이 가족 교회가 되었다.(롬16:5, 23)
\"아시아의 교회들이 너희에게 문안하고 아굴라와 브리스가와 및 그 집에 있는 교회가 주안에서 너희에게 문안하니\"(고전16:19) 란 말씀은 아굴라의 집에서도 가정 교회가 발족되었다는 것을 증명하는 말이다.
\"라오디게아에 있는 형제들과 눔바와 그 여자의 집에 있는 교회에 문안하고\"(골4:15) 하신 말씀은 눔바의 집에도 가정 교회가 있었다는 말이다.
\"자매 압비아와 및 우리와 함께 군사 된 아킵보와 네 집에 있는 교회에게 편지하노니\"(몬1:2) 한 말씀은 압비아의 집에도 가정 교회가 있다는 말로서, 가정 교회나 가족 교회의 기능적인 면에서나 교회의 성격적인 면에서는 지방 교회와 다른 것이 없지만 다만 교회의 규모로는 차이가 있었던 것이다.
(3) 교회의 보편성 (성도의 연합체)
일반적으로 교회란 성도들의 연합체를 가리키는 말로서 어느 지역적이던지 제한되지 않고 하늘이나 땅에서나 과거나 미래를 막론하고 예수 그리스도와 영적으로 결합된 성도들이나 또는 앞으로 결합 될 자들의 전체를 가리켜서 교회라고 부르는 것이다.(엡1:22, 3:10, 21, 골1:24)
\"또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라\"(엡1:2) 하신 말씀은 교회가 만물 위에 있다는 말이다.
\"이는 남편이 아내의 머리됨이 그리스도께서 교회의 머리됨과 같음이니 그가 친히 몸의 구주 시니라\"(엡5:23) 하신 말씀은 그리스도를 교회의 머리로 하고 있는 교회가 참된 교회라는 말이다.
\"그는 몸인 교회의 머리라 그가 근본이요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자니 이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요\"(골1:18) 하신 말씀은 그리스도께서 교회의 머리가 되시고 성도는 그 교회의 몸이라는 말이다.
2. 교회의 상징적 표현
1) 몸
(1) 그리스도의 몸
\"너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라\"(고전12: 27) 하신 말씀이나, \"교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만 이니라\"(엡1:23) 하신 말씀은 그리스도와 성도와의 유기적 관계를 나타낸 것이다.
\"그는 몸인 교회의 머리라 그가 근본이요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자니\"(골1:18) 하신 말씀은 몸인 교회는 성도이며 그리스도는 머리라는 말이다.
2) 집
(1) 하나님의 성전
(2) 성령의 집
(3) 신령한 집
\"너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지못하느뇨\"(고전3:16) 하신 말씀은 성도는 집으로 성령은 그 집의 주인으로 비유한 것이다.
\"너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고\"(벧전2:5) 하신 말씀은 교회를 신령한 집으로 영적 생활을 하는 집으로 상징한 것이다.
3) 예루살렘
(1) 위에 있는 예루살렘
\"오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라\"(갈4:26) 하신 말씀의 위에 있는 예루살렘이란 하늘에 있는 성전이라는 말로서 신령한 집이다.
(2) 하늘의 예루살렘
\"너희가 이른 곳은 시온산과 살아계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와\"(히12:22) 하신 말씀의 하늘의 예루살렘은 영원토록 하나님을 모시고 사는 신령한 교회를 비유한 말이다.
(3) 새 예루살렘
\"또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라\"(계21:2, 10) 하신 말씀은 하나님께로부터 내려온 거룩한 성 새 예루살렘은 승리한 영광스러운 교회를 비유한 것이다.
4) 진리
(1) 지리의 기둥
(2) 지리의 터
\"너로 하나님의 집에서 어떻게 행하여야 할 것을 알게하려 함이니 이 집은 살아계신 하나님의 교회요 진리의 기둥과 터이니라\"(딤전3:15) 하신 말씀은 살아계신 하나님의 교회로서 진리의 기둥과 터로 되어 있는 교회라는 말이다.
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