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가정 문제에 대한 기독교적 응답
◎현대는 가정해체 현상이 빈발하고 있다.
ex) 자녀들이 아버지의 유산을 일찍 물려받기 위해 부친을 살해하고 방화한 사건
비정의 아버지가 어린 자녀들에게 수면제를 먹이고 자는 아이들을 한강에 던져 살해한 사건
이처럼 타인이 가족에게 피해를 입히는 지경을 넘어서 가족들이 가족에게 범행을 일으키고 자녀가 부모에게, 부모가 자녀를 살해하는 비극적인 가족해체적인 현상이 도처에서 발생하고 있다. 이뿐만이 아니다. 현재 우리나라는 하루 850여 쌍이 결혼을 하고 그 중 400여 쌍이 이혼하는 통계가 나와 OECD국가 중 이혼률이 2위로 나타난다고 하니 이 얼마나 심각한 문제가 아닐 수 없다.
인간의 과학 문명이 발달하면서 그 어느 시대보다 풍요함에도 불구하고 왜 이런 가정의 해체 현상이 나타나고 비인간화가 되는 것일까???
이런 의문점을 가지고 기독교적인 대안을 찾아보기로 한다.
1. 현대사회와 가정의 특징
1) 후기 산업화와 도시화 (urbanization)
산업혁명 후 인간에게 미친 가장 큰 영향은 ‘자기(selp)\'에 대한 변화였다. 사람들은 활동영역의 확장과 신분에 대한 변화를 가지게 되었다. 이러한 변화가 소위 도시화이다.
* 종교학자 하아비 콕스(Harvey Cox)가 말하는 도시의 변화에 대한 세가지 입장.
첫째..첨단의 기동성(mobility) -과거와는 다른 기동성으로 시간대가 좁혀지고 사람과 사람 의 거리적인 간격과 정보의 세계가 좁혀짐.
▶시간을 두고 사람이 성숙할 수 있다는 것과 사람들의 관계가 단 시일 내에 성숙될 수 없다는 사실을 간과. 이런 심리적인 구조를 가지고 살기 때문에 소외현상이 생김.
둘째..기술집약을 통한 집중성(concentration) -기술 발달이 가져온 컴퓨터는 이성적 논리에 의해 완성되었음에 이를 사용하는 대중들도 이성적 논리에 익숙해지게 됨.
▶가족 및 대인관계는 이렇게 기계적이지 않으나 기계 문명에 익숙해진 사람들은 다른 사람들에게 이런 기계적인 반응을 보이는 기대치를 기대하게 되고, 그렇지 않을 시에 인내치 못하여 가족과 대인관계에 부정적 영향을 끼치게 됨.
셋째..대중전달 - 가장 호소력을 지닌 영상매체등으로 인해 사람들에게 미치는 피급효과가 커지게 됨.
▶상여성과 맞물려 있는 영상매체의 유혹은 대중으로 하여금 무비판적인 수용을 하게 하고, 대중 속에 파고 드는 매스 미디어의 가치관을 그대로 가지는 집단적 최면화 속 에 살게 함.
2) 성(聖)과의 괴리: 불경성(不敬性)
현대인의 특징 중의 하나를 불경성이라 한 것은 사람들이 초월적 세계에 대한 인식이 상실되어가고 있다는 것을 의미.
◎성(聖)은 고대부터 실제적 존재이며 살아가는 의미를 부여해 주는 원천.
-고대인들은 성을 찾으려 노력하고, 성은 모든것의 근원이라 생각, 성을 통해 삶의 의미와 정체성 확립. =>현대인들에 수직적 차원에 대한 인정을 말하는 것.
(성경에 인간창조 장소를 에덴(Eden)으로 기록한것, 예루살렘(Jerusalem)을 성스로운 도시 로 여기는 것도 같은 맥락.)
-현대인들은 문명이 가져 주는 이익으로 인해 성에 대한 관심을 등한시하며, 성에 대한 관심은 인간의 심연에 깊게 가라앉게 됨.=> 의미의 부재와 자기 파괴의 길을 걷는것을 의미.
◎공산주의와 자본주의에서의 성의 상실
-공산주의 : 인간의 가능성을 획일화,억제화시키며 집단화를 시켜 매장.
-자본주의 : 물량주의와 물질론적 세계관으로 인하여 위기.
-신학자 폴 틸리히는 이러한 현상들을 “수직적 차원”의 상실이라고...
3)“나만을 위한 세대(me-generation)\"와 ”즉각적인 만족(immediate gratification)\"
* 핵가족화는 현대가정의 특징 중의 하나 =>자유와 책임성의 불균형을 가져옴.
* 바람직한 구조-자유함에 대한 강조보다 책임감을 우선으로 하는 가치관을 가지게 될 때.
책임감 - 개인이 추구하는 이익을 좀더 연장시켜서 나중에 추구할 숭 있도록 하는 자세.
* 자유만을 선호하는 추세는 현대인들이 가지는 두가지 특성에서 나타남.
①나만을 위한 세대
②즉각적인 만족
▶핵가족화로 인해 중심은 타인보단 나라는 것이 그 중심에 있음.
핵가족화, 기계문명이 허락한 빠른 속성들이 즉각적인 만족을 기대하는 습관을 가지게함.
* 사람은 기계와 같은 획일적인 기대치를 제공할 수 없음.
=>사람은 기계가 아닌 정서적인 요소를 가진 피조물이므로.
2. 가정에 대한 기독교적 대안
◎ 기독교에서 정의하는 가정 - 이 땅위에 새로운 하나님 나라로써의 대리자가 되는 것.
즉, 하나님 나라를 이상적인 나라로 고대하는 것과 같이 가정이란 것은 이러한 하나님 나라의 모형을 구성원들이 만들어 나가는 것을 의미.
◎ 가정은 세계를 축소한 하나의 소우주. 가정의 해체는 사회전체의 해체.
=>이런 요소는 하나님의 의도함에 방해가 되고 복지를 파괴하므로 죄라고 부름.
◎ 바람직한 가정을 위해 요구되는 네 가지
첫째..계약(covenant) - 계약이란 가족들이 서로 사랑하고 받는 곳이야 한다는 의미.
둘째..은혜(grace) - 관계성의 단어로서 가족관계는 용서를 하고 받는 공동체가 되어야 한 다는 의미.
셋째..힘(power) - 관계성을 떠나지 않고 구성원들의 잠재력을 불러일으키고 강점을 도울 수 있어야 함.
넷째..친밀감 - 가족 구성원들에게 자신의 상황이 알려지는 것이며(to be known) 구성원들 의 사정을 아는 곳(to know)임을 의미.
▶위의 네가지 요소는 하나님이 구성한 가정에서 가족구성원들 간에 역동적으로 있어야 함.
위의 네가지 요소에 대한 가족구성원들의 일관성을 가지는 삶의 태도는 가정을 어떠한 외 부적 위험요소로부터 보호하고 성숙시킬 수 있는 길이 될 것임. | |