믿음의 복음서 요한복음을 시작하면서

마틴 루터는 우리가 성경의 모든 다른 책들을 잃어버린다고 해도 두권의 책즉 요한복음과 로마서만 있다면 기독교의 가르침을 보존할 수 있다고 말했습니다.

물론 복음주의적인 기독교의 입장에서는 모든 성경의 영감성과 모든 성경을 삶에 적용해야 함을 믿고 있습니다. 그럼에도 불구하고 세상의 구세주로 오신 예수님에 대한 뛰어난 묘사와 소개가 요한복음을 돋보이게 한다는 뜻일 것입니다.

한 회의주의자가 헨리 클레이 크럼벨이라는 사람에게서 성경을 공부해보라는 권면을 받게 되었습니다. 회의주의적인 자세로 성경을 공부하고 난 후에 그는 트럼벨에게 이렇게 말했다고 합니다

“이 책이 말하고 있는 그분은 실제로 세상의 구세주이든지 아니면 세상의 구세주가 되어야만 합니다”

복음서는 예수님 생애를 기록한 것입니다. 성경(정경)에 복음서는 4개가 있습니다

마태복음 ? 유대인의 왕으로서의 그리스도(특히 유대인을 대상으로 기록)

마가복음 ? 종으로서의 그리스도(특히 로마인을 대상으로 기록)

누가복음 ? 인간으로서 그리스도(특히 헬라인을 대상으로 기록)

요한복음 ? 하나님의 아들로서 그리스도(전 세계를 대상으로 기록)

마태, 마가, 누가복음을 공관복음이라고 합니다. 각기 다른 강조점을 가지고유사한 방법으로 그리스도의 생애에 대해서 보여줍니다. 그러나, 요한복음은 공관복음서에 없는 내용이 95%이상을 차지합니다. 요한복음은 사도 요한이  성경의 기록 중에서 가장 늦은 주후 90년경에 기록한 것으로 간주합니다. 요한복음서는 간결하고 심오함을 감싸면서 자신이 주장하는 바를 잘 나타나 있습니다. 시간 순서로 배열하여 설명하고 있지 않지만 논리적이며 아주 신학적입니다. 

공관복음서는 그리스도의 생애에 있었던 사건들을 우선적으로 기록한 반면에, 요한복음은 그러한 사건들의 의미를 다루고 있습니다. 이를테면, 4복음서가 모두 오병이어의 기적(물고기 2마리와 보리떡 5개로 5천명을 먹이신 사건)을 기록하고 있지만, 요한복음만이 “생명의 떡”에 대한 위대한 설교를 보유하고 있어 이 기적의 의미를 설명해 줍니다

요한복음에는 예수님이 행하신 표적(기적)이 7개만 나옵니다.

첫번째 세가지 기적은 구원이 오는 방법입니다

- 물이 포도주가 됨-말씀에 의한 구원

- 신하의 아들을 고침-믿음에 의한 구원

- 38년된 병자를 고침-은혜에 의한 구원

다음 세가지 기적은 구원의 결과입니다

-         폭풍을 잠잠케 함-구원은 평화를 가져옴

-         소경을 고침-구원은 빛을 가져옴

-         나사로를 살림-구원은 생명을 가져옴

마지막 기적(오병이어의 기적)은 전환점으로서 그리스도께서 잃어버린 세상을 구원하신는 기적을 베푸시는 데에 인간의 도구를 사용하신다는 것과, 헌신된 사람은 죄인들에게 생명의 떡을 주어야만 한다는 것을 보여줍니다

요한복음의 주제는 믿음과 불신앙 사이의 갈등입니다. 이스라엘의 일부의 배척으로 시작하여(1:11) 종국에는 십자가에서 정점에 이릅니다. 유대인들이 증거를 받아들이기를 거부하며 불신앙으로 더욱 더 마음이 굳어져 가는 것을 알게 됩니다.

반면에 제자들과 신하와 그의 가족, 사마리아인, 38년된 병자, 소경 등 그리스도를 믿은 소수의 무리들 또한 보게 됩니다. 이와 같은 상황이 오늘날에도 전개됩니다. 거대한 종교적인 세계는 그리스도를 믿지 않지만 그를 하나님의 아들로서 증거하며 받아들이는 사람들을 곳곳에서 볼수가 있습니다

유대인들은 5장에서 기적이 있은 후, 그리스도께서 안식일에 사람을 치료하셨다는 것 때문에 그리스도와 논쟁을 벌이기 시작합니다. 7장에서 12장까지 그러한 갈등은 더욱 심화되어, 그들은 몇 차례나 그리스도를 체포하거나 돌로 치려 하였습니다. 18-19장에서 그들이 그리스도를 체포하여 십자가에 못박는 때에 그것은 절정에 이릅니다.

요한복음에는 3번의 위기가 제시되어 있습니다

1번-군중들이 그리스도를 왕으로 삼으로 한후, 그를 떠났을때(6:66-71)

2번-사람들이 그리스도를 믿기를 거절했을 때(12:12?50)

3번-그들이 그리스도를 십자가에 못박았을 때919:13-22)

첫번째 위기에서 사람들은 그리스도를 왕으로 삼으려 했다가 그를 떠나갑니다.두번째 위기에서 그리스도를 왕으로 칭송했으나 그를 거절하였고, 세번째 위기에서 그들은 “가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다!” 라고 외쳤습니다


이후는 주석적인 세세한 진술보다는 실질적인 강해에 역점을 두기로 합니다.