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요한 1:43~51
- 이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 따르라 하시니
- 빌립은 안드레와 베드로와 한 동네 벳새다 사람이라
- 빌립이 나다나엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라
- 나다나엘이 이르되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 빌립이 이르되 와 보라 하니라
- 예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고 그를 가리켜 이르시되 보라 이는 참으로 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다
- 나다나엘이 이르되 어떻게 나를 아시나이까 예수께서 대답하여 이르시되 빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래에 있을 때에 보았노라
- 나다나엘이 대답하되 랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다
- 예수께서 대답하여 이르시되 내가 너를 무화과나무 아래에서 보았다 하므로 믿느냐 이보다 더 큰 일을 보리라
- 또 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락 내리락 하는 것을 보리라 하시니라
본문에서 예수님은 두 사람을 제자로 더 부르십니다. 이 두사람 모두 처음 제자들과 조금 관계가 있는 이들이었습니다. 예수님께서 직접 제자로 부르신 빌립은 안드레, 베드로와 같은 동네인 벳새다 사람이었습니다. 그리고 빌린니 주님께로 데리고 온 나다나엘은 가나사람이요 빌립의 친구였습니다.
예수님이 빌립을 만난 것은 유대 광야에서 갈릴리로 가는 길에서 였습니다.마치 큰 부흥 집회가 끝나면 수많은 사람들이 교회에서 쏟아져 나와 집으로 돌아가는 것처럼 이제 세례 요한의 집회가 끝났습니다. 세례 요한의 집회는 예수님을 유대인들에게 소개하기 위한 집회였는데, 이 설교를 듣고 예수님을 따르는 자는 두명에 불과했습니다.
빌립은 세례 요한의 전도 집회에 참석했을 것입니다. 빌립은 예수님이 하나님의 어린양이라는 말을 들었을 것이고 자기에게는 너무나 필요한 분이었지만, 실리적이고 계산적이므로 선뜻 주님을 따르지 못하고 다음 기회로 미루고 고향을 향해 가고 있었을 것입니다.
사실 복음서에 소개된 빌립은 상당히 계산적이며 치밀한 성격입니다. 오병이어의 기적을 베풀기전에 예수님이 빌립에게 이 사람들을 먹기라고 하셨습니다. 그때 빌립은 금방 계산을 했습니다. “이 많은 사람들을 먹이려면 이백 데나리온의 떡도 부족하겠습니다.”
또 예수님이 십자가를 앞두고 여러 가지로 제자들을 말씀으로 권면하실 때도 빌립은 뚱딴지 같이 하나님을 보여 달라고 하였습니다. 그는 대단히 실제적인 사람이었습니다. 이 사람은 눈으로 확인되지 않으면 선뜻 나서지 않고 계속 망설이는 기질이었습니다.
그때 주님이 빌립을 만나주신 것입니다. 주님은 긴 말씀을 하지 않으셨습니다. “나를 따르라” 이 말에는 이미 빌립이 주님을 알고 있고, 주님에 대하여 많이 생각하고 있었다는 의미가 들어 있습니다.
여러분 어떻습니까? 주님이 필요하지만 주님을 따를 때 생기는 제약때문에 곧바로 주님을 따르지 못하고 자기 생활로 돌아가고 있지 않습니까?
오늘 주님이 여러분을 부르십니다. “이제 더 이상 고민하지 말고 나를 따르라” 이것은 선택이 아닙니다. 명령입니다.
빌립은 그냥 주님을 따른 것이 아니라 자기와 비슷한 친구를 예수님에게 소개합니다.
45절, “빌립이 나다나엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라”
빌립이 나다나엘에게 성경적인 근거를 가지고 예수님을 소개합니다. 오래전부터 성경이 예언해 왔고, 꼭 오셔야 할 역사적인 인물이라고 하고, 내가 그 분을 만났다고 합니다. 나다나엘의 반응은 냉담합니다.
46절, 나다나엘이 이르되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 빌립이 이르되 와서 보라 하니라
나다나엘은 나사렛을 그리 좋게 평가하지 않습니다. 그의 편견은 지방색에 기인한 것이라기 보다는 종교적인 듯 합니다. 즉 메시아에 대한 선지자의 예언에서 나사렛이 베들레헴(미 5:2)과는 달리 언급된 적이 없기 때문인 것 같습니다. 비롯 예수님이 로마의 인구 조사라는 특별한 상황으로 인해 베들레헴에서 출생하셨지만 성경적인 근거를 지니게 된 것은 사실입니다.
나사렛은 갈릴리 지방으로 유대 나라 북쪽으로 떨어진 곳으로서 아주 위축된 곳입니다. 게다가 사투리가 심하여 같은 민족인 예루살렘에서도 말이 잘 통하지 않는 외진 장소이며, 또한 이방 사람들이 사는 마을 사이에 위치하고 있어 순수한 유대 문화를 갖지 못하는 지방이었습니다. 그러므로 이런 곳에서 메시야가 나시리라고는 전혀 생각을 할 수 없었습니다.
이에 대해 빌립의 대답은 분명 편견을 해소하는 최선의 대답이었습니다.
“와보라”
성경에는 “와 보라’는 말이 세번 나옵니다. 요한복음 1:39에서 시몬 베드로와 안드레에게 하신 말씀, 1:46 빌립이 나다나엘에게 , 4:29 사마리아인이 메시야를 만나 기쁨에 동네에 들어가서 외친 소리입니다.
이것은 길게 설명할 것도 없이 와서 보면, 내가 알았듯이 너도 진실을 알게될 것이기 때문이라는 의미입니다.
47절, “예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고 그를 가리켜 이르시되 보라 이는 참으로 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다”
이스라엘이란 야곱의 이름인데, 얍복 강가에서 천사와 씨름한 결과로 하나님께서 그에게 이스라엘이란 축복의 이름을 주셨습니다. 그래서 이스라엘 백성들은 자신들이 축복받고 선택받은 민족이라고 대단한 자부심과 긍지를 가지고 있는데, 이름만 귀할 뿐 진짜 이스라엘 다운 사람이 드물었습니다. 그런데, 예수님은 나다나엘을 보시고 참 이스라엘 사람이라고 진실성을 높이 평가하고 계십니다.
야곱에게서 가장 치명적인 약점이 무엇입니까? 간사한 것입니다. 투명, 정직하지 않고 수단과 방법을 가리지 않는 간사함입니다. 가면을 쓰고 나타난 사람들, 자신의 죄를 하나님이 행여나 보실까 봐 수많은 선행들로 포장하여 나타나는 바리새인들, 하나님께서는 이들을 볼 때마다 역겨워하셨습니다.
나다나엘은 그런 것이 없습니다. 나다나엘이 자신을 향한 주님의 말씀에 놀랍니다
48절, “나다나엘이 이르되 어떻게 나를 아시나이까 예수께서 대답하여 이르시되 빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래에 있을 때에 보았노라”
이스라엘의 무화과나무는 높이보다 옆으로 퍼지는 숲과 같은 나무로서 가지가 많습니다. 마지 우리나라의 느티나무와 흡사해서 그늘이 많으므로 이스라엘 사람들은 이 무화과나무 그늘 아래서 조용히 앉아 명상도 하고, 성경도 읽고, 특별히 메시야가 오기를 간절히 기도하는 장소로 이용했습니다. 아마 나다나엘이 예수님을 만나기 바로 직전에 무화과 나무 아래서 명상을 하고 있었다고 생각됩니다.
그 모습을 예수님께서 보셨으므로, 나다나엘이 너무 기뻐서 당장 말하기를 “랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다.”라고 고백합니다. 그 자리에서 굴복했다는 뜻입니다.
나다나엘은 요한복음에만 있고, 다른 복음서에는 바돌로매라고 되어 있습니다. 12제자중의 하나입니다.
나다나엘은 간사한 것이 없는 사람이라고 주께서 표현하고 있습니다. 그는 비록 의심을 하여 나사렛에서 무슨 선한 것이 나겠느냐고 부정했지만, 주님을 만나는 순간에 지금까지 가졌던 생각은 단번에 버렸습니다.
예수님께서는 나다나엘의 믿음을 보시고 더 큰 일을 보리라고 말씀합니다.
50절, “예수께서 대답하여 이르시되 내가 너를 무화과나무 아래에서 보았다 하므로 믿느냐 이보다 더 큰 일을 보리라”
51절, “또 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락 내리락 하는 것을 보리라 하시니라”
지금 나다나엘은 예수님의 신적 지혜를 보고 그 앞에 완전히 두려움으로 떨고 있습니다. 그러나 예수님은 나다나엘이 이것보다 더 큰일을 볼 것이라고약속하십니다.
그것이 무엇입니까? 그것은 하늘이 열리고 하나님의 천사들이 예수님 위에오르락 내리락하는 것입니다.
하늘이 열리고 하나님의 사자들이 오르락 내리락 하는 것은 무엇을 생각나게 합니까? 그것은 야곱의 벧엘의 꿈입니다.
창세기 28장에 보면 야곱이 에서를 피해 도망을 치다가 벧엘 광야에서 돌베개를 하고 누웠을 때, 하나님을 만나는 경험을 합니다. 그가 자고 있는데, 꿈에 하늘이 열리고 큰 사닥다리가 하늘에 닿더니 그 위를 하나님의 천사들이 오르락 내리락 하는 장면이 펼쳐졌습니다.
야곱이 무엇이라고 했습니까? 거기가 하나님의 성전이요 하늘의 문이라고 고백했습니다. 하늘이 열리고 하나님의 천사들이 오르락내리락하는 것은 성전입니다. 예수님께서는 예루살렘의 그 화려한 성전대신 예수님 자신이 친히 성전이 되어 주실 것을 약속하셨습니다. 하늘이 어디에서 열립니까? 예수님 위에서 열립니다.
그가 십자가 위에 달렸을 때 그를 통하여 하늘문이 열렸습니다. 예수님께서 나다나엘에게 약속하신 것은 그가 십자가에 달려 죽으심으로 영원히 하나님께서 새 이스라엘과 함께 하시며 그들과 동행하시리라는 것이었습니다.
성전이 어디에 있습니까? 예수를 주로 부르는 공동체입니다. 그 곳에 하늘문이 열리고 하나님의 천사들이 오르락 내리락 하면서 교통합니다. 주님의 이름을 부르는 자들이 모인 곳은 성전입니다. 하나님께서 그 곳에 성령으로 함께 하십니다. 그곳에서 친히 자기 백성의 기도를 들으시며 그들을 다스리시고 그들을 인도하십니다.
눈에 보이는 성전에는 하나님의 영광이 이미 떠난지 오래되었습니다. 거기에서는 하늘문이 열리지 않습니다. 참 이스라엘의 영광은 예수를 주로 고백하는 무리 가운데 이루어지는 것입니다. 온 세상이 거기서 흘러나오는 은혜로 살수 있을 것입니다. 참된 성전은 인자가 고난받으심으로 회복되는 것이지 헤롯이 어마어마한 돈을 들여서 짓는다고 하나님의 영광이 되돌아오는 것은 아닙니다.
오늘 우리의 작은 공동체는 하나님의 성전입니다. 이곳에 하나님의 천사들이오르락 내리락 합니다. 하나님께서 우리에게 말씀하십니다. 그리고 우리의 기도를 들어주십니다.
나다나엘이 주님을 고백했을 때, 주님은 그를 더 깊은 진리의 자리로 인도하셨습니다. 그것은 그가 참된 성전의 영광을 보는 것이었습니다. 하나님께서 우리와 직접 교통하시고 교제하시는 생명의 삶의 증인이 되는 것입니다. 우리와 직접 교통하시고 교제하시는 생명의 삶의 증인이 되는 것입니다. 아멘
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