제자훈련

             중국 두나미스 선교 신학교
                                  ☏                    
                             길림성 훈춘시 신안가 1-1  

                         제 1 과 하나님은 어떤 분이신가?

성경:출애굽기 3:13-16
제목:하나님은 어떤 분이신가?
요절: 하나님이 또 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 나를 너희에게 보내                  신 이는 너희 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와라 하라              이는 나의 영원한 이름이요 대대로 기억할 나의 표호니라(출3:15)

서언 : 우리가 믿는 하나님은 어떤 분이신가? 완전 타락한 세상에서는 하나님을 알 길이 없다. 아            는 길은 오직 특별계시인 성경으로만 알 수 있게 하셨다.

사람이 이 세상에 출생하면 각기 예쁜 이름이 있는 것 갈이, 우리 하나님도 좋은 이름이 있어요. 그 하나님 이름이 무엇인지 아시나요?   (           ) 예! 맞았어요.  
우리가 믿는 하나님의 이름은〈 여호와〉이시다. 우리가 부모님의 이름을 함부로 부를 수 없는 것 같이 우리 하나님의 이름을 부를 때에는 조심해야 합니다.  

一. 다음 성경은 하나님의 이름을 무엇이라 하였나요? 찾아서 기록하여 봅시다.

 시편72:17에 “그 이름이 영구함이여 그 이름이 해와 같이 장구하리로다 사람들이 그로 인하여 복을 받으리니 열방이 다 그를 복되다 하리로다”
명칭(이름)들은 중요하다. 하나님의 명칭은 더욱 중요하다. 일반적으로 명칭들은 단순한 문자가 아니다. 명칭들은 고유한 것이어서 그 명칭을 가진 분의 명예(名譽), 인격(人格), 개성(個性), 직분(職分) 등을 나타낸다.(마1:21)

하나님의 명칭들은 첫째: 하나님 신의 기원(起源)을 가진다.
                  둘째: 하나님의 존재를 계시(啓示)한다.
                  셋째: 하나님의 본체(本體)와 속성(屬性)을 계시한다
                  넷째: 하나님의 사역(使役)(일들)들을 계시한다.
                  다섯째:인간이 받을 구원(救援)의 효과를 계시한다.

그러므로 하나님의 이름을 경외하고, 찬양하고, 선포하고 효과를 얻어야 한다.(출9:16 , 신28:58, 시34:3, 88:12 요12:28)
하나님의 명칭은 사람같이 인간의 작명(作名)이 아니다. 하나님 스스로 이름을 취하시고, 특별계시(特別啓示)로 알리셨다. 우리는 하나님을 올바르게 알기 위하여 여러 하나님의 명칭을 연구해야 한다. 원문의 명칭을 연구하므로 본래의 의미를 얻게 된다. 본 뜻을 터득하므로 그 성호(聖號)를 경외(敬畏)하며, 찬양(讚揚)하며 선포(宣布)한다.

(1) 구약(舊約)에서의 하나님 이름(名稱)
 
(1)엘(לꔟ)(민23:22 신10:17) ① ‘엘’은 고대 샘 족(族)세계에서 하나님을 가리키는 가장 단순한 명칭으로 자주 사용 되었다. 엘은 울(לוּא)에서 유래한 것으로 ‘제일, 강한, 힘 있는’ 뜻이다.  하나님은 우주 위에 위엄과 권위의 대 주제이시다. 민수기 23:22에서 ‘엘’ 은 “이스라엘을 애굽에서 구출한 능력의 하나님으로 묘사” 되었다. 신명기 10:17 에 ‘엘‘ 은 “크고 능하시며 두려우신 하나님” 으로 묘사 되었다.

(2) 엘로힘(םיꕙלꔤ ) (창1:1. 17:1 출6:3, 고후6:18, 계1:8)
하나님 명칭 엘의 복수인 엘로힘이다.(창1:1)  엘로힘은 인류역사에 제일 처음으로 계시된 하나님의 명칭이다. 엘로힘 명칭은 성경에서 2,570번 나타난다. 참되신 하나님에게 사용되었다.
①엘로힘은 ‘강한 자’를 가리킨다(출20:20) 능력이 강한 하나님으로 천지를 창조하신    분이시다. 이 명칭은 하나님의 주권, 창조,  보존, 섭리의 사역과 관련하여 사용하였다.
②엘로힘은 ‘경외’의 하나님을 가리킨다.
존경과 능력을 표시하며, 경외를 나타냄은 사람들의 예배의 대상이다. 성경은 우리로 하여금 하나님을 경외(두렵고 떨림으로 섬기라) 하라고 명하셨다(신19:14, 시2:11,19:9, 잠1:7) 아담이 범죄 후에 “내가 벗었으므로 두려워하나이다”(창3:10)
야곱이 벧엘에서 돌 베게하고 자다가 깨어 “두렵도다 이곳이여 전능하신 하나님의 전이요 하늘의 문이로다” 이스라엘 백성들이 시내산에 나타나신 하나님을 보고 두려워 했다(출20:20)
③엘로힘은 유일하신 하나님을 가리킨다. 하나님은 유일하신 한 분 하나님이시다. 그러나 일체 안에 삼위가 계시므로 복수로 사용되셨다.
‘우리의 모양대로 사람을 창조하시고(창1:26)말은 성부 성자 성령 하나님을 말씀 하신다
    신4:35절에 하나님 외에는 다른 신이 없다.
    신명기 6:4절에 오직 하나인 여호와이시니
    왕하 19:19절에 주 여호와는 홀로 하나님이신 줄을 아나이다.
    고전8:6절에 우리에게 한 하나님 곧 아버지가 계시니
    딤전2:5절에 ‘하나님은 한분뿐이시오, 중보도 한 분이시니’ 했다.
    하나님 한 분 신외에는 전부가 귀신 역사뿐이다.
④엘로힘은 삼위일체 하나님을 가리킨다.
엘로힘 하나님은 성부 성자 성령 삼위일체 인격의 하나님으로 표현 하셨다. 엘로힘 하나님은 본체는 하나요, 삼위(三位)가  계시며  성부 성자 성령 삼위는 영광 권능 섭리역사가 동등이시다.
창1:26절에 ‘우리의 형상과 모양대로 사람을 창조하시고’ 했다. 유일하신 한 분 하나님 안에 삼위(인격)가 계신다.

(3) 예흐와(הꕯꕜꖾ ) =(주 하나님 = 여호와)
예흐와 하나님은 모세에게 처음으로 보여준 하나님이시고, 이스라엘 백성에게 자신이 계시로 보인 하나님이시다. 이 예흐와(여호와)는 이스라엘 백성들이 독점적으로 사용한 명칭이다.
예흐와(여호와)는 제일 많이 사용된 명칭으로 약6,823번이나 기록되어 있다. 창2:4절에 처음으로 사용되어 나타났다. “여호와 하나님이 천지를  창조하셨다” 고 했다. 아담과 하와가 “내가 여호와로 득남하였다” 고 했다.(창4:1)
ⓛ 예흐와는 영원 자존자(自存者)를 강조한다. 예흐와란 명칭은 히브리어 하야(הꖷꕗ)에서 유래되었다. 하야는 존재하다 뜻으로 예흐와는 자존성을 강조한다. “스스로 계신 자”를 말하며, 창조나 유출이나, 파생된 존재가 아니다.(창21:33, 출3:14, 6:3, 90:2)
하나님의 존재 바탕은 본인 자기 안에 둔다. 하나님은 독립적 존재이시다. 하나님은 자신 외에 그 무엇에도 의존하지를 않는다. 만일 하나님의 존재 바탕을 자신 밖에 둔다면 지음을 받은 때가 있으므로 피조물이 될 것이며, 피조물은 유한하고 불완전하다. 유한하고 불완전한 피조물은 하나님이 될 수가 없다.
하나님은 영원토록 자존하는 하나님이시다. 하나님은 모든 존재의 근원이시며, 알파와 오메가시며, 원인이시다. 인간은 존재바탕을 낳아주고 기르신 부모에게 두지만 하나님은 ‘자기’ 존재바탕을 자기 안에 둔다.
② 예흐와는 언약의 하나님을 강조한다. 언약의 하나님이라는 의미를 가지는 명칭이다. 하나님 백성과의 관계면에서 언약을 가진다. 인류대표 아담과 행위언약을 가졌다.
택한 백성을 대표하는 예수그리스도와 구속 언약을 맺고, 피택된 죄인들과 은혜언약을 맺으셨다. 언약을 충실히 지켜 가시는 하나님은 영원히 변함 없이 언약을 수행하신다.(창2:15-17, 3:14-19, 12:1-3)
③ 예흐와는 구출자로 강조한다. 애굽의 종사리에서 모세를 통하여 구출하셨다.(출6:6, 15:13, 출20:1-) 예흐와(여호와)의 구출은 독재자를 죽이고 폭동을 일으키는 해방신학 민중 신학과는 다르다. 이스라엘 백성들의 종사리에서 부르짖을 때에 고통의 소리를 들으시고, 자유안으로 인도 구출하였다.
예수님은 로마시대 지배 하에서 죄에서 구출, 악령에게서 구출하여 진리 안에 자유케 하셨다. 독재자에게서 구출했다 하여도, 죄와 악령아래 있다는 진정한 구출이라고는 볼 수 없다. 육에 구출만 중시하지 말고 진정 영혼과 육의 구출이 예흐와의 구출이다.

(4) 예흐와(הꕯꕜꖾ 여호와)의 복합명사들
여호와 명칭에 부가 된 사역적 명칭(使役的 名稱)이다.  ① 예흐와 이레(הꔟꙣꖹ  הꕯꕜꖾ ) = ‘여호와께서 준비하여 주시다’ 뜻이다.  ② 예흐와 로페카(ꗘꔟפꙡ  הꕯꕜꖾ )=‘너희를 치료하시는 하나님’ 뜻이다.  ③ 예흐와 닛시(יꘗꗼ  הꕯꕜꖾ ) = ‘주님은 나의 깃발’ 뜻이다. 옛날에 전투시에 깃발을 들고 출전하였다. 모세는 아말렉을 멸하고 승리를 나타내는 제단을 쌓고 승리기념을 하면서 하나님은 예흐와 닛시(출17:15) 했다.
④ 예흐와 샬롬(םוֹלꚂ  הꕯꕜꖾ ) = ‘여호와는 우리의 평화’ 란 뜻이다. ⑤ 예흐와 츠바오트(תוֹאꔧꙃ  הꕯꕜꖾ ) = ‘만군의 여호와’ 란 뜻이다.  하나님 이름에 만군(萬軍)이 첨가된 것이다. 이 용어는 군사적용어로 하나님은 하늘에 천사 군대의 총사령관이시다.        
⑥ 예흐와 메카데쉬켐(םꗋꚉדּꙏꗱ   הꕯꕜꖾ) = 의(義)여호와(예흐와 치드케누)께서 역사하여 “너를 거룩하게 하시는 하나님”란 뜻이 예흐와 메카데쉬켐 이다. 의에 주님이 ‘우리를 의롭게 하셨으며’ 거룩하게 하셨다 죄와 악령으로 더러워진 인간은 영원 멸망인데, 예수님의 의를 입혀주셨으며, 의로 거룩하게 하여 의에 나라 천국에서 영생하도록 거룩하게 만들어 주셨다.
⑦예흐와 로이(יאּꙦ  הꕯꕜꖾ ) = “여호와는 나의 목자” 란 뜻이다. 로이란 단어는 ‘먹이다, 인도하다, 목양하다 의미이다’. 하나님을  이스라엘 백성의 목자로 표현했다.(창49:24, 삼하7:8, 시23:1-6, 시80:1, 시28:9) 신약에서 예수그리스도는 선한 목자라 했고(요10:14) 위대한 목자, 목자장이라 했으며(히13:20, 벧전5:4) 성도 우리를 먹이고 입히고  보호하고 인도하고 우리의 필요한 모든 것을 공급하신다.
⑧ 예흐와 삼마(הꗲꚂ  הꕯꕜꖾ ) = ‘여호와께서 임재하신다’ 란 뜻이다. 신약시대는 주님이 오셔서 영원히 우리와 함께 계시겠다는 임마누엘(요1:14, 사7:14 9:6 마1:23)과 동일어다.
임마누엘(Εμμανουὴλ)은 함께 하다는 단어 임(Εμ )
                       우리라는 단어 마누(μανού )
                       하나님을 말하는 엘(ὴλ) 뜻으로 임마누엘이라 했다. 죄인 나를      찾아와서 영원히 동거 역사하시는 하나님을 말한다. 예수님께서 승천하신 후에 성령님이 우리 가운데 내재하시고, 보호 감화 감동 인도 역사하신다.(고전3:16, 고후6:16) 장차 주님이 재림하시어 하나님 나라가 이루어질 때에 “하나님이 저와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 거하실 것이다”.(계21:3)    
(5) 아도나이(יꗾꕌꔣ ) = ‘주, 통치자, 지배자, 만유의 주, 온 땅의 주’ 란 뜻이다.(창15:2        18:27) 주(主)로 번역을 많이 했다.  아도나이는
①절대적 권위의 개념을 가진다. 아브라함이 무자(無子) 할 때에 간구를 들으신 절대권위자로 나타났다.(창15:2) ②종의 신분으로서 하나님을 주인으로 모실 때에 사용되었다.(창18:27) 소유의 주인으로 사용되었다. 몸과 소유 등에 주인 위치에 모셔야 한다. ③예수님을 하나님과 동등한 위치에서 말했다. 통치자 주인권세자로 사용되었다.(마1:20, 9:38, 11:25 빌2:11)
상전으로 모시는 종, 아내가 남편을 대할 때에 주, 백성이 통치자에게 가질 태도다.(신약명칭은 생략함)
 ※ 예수 그리스도를 하나님으로 호칭함
   신약에서는 예수 그리스도를 하나님이라고 불렀다.
   ① 요한복음 1:1, 18 ‘말씀이 육신 되어 주셨다’
   ② 요한복음 20:28 ‘나의 주 나의 하나님이시니이다’
   ③ 요일 5:20 ‘그는 참 하나님이시요 영생이시니라’
   ④ 딛 2:13 ‘재림하실 예수를 하나님이시라’ 했다
   ⑤ 롬 9:5 ‘찬양을 받으실 하나님이시다’
   ⑥ 빌립보 2:6- ‘하나님의 본체시다’ 했다.

(1) 출3:15- 절에
① 나를 너희에게 보내신 이는 너희 조상의 하나님 (          ) 라 하라.
② 이는 나의 (                  ) 이요.
③ 대대로 기억할 나의 (               ) 니라.

(2)출 15:3 절에  여호와는 용사시니 (           ) 그의 이름이시로다
우리는 여러 곳의 성경에서 하나님의 이름은 여호와 라는 것을 알았다. 그러면 여호와 라는 이름이 지닌 뜻이 무엇인가? 구체적으로 살펴봅시다.

二 . 하나님 이름 여호와의 뜻은?

사람의 이름에도 좋은 뜻이 있듯이 하나님 이름에도 뜻이 있다.  그 이름의 뜻을 알아 봅시다.

(1)출3:13-14절에 (                 ) 자라 하였다.
(2)히6:17-18 절에 (             ) 분이시다.
(3)창12:3 절에 복을 (         ) 분이시다.

三 . 스스로 계신 분 (자존자) 는 어떠한 자이여야 합니까?

(1) 전능자 이셔야 한다. (전능하신 하나님)
(2) 구원자 이셔야 한다.( 구원자로 오신 하나님)
(3) 심판자 이셔야 한다. (심판 주로 오시는 하나님)

四. 여호와 하나님은 어떠한 약속을 이루시는 분이신가요?

(1)평화를 주시겠다고 약속하신 하나님이시다 (원어 명칭은(                )이다.
(2)치료하여 주시겠다는 약속하신 하나님이시다.(원어 명칭은(               )이다.
(3)이기게 하시겠다고 약속하신 하나님이시다.(원어 명칭은 (                )이다.
(4)우리를 먹이시겠다고 약속하신 하나님이시다. (원어 명칭은 (             )이다.
(5)우리를 의롭게 하시겠다고 약속하신 하나님이시다. (원어 명칭은 (                )이다.
(6)만군의 하나님으로 지켜주시겠다고 약속하신 하나님이시다(원어 명칭은 (          )이다.
(7)우리와 함께 임재하시겠다고 약속하신 하나님이시다. (원어 명칭은 (         )이다.
(8)높여 권세를 주시겠다고 약속하신 하나님이시다(원어 명칭은(          )이다.
(9) 우리 몸을 지으신 분으로, 아픔 몸을 고쳐주시겠다고 약속하신 하나님이시다.(원어 명칭은
     (               )이다.
                          
우리가 믿는 여호와 하나님은 참 좋으신 하나님이시다. 우리 다 같이 [ 참 좋으신 하나님]  성가를 불러 봅시다.
   1. 좋으신 하나님 좋으신 하나님 참 좋으신 나의 하나님
   2. 우리의 기도를 응답해 주시는 참 좋으신 나의 하나님
   3. 한없는 은혜를 우리에게 주시는 참 좋으신 나의 하니님

우리가 믿는 여호와 하나님은 자존자요, 구원자시요, 언약을 성취하여 주시는 하나님이시요, 복을 주시는(평화, 이김, 먹임, 치료, 임재, 의롭게, 승리, 영생) 하나님이시다.. 할렐루야!