사순절/ 자기십자가(마16:21-28)

자기 십자가(마16:21-28)

우리들이 인간으로서 예수님이 지신 십자가를 제대로 이해한다는 것은 참으로 어려운 일입니다. 그럼에도 불구하고 사순절 기간동안 매 주일 그리스도의 십자가 사건을 이해하려고 다각도로 시도하는 것은 바른 그리스도인이 되기 위함인데, 앞으로도  더 십자가 사건을 깊이 이해하기 위한 시도를 할 것입니다.

오늘은 이 십자가 사건을 바르게 믿고 그리고 깊이 이해하기 위하여 십자가를 바라보는 시각을 새롭게 하여 인간 쪽에서 십자가를 바라보는 시각에 대하여 말씀드리면서 은혜를 나누고자 합니다.

오늘 본문의 상황을 보면 예수님께서 그동안 제자들과 3년 동안 함께 지내며 훈련하는 가운데 드디어 이들 중 한 명이 제대로 영적인 눈이 떠서 그들이 그동안 믿고 따랐던 스승 예수님이 보통 스승이 아니라 살아 계신 하나님의 아들임을 고백한 직후에 전개된 사건입니다.

본문 바로 앞부분에서 베드로는 \"주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이십니다\" 라고 멋진 신앙고백을 했고, 그 고백을 들으신 주님은 이제 당신은 예루살렘에 올라가서 장로들과 제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 십자가에 못 박혀 죽임을 당하여야 한다고 말씀하셨습니다. 그러자 베드로가 \"주님께 그런 일이 일어나서는 안됩니다.\"라고 강력하게 만류합니다. 그러자 주님은 \"너는 나를 넘어지게 하는 자로다. 네가 하나님의 일은 생각지 아니하고 사람의 일만 생각하는구나, 사단아 내 뒤로 물러가라\" 고 책망하셨습니다. 많은 신자들이 교회를 출석하며 주님을 믿는다고 신앙을 고백 하지만, 주와 함께 십자가를 지려고 하지는 않는다 사실을 보여줍니다.

주일마다 교회에 올라와서 예배를 정성껏 드리고 때로는 말씀에 감격하여 눈물을 흘리기도 하고 아멘아멘 하면서 평생토록 주님만을 섬기겠다고 다짐도 해 보았지만 평안과 소원성취를 위해 믿는 것일 뿐이요 하나님의 은혜와 능력과 사랑의 풍요 속에서 안주하겠다는 다짐일 뿐이었을 수 있다는 말입니다. 이런 신앙은 책망 받고 다시 세워지지 않으면 자기를 구원할 수 없는 허망한 신앙이 됩니다. 지난 1년의 신앙생활은 어떠했습니까? 본문은 사람이 예수님을 따르려면 어떻게 해야 하는지를 잘 말씀해 줍니다.

첫째, 자기를 부인해야 한다고 하십니다.
진정한 자기부인이 무엇일까요? 바클레이는 \"자기를 부정하는 것은 곧 하나님을 긍정하는 것이라\" 고 하였습니다. 내 뜻보다는 하나님의 뜻을, 내 유익보다는 주님의 유익을 따르는 것입니다. 자기중심의 생활을 버리고 하나님의 뜻을 생활의 지배원리와 그 이상으로 삼는 삶입니다. 우리는 자기를 부정 하든가, 아니면 주님을 부정 하든가 하게 되어 있습니다. 우리의 지식이나 판단력이나 경험이 살아 있으면 주님의 말씀을 부정할 수밖에 없습니다. 자신의 경험과 자신의 지식을 믿느라고 주님의 말씀과 그 능력을 믿을 수 없습니다. 따라서 부단한 자기 부정이야말로 하나님 긍정이 되는 것입니다.

주님은, 자기부인이란 한 알의 밀처럼 땅에 떨어져 썩는 것이라고 하셨습니다. \"한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라.\" (요12:24)

한 알의 밀알 속에는 생명이 숨어있지만 한 알 그대로 있을 때는 아무도 그 안에 생명이 있음을 알지도 못합니다. 그것이 그릇 속에 있을 때에는 그 속에 있는 능력은 감추어져 있습니다. 그것이 일단 그릇에서 나와 땅에 떨어지고 흙 속에 묻히고 썩기 시작해야, 그 때에야 비로소 감추어졌던 생명이 싹이 트고 뿌리가 나고 잎이 돋고 줄기가 자라서 수십 백 배의 열매를 맺게 되며 사람들을 놀라게 하고, 하나님의 창조의 신비를 드러내고, 많은 사람들의 양식이 되는 것입니다. 밀이 땅에 떨어지는 것은 당연한 자리로부터 내려옴을 말합니다. 한 알의 밀이 땅에 떨어지려면 우선 곡식 그릇에서 나와야 합니다. 예수님은 하늘의 영광보좌 그 평안하고 영광스런 자리에서 나오셨고 이 땅으로 내려오셨습니다. 우리는 현재의 위치에서 떨어질까 봐 얼마나 걱정하는지 모릅니다. 40평 아파트 사는 분이 주님의 뜻을 이루는 일에 헌금하려고 집을 팔아 25평 아파트로 이사 갈 수 있겠습니까? 참 어렵습니다. 우리는 내 생활수준, 건강 수준, 명예와 인기가 현재보다 떨어질까 봐 얼마나 몸부림치며 사는지 모릅니다. 자기 위치를 지키려 하면 주님처럼 자기를 부인할 수 없습니다. 흙에 묻힌다는 것은 내가 아주 무시를 당해도 좋다는 태도입니다. 씨앗이 땅에 묻히면 눈에 보이지 않습니다. 자기 부인은 흙 속에 묻혀서 보이지 않게 되는데 사람들의 시야에서 사라지는 것, 그것을 좋아할 사람은 아무도 없을 것입니다. 그러나 참된 자기부인은 주님과 복음을 위해서라면 무시당해도 좋다는 태도를 갖는 것입니다.

주님은 정말 가치 없는 죄인들을 위하여 자기를 비우셨습니다. 이것이 최고의 희생이며 땅에 묻히는 것이며 진정한 자기부인인 것입니다. \"내가 여기에 있으므로 다른 사람에게 도움이 된다면 나는 아무래도 좋아, 무시당하는 것도 괜찮아\" 하는 태도가 자기부인입니다.

썩는다는 것은 장래의 모든 기대마저도 포기한다는 것입니다. 오늘 잠깐만 고생하면 나중에 틀림없이 회복시켜주고, 크게 보상해 주겠다는 보장이 없을지라도, 아무 조건 없이 남들을 위하여 자기를 포기하는 것이 땅에 떨어져 썩는 것입니다. 한 알의 밀 알이 땅에 떨어지지도 않고 땅에 묻히지도 않고 썩지도 않으면 싹이 날 리가 없습니다. 밀알이 된 우리가 자신을 보호하기에만 힘쓴다면 우리 안에 있는 생명의 능력이 어떻게 나타나겠습니까? 내가 주님을 따르기 위해서 버려야 할 것은 무엇입니까? 부자 되는 꿈일까요? 기득권일까요? 이름을 내 보려는 허망한 생각일까요? 안일한 자세일까요? 버릴 것을 버려야 자기를 부인이 되고, 그 뒤에야 생명의 열매가 맺힙니다.

둘째는, 자기 십자가를 져야 한다고 말씀하십니다.
주님은 죄인들이 받아야 할 죄의 대가인 사망의 십자가를 지고 가시면서 \"자기의 십자가\" 라고 하셨습니다. 그러면서 우리에게도 \"자기의 십자가를 지고 나를 따라 오라\" 하셨습니다. 그렇다면 우리가 져야할 십자가가 각 사람에게 있다는 말씀인데, 오늘 우리의 십자가가 무엇일까요? 십자가란 남이 당하는 어려움을 덜어주기 위해 자원해서 대신 짊어지는 수고를 말합니다. 우리는 예수님처럼 인류의 죄를 짊어지는 그런 큰 십자가는 질 수 없습니다. 그러나 우리에게 맞는, 작은 십자가들은 많습니다. 우리가 감당할 수 있는 희생은 많습니다. 형을 공부시키려고 자기는 진학을 포기하고 공장 노동을 하여 형을 출세시킨 동생이나, 타국인들의 영혼을 불쌍히 여겨서 그들을 위하여 젊음과 출세의 꿈과 평안한 삶을 포기하고 미개한 그들과 생활을 나누기 위하여 정든 고국을 떠나 말라리아가 창궐하고 냉수 한 모금 실컷 마실 수 없는 미개지로 나간 선교사들, 버림받은 정박아 고아들을 위하여 일주일에 한번 쉬는 휴식 시간을 포기하고 그들을 돌봐주며 복음과 사랑을 나눠주는 젊은 일꾼들, 이들 모두자기의 십자가를 지는 사람들입니다. 주님을 따르지 않았더라면 당하지 않았어도 될 고생을 주님을 따르기 위해 남의 고생을 자기의 십자가로 알고 감당하는 사람들입니다.

21절의 <이 때로부터>라는 때는, 베드로의 신앙고백과 그리고, 그 반석 위에 교회를 세우겠다는 예수님의 말씀이후에 비로서 예수님은 자신이 고난 받을 것을 제자들에게 말하였습니다. 그러나 제자들은 이해하지 못하였습니다. 하나님의 아들인 예수가 하필이면 그러한 방법밖엔 없는가 반문하였을 것입니다. 그러나 하나님의 나라는  고난을 통해서 이루어지는 것임을 그들은 알지 못하였습니다. 그래서 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다. <사단아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다> 하시면서 <아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을  것이니라>

예수님은 제자가 되기를 원하는 사람들에게 두 가지의 조건을  달았습니다. 첫째는 자기를 부인하는 일이요, 둘째는 자기 십자가를 지는 일입니다. 자기를 부인한다는 것은 자기를 없애는 일입니다. 자기를 부인하고 자기를 없앤다는 의미는 무엇입니까? 내가 죽는 것입니다. 나의 자아가 깨어지고, 나의 교만과 완악함과 나의 이기심과  욕망을 모두 십자가에서 죽이는 것이 나를 부인하는 일입니다. 자기 십자가를  진다는 것은 예수님의 십자가의 고난에 동참하는 일입니다. 예수님과 함께 죽는 것입니다.

<한 알의 밀알이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면  많은 열매를 맺느니라>고 말씀하셨습니다. 죽어야 삽니다. 하나님의 나라는 죽음과 고난과 희생으로 얻어지는 것입니다. 예수님도 십자가에서 죽음으로써 부활의 첫 열매가 되셨습니다. 우리도 그와 함께 부활하고 영생하기 위해서는 먼저 그와 함께 죽어야 합니다. 25절 말씀에  \"누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제  목숨을  잃으면 찾으리라\"

역설적 진리(Paradox) 라고 하는 이 말씀은 논리적으로 설명이 불가능합니다. 증명도 불가능합니다. 그러나 한가지의 분명한 증거가 있습니다. 그것은 예수 그리스도의  십자가와 그의 부활입니다. 죽으면 반드시 산다는, 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽으면  많은 열매를 맺는다는 진리를 예수님께서 몸소 보여주신 것입니다. 사순절 새벽기도 시간을 보내면서 우리는 이렇게 기도해야겠습니다. [ 우리를 살리시기 위해 십자가를 지신 주님, 이제는 우리가 주님의 십자가를 지기를 원합니다. 나를 부인하게 하시고, 나의 십자가를 지게 하시며, 땅에 떨어져 죽는 한 알의 밀알이 되게 하여 주옵소서.철저히 죽음으로 영광의 부활에  동참하게  하옵소서 아멘 ]


사순절 묵상
良心 /태초에 하나님이 나에게 良心을 주셨다.
하나님의 형상을 새긴 良心 /하나님 보시기에 좋은 良心
내일을 희망하는 良心 /날마다 하나님과 교제하며 사는 良心
하늘을 향해 항상 열려 있는 良心/부부의 로맨스가 있는 사랑의 良心
만물에게 이름을 지어 다스리는 권위의 良心 /하늘을 향해 한 점 부끄럼이 없는 良心
발가벗었으나 부끄러움이 없는 良心 /누가 봐도 수치스럽지 않는 良心
속이 훤히 드러나 보이는 투명한 良心 /하나님이 만드신 세상을 보존하는 良心
에덴을 지키는 동산지기 良心 /낙원을 가꾸는 정원사의 良心
세상을 창조하는 빛의 良心 /태초의 良心은 하나님이다.

兩心 /어느 한가한 날 유혹이 나에게 兩心을 주었다.
하나님의 사람이 사탄이 보낸 뱀과 사귀면서 갈라진 兩心 /사람이 하나님이 되려는 욕심에서 비롯된 兩心 /선악과를 따먹은 신에 도전하는 兩心 /분수를 모르는 허영의 兩心 /
아담은 하와에게 하와는 뱀에게 잘못은 있으나 뉘우침은 없는 兩心/서로를 탓하는 변절된 兩心 /둘 이상의 얼굴을 가지고도 태연하게 살아가는 兩心 /良心보다 이익을 먼저 챙기는 兩心 /인격보다 체면을 중요시하는 兩心 /예수님보다 세상을 좋아하는 兩心 /性의 兩心 /
돈의 兩心 /명예의 兩心 /신앙의 兩心 /내 안의 나의 兩心/교회에서와 가정에서의 兩心 /
교회에서와 일터에서의 兩心 /집사 때와 장로 된 후의 兩心 /집사 때와 권사 된 후의 兩心 /신학생 때와 목사 된 후의 兩心 /선거 전과 당선 후의 兩心 /“그 사람은 그 사람이 아니었다”의 兩心 /인생을 드라마 하듯 사는 탤런트 兩心 /오늘 이 시대를 도배질 하는 兩心/
화인 맞은 兩心 /죽은 兩心 /하나님께 심판 받을 兩心 /兩心, 兩心, 兩心 ...... /
兩心이 너무 많아 타락한 兩心은 사탄이다.
養心 /兩心을 가진 나에게 그리스도는 養心을 주셨다. 회개하는 養心 /은혜로 회복되는 養心 /良心을 찾게 하는 養心 /그리스도의 마음을 품은 養心 /성령의 열매를 맺는 養心 /말씀의 진리를 깨달은 養心 /내 뜻을 포기하고 하나님의 부르심에 순종하는 養心 /소금과 빛으로 증인되어 사는 養心 /교양 있는 그리스도인으로 사는 養心 /새로운 피조물의 養心 /세례 받은 養心 /사순절에 익어 가는 養心 /養心은 良心이다. 주님, 오늘 하루 주님이 내 안에 심어 놓으신 양심의 사람으로 살게 하소서. 아멘.