찬양 받으실 하나님 (시65:9-13) <주께서 밭고랑에 물을 적당하게 넉넉히 대사 그 이랑을 평평하게 하시며 ...그 싹에 복 주시나이다.> (시65:9-13)
성경에 많이 나오는 단어 가운데 사랑이라는 단어가 있습니다. 성경에 모 두 357번이나 나옵니다. 이보다 더 많이 나오는 단어는 예수라는 단어로 모두 1,331번 나오고 있습니다. 이보다 더 많이 나오는 단어는 하나님이라 는 단어 입니다. 모두 4,068번이 나오고 있습니다. 그리고 성경에서 가장 많이 나오는 단어가 또 있습니다. 그것은 여호와라는 단어 입니다. 7,020 번이나 나옵니다. 하나님이라는 단어와 여호와라는 단어를 합하면 무려 10,000번도 더 넘습니다. 그러니까 이 말은 성경 속의 주인공은 어디까지나 하나님이라는 말이 됩니 다. 그러면 이같은 하나님은 어떤 하나님 입니까.
1. \"찬양을 받으실 하나님\"입니다(1)
\"찬양이 시온에서 주를 기다린다\"고 했습니다. 시편을 보면 또 여러 곳에 서 하나님을 찬양하라고 했습니다. 하나님은 성도들로부터 찬양을 받으실 대상입니다. 또 성도는 마땅히 하나님을 찬양하는 생활을 해야 합니다. 왜 냐하면 그것이 우리에게 주어진 축복이기 때문입니다. 우리가 은혜를 받고 하나님을 만나게 되는 방법은 여러가지가 있습니다. 기도할 때 하나님을 만나는 경우도 있습니다. 성 프랜시스는 성전에 들어가 서 성상 앞에 엎드려 기도할때 십자가에 달리신 주님의 모습을 보았습니다. 설교를 들을 때 하나님을 만나는 경우도 있습니다. 리빙스턴은 로버트 마펫 의 설교를 듣고 아프리카의 선교사가 되겠다고 서원 했습니다. 성경을 읽고 공부할 때도 하나님을 만나게 됩니다. 루터, 웨슬레, 슈바이처는 성경을 읽다가 변화를 받은 사람들입니다. 그런가 하면 찬양할 때 하나님을 만나는 경우도 있습니다. 어떤 여인은 세상을 비관하여 강물에 빠져 죽으려고 가다가 어떤 가정에서 들려오는 찬송 소리를 듣고서 마음을 돌이키고 돌아와 하나님을 믿게 되었다고 합니 다. 부활이라는 책을 보면 세파에 시달려서 마음이 얼음 같이 얼어 붙은 주인공 여인이 감각을 잃고 웃음을 잃고 기쁨을 잃고 살아 갑니다. 그러다 가 이 여인이 부활절 날 교회에서 들려 오는 종소리를 듣고 이어서 들려오 는 예수 다시 사셨다는 부활의 찬송을 듣는 순간 그 얼어 붙었던 마음이 서 서히 녹아 새 사람이 되는 과정을 그리고 있습니다. 이것은 찬송이 구원한 경우를 말하는 것입니다. 그래서 하나님을 찬양하라고 한 것입니다.
2. \"기도를 들으시는 하나님\" 이십니다. (2)
\"기도를 들으시는 주여 \" 하나님은 성도들의 기도를 언제고 들으시는 하나 님 이십니다. 기도 중에서도 하나님은 안타까워 하는 기도를 더 신속하게 들으시는 하나님 이십니다. 강한 자의 기도 보다 연약한 자의 기도를 더 신속하게 들으십니다. 배부른 자의 기도보다는 배고픈 자의 기도를 더 신 속하게 들으십니다. 건강한 자의 기도보다는 병든 자의 기도를 더 신속하 게 들으십니다. 승리자의 기도 보다는 실패자, 낙오자, 넘어진 자의 기도 를 더욱 신속 하게 들으시는 하나님 이십니다. 그래서 하나님은 \"나는 과 부의 하나님이요, 고아의 하나님이요, 눌린자의 하나님\"이라고 하셨습니 다. 미국에는 Holiday Inn 이라는 호텔체인이 있습니다. 창시자가 젊어서 사 업을 하다가 여러번 실패하였다고 합니다. 나중에는 다 잃어버리고 단돈 250불만 남았었다고 합니다. 그것을 하나님 앞에 내어 놓고 기도 하기를 \"나는 더 이상 실패할 것이 없습니다. 이제는 완전히 당신께 맡기겠습니다\" 그리고 시작한 것이 오늘에는 호텔체인으로 발전하게 되었다는 것입니다. 그가 고백하기를 \"내 사업에서 하나님이 잠시만 떠나시면 우리는 수개월 내 에 문을 닫을 수 밖에 없습니다\" 이같은 신조로 살아가고 있다는 것입니 다. 그래서 하나님은 기도를 들으시는 하나님 이십니다. 이같은 하나님을 찬양하라는 것입니다.
3. \"죄를 사하시는 하나님\" 이십니다(3)
\"죄악이 나를 이기었아오니 우리의 죄과를 주께서 사하시리이다\" 하나님 은 성도들의 기도를 언제고 들으시는 하나님이십니다. 기도중에서도 특별 히 귀담아 들으시는 기도가 회개의 기도 입니다. 하나님은 언제, 누가 와서 참회의 기도를 드린다고 해도 마다하지 않고 기꺼이 받아 들이시는 하나님 이십니다. 삭개오가 주님 앞에 엎드릴 때 그의 죄를 묻지 않고 사해 주셨던 하나님 이십니다. 십자가 위의 강도가 회개 할 때 그의 죄를 사하여 주셨던 주님 이십니다. 가룟 유다가 회개의 기도를 하였어도 마다하지 않고 받아 주셨 을 하나님 이십니다. 그래서 우리의 하나님은 죄를 사해 주시는 하나님 이십니다. 사실 어떤 때는 기도 하면서도 염치가 없을 때가 있습니다. 바로 어제 회개하고 다짐하며 눈물을 흘리며 말씀대로 살겠다고 회개의 기도를 드렸는 데 하루도 지나지 못해서 다시 옛날과 같이 또 죄를 짓고 더러워진 채로 주 님 앞에 나아와 엎드려 또 회개의 기도를 드려야 하는 그 때는 정말로 죄 송함 뿐 입니다. 그래도 마다하지 않고 받아 주시는 주님이십니다. 그래서 이같은 하나님을 찬양하라고 하신 것입니다.
4. \"구원의 하나님\" 이십니다 (5)
\"우리 구원의 하나님이여 ---우리에게 응답 하시리이다\" 하나님은 구원 받을 자를 구원해 내시는 하나님 이십니다. 죄의 길을 걸어 가는 사람들을 쳐서라도 구원해 내시는 하나님 이십니다. 그래서 때로 하 나님은 채찍을 사용하시기도 하십니다. 그것은 순전히 구원하시려는 사랑 때문입니다. 인간은 스스로 구원을 받을 수가 없습니다. 그런데도 역사를 보면 사람들 은 스스로 구원을 받아 보려고 애쓴 흔적들이 많습니다. 바위 밑에서 구해 보고, 고목나무 밑에서도 구해 보고, 성황당을 찾아 가고, 칠성당을 찾아가 고, 몸에 상처를 내면서 제물로 드려 보기도 해 보았지만 헛수고 였습니다. 이토록 인간은 지극히 종교적인 존재 입니다. 본훼퍼는 이 세상에서 종교 없는 종족을 찾아 보았지만 이 지구 상에는 그런 사람은 하나도 없었다고 말했습니다. 만일 있다면 그것은 사람이 아니라 짐승일 것이라고 하였습니 다. 그렇지만 구원은 바위 밑에 있는 것이 아니고 고목나무 아래에 있는 것도 아닙니다. 그것은 오직 하나님에게만 있는 것입니다. 그래서 그 하나님이 구원하시는 하나님 이십니다. 유대인 신학자 몽테 피오르는 Think and Thank 하라고 했습니다. 즉 생각 하고 감사하라는 말입니다. 사람이 좀 차분히 앉아서 깊이 있게 생각을 해 보면 굉장한 감사를 발견하게 될 것이라는 것입니다. 그 때 발견하게 되는 가장 큰 감사는 구원을 받은 것에 대한 감사라는 것입니다. 죽을 죄인 이 하나님으로 부터 구원을 받았다는 것, 이것은 생각하면 엄청난 감사 입 니다. 그래서 생각하고 감사하라는 것입니다. 밀턴은 소경이었습니다. 그런데 그가 눈은 멀었지만 이 도리를 깨달은 사 람입니다. 그래서 그는 눈먼 것을 하나님께 감사했다고 합니다. 에디슨은 귀머거리 였습니다.그런데도 그가 귀는 멀었지만 이 도리를 깨달아 알았습 니다. 그래서 그는 자신이 귀머거리였음을 감사했다고 합니다. 역설 같은 얘기지만 그 결과 밀턴은 눈이 먼 것 때문에 실락원을 얻었고 에디슨은 귀 가 먹은 것 때문에 발명가의 칭호를 얻게 된 것입니다. 우리가 좀 진지하 게 앉아서 깊이 생각해 보면 하나님으로 부터 구원을 받은 것이 얼마나 감 사한 일인지 모릅니다. 그래서 하나님은 구원하시는 하나님이십니다.
5. \"봄비로 채우시는 하나님\"이십니다. (10)
\"주께서 밭고랑에 물을 넉넉히 대사 그 이랑을 평평하게 하시며 ---그 싹 에 복 주시나이다\" 하나님은 이 세상에 여름을 주셨고 가을을 주셨습니다. 그리고 그 계절이 매년 반복되고 순환되도록 하셨습니다. 이렇게 하나님은 인간의 생사를 주관하십니다. 그래서 그 하나님을 역사의 주인이라고 하는 것입니다. 이같은 의미에서 어떤 역사가는 역사를 History 라고 하는데 이 History라 는 말을 His Story 라고 고쳐야 한다고 하였습니다. History 라는 말은 His Story 즉 역사는 하나님의 이야기라는 말입니다. 그래서 하나님을 역 사의 주관자라고 하는 것입니다. 그 하나님이 비를 주시되 밭고랑에 넉넉 히 주시고, 여름을 주시되 자라게 하시고, 열매 맺게 하시고, 가을을 주시 되 열매가 여물게 하셔서 우리에게 추수를 하도록 하시는 것입니다. 이같은 이치를 가장 잘 알고 체험하고 살아가는 사람들이 농부들입니다. 그래서 농부들은 하늘을 거스리지 않습니다. 적어도 농심은 천심을 알고 살아갑니다. 농사를 짓지 않는 사람은 영농과학이니 전천후 영농이니 하고 말을 하지만 농부들은 그런 말을 좋아하지 않습니다. 농부들은 과학영농도 좋고 전천후 영농도 중요하지만 그것이 전부가 아니고 궁극적으로는 하늘의 순리를 먼저 중시합니다. 몇년 전에 어느 장관이 땜을 건설해 놓고 \"이제는 우리도 전천후 영농시대 에 들어섰다\"고 자신 있게 말했습니다. 이제 땜을 건설해 놓았으니 비가 많이 와도 괜찮고 가물어도 괜찮다고 했습니다. 그 말에 많은 농부들은 우 려를 나타냈습니다. 그리고 3일 후 부터 쏟아진 비로 그의 말은 터무니 없는 허구로 입증이 되 었습니다. 넘치는 홍수의 물을 어찌 그 땜 하나가 막아줄 수가 있습니까. 자연의 위력 앞에 사람의 힘이 얼마나 보잘 것이 없는 가를 실감 있게 보여 주었습니다. 그때 그 모습을 본 사람들은 장관의 입이 너무 가벼웠다고 수 군댔습니다. 그래서 농부들은 함부로 그런 말을 하지 않습니다. 왜냐하면 하늘의 위력 을 너무나 잘 알고 있기 때문입니다. 그래서 농심은 천심인 것입니다. \"주 께서 밭고랑에 물을 적당하게 넉넉히 대사 그 이랑을 평평하게 하시며 --- 그 싹에 복 주시나이다\". 칼빈은 이같이 선한 것을 주시는 하나님을 감사치 않고 찬양하지 않는 것은 무서운 죄라고 했습니다.
6. \"넘치게 하시는 하나님\"이십니다. (11)
\"주의 길에는 기름이 떨어지고 , 초장에는 양떼가 입혔고 골짜기에는 곡식 이 덮였도다\". 이것은 흡사 천국의 모습입니다. 오늘 우리의 농촌 모습을 보면 이렇습니다. 메마른 땅에 하나님의 기름이 떨어지니 초장에 풀이 나 고 초원 위에 양떼가 있고 넓은 들에는 곡식이 덮이고, 이것이 천국입니다. 메마른 가슴에 하나님의 이같은 은혜가 있으면 그곳에 찬송이 있고, 기쁨 이 자리를 잡고, 감사함이 들어 오게 되는 것입니다. 얼마나 멋진 모습입 니까. 죠지 뮬러는 고아의 아버지 였습니다. 그는 늘 하나님이 주시는 기름진 마 음을 가지고 살았습니다. 그래서 그의 얼굴은 언제나 은혜가 충만했습니 다. 어떤 농부가 그의 얼굴을 물끄러미 쳐다 보다가 흡족한 마음으로 이렇 게 말했습니다. \"나는 지금 당신의 얼굴에서 시편 23편을 읽는 것 같습니 다\" 그 농부는 뮬러의 얼굴에서 윤기가 흐르는 초장을 보았습니다. 그리 고 수 많은 양떼와 풍요로움을 보았고 하나님의 넘치게 하시는 은혜의 모 습을 보았던 것입니다. 다윗의 가슴 속에서 시편 23편 같은 시가 나올 수 있었던 것은 그가 초장 이 있고, 골짜기가 있고, 양떼가 있는 그런 곳에서 살았기 때문입니다. 이 같은 목가적인 싯적 감각을 가진 사람이 정치를 하니 백성을 양떼 처럼 사 랑하고 마치 양떼를 치듯이 정치를 했던 것입니다. 이런 사람은 누구보다 도 하나님을 두려워 할 줄 압니다. 그리고 하늘의 도움을 필요로 합니다. 그래서 사람은 심는 생활이 있어야 합니다. 가꾸는 생활도 있어야 합니다. 그리고 거두는 생활이 있어야 합니다.
\" 주께서 밭고랑에 물을 넉넉히 대사 그 이랑을 평평하게 하시고 또 단비 로 부드럽게 하시고 그 싹에 복 주시나이다\"
내일부터 우리 고유의 명절인 추석 연휴가 시작됩니다. 평안한 추석 명절 되시길 바라면서, 지난 일년 동안 함께 해 주신 하나님께 우리 모두 감사 와 찬송을 돌리는 명절이 되시길 축원합니다.