겔32: 애굽의 운명 1. 애굽 왕을 위한 애가(1-16) ① 애굽 왕에 대한 심판의 두 가지 측면(1-10) 애굽의 멸망은 출애굽 시대의 심판을 연상케한다. 애굽 왕의 피로 그 땅에 물을 대겠다는 것은 애굽의 물이 피로 변하는 첫 번째 재앙을 의미하며, 모든 빛을 어둡게 하겠다는 것은 아홉번째 재앙인 어둠을 암시하고 있다. 뿐만 아니라 여기서의 애굽 왕의 역활과 출 애굽 시대의 애굽 왕의 역할이 매우 유사하다. 즉 출애굽 때의 왕이나 현재의 왕이나 막강한 영향력을 행사하고 있으며, 똑같이 하나님의 구원 역사에 결정적인 방해 세력으로 등장한다. 이러한 점은 애굽의 본질이 전혀 변화되지 않았으며, 여전히 하나님 나라의 적대 세력으로서 멸망 받을 수밖에 없음을 극명하게 보여주고 있다. ② 바벨론에 의한 애굽의 멸망(11-16) 애굽의 멸망은 세상 세력의 결정적인 패배를 상징한다. 저자는 애굽의 멸망에 대한 짐승이나 거민들의 죽음, 즉 생명의 단절로 묘사하고 있다. 사실 출애굽기에 나타난 애굽의 재앙과 홍해사건도 세상 세력의 최종적인 패배를 상징하는 대표적인 사건이다. 이처럼 애굽으로 표상되는 사탄의 세력은 하나님에 의해 전멸되며, 다시는 회복될 수 없을 정도로 치명적인 타격을 받게 되는 것이다. 2. 애굽을 향한 애가(17-32) ① 애굽이 지하 세계로 내려가 수치스러운 상황을 맞이하게 된다(17-21) ② 지하 세계에 미리 와 있는 다른 국가들과 함께 있게 될 것을 예언(22-23) 전 단락은 세상 역사속에서 애굽의 심판을 나타낸 반면 본 단락은 애굽의 최종적인 상태를 지하세계에 들어가는 것으로 묘사하므로써 심판의 강도를 더해주고 있다. 본문의 주도적인 내용은 ⑴ 에스겔은 교만했던 이방 국가들의 최후의 운명에 대해 기록하고 있다. 앗수르는 명실상부하게 근동의 패권을 쥐고 있었지만 하나님의 심판으로 멸망당하였고, 엘람은 셈 족속으로 호전적이고 정복욕이 강했지만 앗수르바니팔에 의해 멸망하였고, 메섹은 앗수르의 사르곤 왕 때 강대하였으나 키메르인에게 멸망당하였다. 두발도 야금술의 발달로 한 때 명성을 얻었으나 멸망당하였고, 에돔도 이스라엘을 괴롭히는 나라였으나 하나님의 심판을 받았고, 시돈도 역시 명성df 날렸으나 심판을 받았다. ⑵ 에스겔은 애굽과 열방에 대한 심판의 근본적인 원인이 하나님을 인정치 않는 데에 있음을 밝히고 있다. 전 단락에서 애굽 멸망의 원인을 교만으로 밝히고 있는데, 본 단락에서는 할례받지 않았기 때문이라고 말하고 있다. 이 두 사실을 종합해보면 하나님을 인정치 않는 자의 상태를 말하는 것으로서 상태를 교만이라고 말하고 있는 것이다. 하나님을 거부하는 자는 결코 형통 할 수 없으며, 일시적으로 성공하는 듯이 보일지라도 결국 실패를 맛볼 뿐이다. ⑶ 선지자는 하나님을 끝까지 인정하지 않는 자들은 결국 지옥으로 떨어진다고 묘사하고 있다. 교훈 ① 하나님은 세상 왕들의 교만을 물리치신 것처럼 교만한 자를 물리치신다. ② 성도는 이 세상에서의 삶에 대한 분명한 심판이 있을 알고, 두렵고 떨림으로 살아야 한다. ③ 하나님을 인정하는 삶이야 말로 가장 가치있는 삶이다. |