전 세계의 부흥하는 교회들의 공통점 신사도적 교회 -피터와그너-

신사도적 교회라는 말이 한국교회에서는 인터넷을 통하여 신비주의자들, 또는 성경말씀을 무시하고 금이빨을 쫒아다니는 은사주의자들로 악의적으로 비방되어왔다. 누군가의 의도인지는 모르나 많은 사람들이 신사도 운동을 신비주의, 직통계시 이단자들을 연상하도록 흠집을 내었다. 나 역시도 잘 알지도 못하면서 막연하게 부정적으로 신사도 운동을 바라보고 있었다. 그러다가 얼마전 어느 목사님께로부터 한권의 책을 선물 받았다 피터 와그너 교수의  신사도 개혁 운동을 소개한 [교회의 지각 변동]이라는 책이었다. 책을 읽으면서 내가 느낀것은 조금 더 읽찍 이 내용을 알았더라면 하는 것이다. 한국 교회내의 일부 은사 중단론자들의 신사도운동 비방은 철저하게 잘못되었다. 나도 그들에게 얼마간 속았었고 잘 알지도 못하면서 부정적인 생각을 가지고 있었다. 그러나 지금은 철저하게 후회한다. [교회의 지각변동]이라는 책을 읽으면서 상당한 충격을 받았다. 그리고 나와 같이 은사 중단론자들의 이야기만 듣고 인터넷의 악의적인 왜곡을 한번이라도 접하여 신사도 운동에 막연하게 부정적인 입장을 가진 분들이 이 책을 읽는 다면 심한 충격을 받을 것이다.

1.신사도 개혁 운동은 은사 중단론자들이 말하는 신비주의나 은사남용주의가 아니다. 인터넷의 악의적으로 왜곡한 거짓기적과 금

  니 운동은 더더욱 아니다.  신사도 운동은 1990년대 이후 전세계의 성장 부흥하는 교회들의 연구하여 그 교회들의 공통적인 특징

  을 배우고 추구하는 것이다. 그리고 전 세계의 신사도적 교회들이 보여주고 있는 사역의 모습이 사도행전의 원칙에 가장 근접한

 수준으로 적용하는 것으로 15년간 사도행전을 가르쳤던 피터 와그너 박사는 이해한다.  따라서 신사도적 교회나 신사도 운동은

 일부 은사사 집단을 지칭하는 것이 아니며 전 세계의 부흥하는 교회의 특징과 그들의 특징인 사도행전에 근접한 적용을 하며 부흥 성장하는 교회들을 말한다.

 책내용 중  에즈베리 신학교의 조지헌터 3세는 사도적 교회들의 열가지 특성을 다음과 같이 말한다.

   1. 강력한 성경 중심적 가르침

   2. 신실한 기도

   3.  잃어버린 영혼에 대한 연민

   4. 지상 명령에 대한 순종

   5. 어떤 사람이 될것인가에 대한 비젼

   6. 전도지역 사람들을 얻기 위한 문화적 조율

   7. 소그룹들

   8. 강력한 평신도 사역들

   9. 모든 교인들과 초신자들은 평신도를 통해 돌봄을 받는다.

   10.불신자들을 위한 많은 사역들

   리버티 대학의 엘머 타운즈는

   1.큰규모

   2.가족적이지만 배타적이지 않은 분위기

   3.사회 경제적으로 다양한 계층의 교인들

   4.\"은사적\"인 목회 지도자들이 이끈다.

   5.독립적이고 상호 의존적인 교회

   6.신약 중심적 신앙을 반영한다.

   7.성령의 기름부음에 대한 열정

   8. 신학이 아닌 방법론으로 결속된다.

2. 신사도 개혁운동은 복음을 떠나고 새로운 다른 복음을 추구하는 것이 아니다. 일부 몰지각한 극단주의적인 은사 중단론자들은

   그들의 신학적 입장에서 은사, 신비한 현상, 기적,....부정적인 것만을 집중 부각시키고 은사는 초대교회당시 중단되었으며 현대

   의 사도와 선지자도 존재하지 않는다고 주장한다. 따라서 현재의 이러한 은사의 나타남은 거짓이며 사도라 칭하는 사람들 역시

   거짓선생들이며 이들이 증거하는 복음은  다른 복음이며 그들의 복음 증거시 나타난는 표적과 기적을 사단이 역사 하는 거짓

   기적 또는 이단이라고 서슴없이 정죄한다. 하지만 피터와그너 교수가 말하는 신사도 운동은 종교개혁시대의 믿음의 개혁이 아

   니다. 단지 방식의 개혁이다. 종교 개혁의 복음과 믿음의 본질을 계승하고 현대에 맞게 교회의 전도, 예배, 리더십, 재정.....등 

   현대에 맞는 새로운 사도행전적 방식을 논하는 것이다.  

   도널드 밀러는 빈야드 교회, 갈보리 채플, 호프채플을 연구하여 발표한 \"미국 교회를 개혁하라는\" 책에서 이들 교회의12가지 특

   징을 발표하였다.

   1. 이 교회들은 1960년대 시작되었다.

   2. 교인 대다수가 1945년 이후에 태어났다.

   3. 성직자의 신학교육은 선택 사항이다

   4. 예배는 현대적이다

   5. 평신도의 지도력을 높게 평가한다.

   6. 광범위한 소그룹 사역을 하고 있다.

   7. 성직자와 교인들은 보통 평상복 차림으로 에배를 드린다.

   8. 개인적으로 다른 스타일을 존중하며 관용한다.

   9. 회자들은 자신들의 비중을 적게 두고, 겸손하며, 모든 삶을 솔직히 드러낸다.

   10.예배 참여가 단지 지식적이지 않고 온몸을 드리는 일이 일반적이다.

   11.성령의 은사들을 지지한다.

   12.주제 설교보다 성경중심적인 가르침이 더 보편적이다.

3. 우리가 속한 기존의 전통교회들과 신사도적 개혁 교회들의 강조점은 무엇이 다른가?

   구세주 그리스도에서 주 예수로

   어린양 예수에서 유다의 사자 예수로

   십자가에서 면류관으로

   칭의에서 성화로

   죽음으로부터의 구원에서 풍성한 생명을 위한 구원으로

   물 세례로부터 성령세례로

   광야의 생활로부터 요단강을 건넘으로

   내 말을 하는 기도로부터 성령안에서의 기도로

   악을 부정하고 두려워함으로부터 영적전투에 참여함으로

   상담에서 축사로

   훈련에서 기름부음으로

   죄책감에서 죄에대한 승리로

   정해진 의식에서 즉흥적인 형태로

   성가대의 찬양으로부터 성령안에서의 찬양으로

   파이프 오르간에서 키보드로

   찬송가에서 찬양과 경배로

   성직자 사역에서 전교인 사역으로

   예측에서 예언으로

   말에서 보여줌으로

   보고 듣는데서 분별로

4. 신사도적 교회들의 모습은 매우 다양하다. 하지만 일반적으로 볼때 신사도 교회들은 비슷한 방향으로 나아가는데 그들에게는

    5대 중심가치가 드러난다.

   1.신사도교회들의 신학에는 절대적인 기준이 있다. 그들은 교리적이지는 않지만 신학에는 공감한다. 또한 그들은 최소교리 주

      의자들이지만 매우 엄격하다. 신사도 교회는 거듭난자의 삶을 매우 강조한다.

       * 성경은 진실하고 우리의 규범이 된다. 성경은 신앙과 행동에 절대적인  권위를 갖는다.

       * 예수님은 하나님이시고 우리의 주가 되신다.

       * 예수그리스도와의 개인적인 관계가 천국과 지옥을 가르는 심판의 기준이 된다.

       * 인간의 생명은 잉태되면서 시작한다.

       * 동성애는 하나님을 거역하는 죄이다.

       * 혼외 이성관계 역시 죄이다.

    2. 신사도 교회의 교회론은 세상을 향하고 있다. 신사도 교회가 엄격히 요구하는 특징은 잃어버린 영혼들을 주님께로 돌려드리

       려는 불타오르는 열정이다. 이는 천국과 지옥의 문제로 연결되며 신학적으로 타협되지 않는 부분에 속한다.

    3. 신사도 교회의 종말론은 낙관적이다. 그들은 비전이 있는 종말론을 믿는다. 과거보다 훨씬 더 많은 영혼들이 구원을 얻을 것

       이고 교회는 계속 번성하며, 사단의 진은 무너지고, 또한 어둠의 세력은 깨어지며, 하나님 나라의 확장을 막을 수 없다는 사실

       을 굳게 믿는다. 환란과 휴거니, 전천년, 무천년, 후천년...등 종말로적 이슈들이 그들 지도자들에게는 그다지 중요하지 않다.

    4.신사도 교회의 조직은 인간관계로부터 시작된다.

       직위중심에서 비젼과 가치중심으로,  재능의 억제에서 재능의 발휘로, 엄격함에서 융통성으로, 질서에대한 열심에서 불분명

       에대한 관용으로, 통제에서 조율로, 왜?에서 왜 안돼?로, 한계설정에서 한계철폐로, 승인보류에서 권한 부여로,

    5. 신사도 교회에서는 지도자들을 신뢰한다.