성경의 정의와 분류
성경은 하나님의 말씀과 그 하나님을 통해서 구원받은 사람들의 고백이 기록된 책입니다. 성경은 기독교의 경전으로 원래 책들을 뜻하는 헬라어 비블리아(biblia)에서 온 말로, 구약(Old Testament)은 모세를 중심으로 이스라엘 백성에게 주어진 하나님의 약속에 관한 내용이며, 신약(New Testament)은 그리스도의 복음을 통하여 인류에게 주어진 하나님의 약속입니다.
구약은 대부분이 히브리어로 쓰였고 일부만이 이스라엘이 바벨로니아 제국에게 멸망해 포로로 끌려갔다 돌아온 이후의 고대 근동에 널리 사용된 아람어로 쓰여졌습니다. 신약은 1세기경 로마제국의 통속어였던 코이네(koine) 헬라어로 기록되었습니다.
모든 성경은 하나님의 영감(계시)에 의해 쓰여졌기 때문에 우리의 믿음과 행위의 표준이 될 수 있습니다. 즉 성경은 \'하나님의 감동으로 된 것\'(딤후 3:16)이며, \'성령이 가르치신 것\'(고전 2:13)이고, \'그리스도께서 내 안에서 말씀하신 것\'(고후 13:3)이며, \'하나님의 말씀\'(살전 2:13)입니다. 뿐만 아니라 성경은 하나님의 지시에 의해 기록되었으므로(출 17:14) 이는 절대 신빙성이 있고 인간이 임의대로 해석할 수 없습니다(벧후 1:20,21). 성경은 우리의 심령 골수를 쪼개는, 살아 있는 말씀이기 때문에 읽고 믿는 자는 심령이 변화되고 구원을 받습니다.
성경의 저자 및 목적
성경은 1600여 년 동안에 걸쳐(구약 1500년, 신약 100년) 무수한 사람들에 의하여 기록되었는데, 그들은 예언자, 목자, 음악가, 세리, 의사, 왕 등 여러 종류의 사람들이었습니다. 이렇게 오랜 동안 여러 사람들을 통하여 기록되었지만 일관성 있게 완전히 하나의 목적을 위해 기록되었는데, 그 중심 대상이 곧 예수 그리스도입니다. 이 그리스도의 오실 것을 예언한 부분을 구약성경(舊約聖經)이라 하고, 그 예언이 이루어진 부분을 신약성경(新約聖經)이라 합니다. 그래서 역사의 중심은 예수 그리스도입니다. 그가 오시기 전을 기원전(Before Christ, 약칭 B.C.)이라 하고, 그가 오신 후(주님의 날)를 기원후(Anno Domini, 약칭 A.D.)라고 오늘 전 세계가 이것으로 역사의 연대를 구분하고 있습니다.
성경은 인간들에게 필요한 하나님의 뜻을 전하고(딤후 3:16-17) 모든 사람이 죄인임을 깨닫게 해주고 구원의 길을 보여주기 위해 주며(롬 3:23-26), 예수 그리스도는 누구시며 그분이 하신 일이 무엇인가를 알려준다(요 5:39 롬 5:8-10). 또한 사람에게 올바른 삶의 지침을 알려줍니다(시 119:105).
정경화 작업
성경은 구약이 39권, 신약이 27권으로 모두 66권입니다. 그러나 이것은 70명이 함께 모여 번역했다고 해서 70인역이라고 불리는 헬라어 성경에 따른 것으로, 유대인들이 가지고 있는 히브리어 성경에는 소선지서, 사무엘서(기독교 성경에서는 상하, 두 권), 열왕기(상하 두 권), 역대기(상하 두 권), 그리고 에스라, 느헤미야가 함께 하나로 묶여져 모두 24권입니다.
성경이 66권을 정경(正經, Canon)으로 결정되기까지 오랜 시간이 걸렸는데, 구약의 율법서(창세기부터 여호수아까지)는 BC 5세기에 먼저 정경으로 인정되었고, 예언서(이사야부터 말라기까지)는 BC 200년경에, 성문서(욥기에서 아가서까지)는 AD 1세기에 정경화되었는데, 그러나 최종적으로는 AD 100년에 얌니아(Jamnia)교회회의에서 구약39권이 정경으로 승인되었습니다. 공동번역 성경에 수록된 9권의 외경은 라틴어로 번역된 성경 벌게이트(Vulgate)에서 제롬이 삽입한 것입니다.
신약은 경우 AD 300년경 교회 내에 복잡한 분파가 일어나고, 전해 오던 여러 가지 책들 중에서 어떤 것들을 거룩한 책으로 인정할 것인가 하는 문제가 발생했습니다. AD 397년 카르타고 교회회의에서 27권이 정경으로 결정되었습니다. 이때 교회가 공식적으로 인정한 책들을 정경이라 하고 그 밖의 것들을 외경(外經)이라 부르게 되었습니다. \'정경\' 이란 성령의 감화를 받아 하느님의 계시의 말씀을 담고 있는 그리스도교 신앙진리와 이 신앙을 바탕으로 하는 윤리생활의 척도요 최고 규범이 되는 구약성경와 신약성경을 말합니다.
사본과 번역본 성경
지금으로부터 500년 이전까지 성경은 일일이 전수하여 베껴서 전수하였다. 필사재료로는 파피루스와 양피지, 우피지 등이 사용되었습니다. 구텐베르크의 인쇄술의 발달로 성경의 대량복제가 가능해진 16세기의 루터의 종교개혁 이후 본격적으로 다른 언어로 번역되었습니다.
성경에는 하나님의 말씀을 일차적으로 기록한 \'원본\'과 그 원본을 옮겨 쓴 \'사본\' 그리고 히브리어 아랍어로 기록된 구약과 헬라어로 기록된 신약을 각 나라 말로 번역한 \'역본\' 이 있습니다. 현재 원본은 존재하지 않으며, 사본은 박물관에 수 만 권이 있고, 역본은 수 천 방언으로 번역되어 있습니다.
이러한 성경은 아래의 원칙에 따라 해석되어야 합니다.
① 원어에 충실하며 문법적으로 오류가 없어야 합니다
② 당시 역사적인 정황이나 성경을 기록한 저자의 개인적 상황에 대한 이해가 전제되어야 합니다.
③ 편집되어 있는 상하 문맥 속에서 성경구절을 이해해야 합니다. 어느 한 구절이나 한 단어에 치우쳐 단편적으로 해석해서는 안됩니다.
④ 성경 전체는 통일성을 지니므로, 성경구절에 번호를 붙여 작은 글씨로 기록해 놓은 비슷한 구절을 찾아 비교해서 읽어야 전체를 올바로 이해할 수 있습니다.
그러나 성경 해석에 있어서 무엇보다도 중요한 것은 성경의 원 저자이신 성령께서 우리를 진리 가운데로 인도하셔서 심오함 하나님의 뜻을 깨닫도록 인도하며 그 뜻을 조명하여 주시기를 요청하는 일입니다(요 16:12-15).
한글성경
성경이 우리나라에 소개된 것은 1832년 네덜란드 선교사 귀츨라프 목사를 통해서라고 합니다. 그는 얼마동안 머물면서 주기도문을 한글로 번역했다고 합니다. 그 후에 1865년 토마스 목사는 황해도 해안지방에서 대동강을 따라 평양 근처에서 순교하기까지 한문성경을 전해 주었다고 합니다.
우리말 성경을 최초로 번역한 것은 중국에서 영국인 선교사 존 로스(John Ross, 1842-1915)입니다. 당시 쇄국정책으로 인해 조선에 들어오지 못한 로스 목사는 만주에 머물면서 그곳에서 만난 서상륜에게 한글을 배우며 함께 한문성경을 한글로 번역하기 시작, 그 때 서상륜 이외에도 이응찬, 백홍준 두 사람이 협조, 1882년 말에 최초로 번역된 우리말 성경이 누가복음이었다. 로스 목사는 같은 선교회에서 파송한 매킨타이어와 합작, 1887년에 \'예수성교전서\'라는 이름으로 신약을 완역하였습니다.
한편 1883년 4월 일본에서는 미국성서공회가 한문으로 된 4복음서(마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음)와 사도행전에 이두로 토를 달아 3천부를 인쇄했는데, 토를 다는 작업을 맡았던 관비 유학생 이수정이 1884년 마가복음을 한글로 번역, 1885년 언더우드 목사와 아펜젤러 목사가 그 성경을 가지고 한국에 들어왔습니다.
이후 국내 번역위원회가 구성되어 1900년 신약전서를, 1911년에 구약전서를 완역하였습니다. 이를 다시 1936년에 구약을, 1938년에 신약을 개정하였는데, 1938년에 개정한 성경은 1956년에 한글맞춤법통일안에 의거하여 개역성경(현재 우리가 쓰고 있는 성경)을 발간하였으며, 1998년 개역 개정판이 나왔습니다. 이외에도 1977년 가톨릭과 함께 번역한 공동번역이, 1985년 현대인의 성경, 1993년 표준새번역 등이 있습니다.
구약성경과 신약성경
(1) 구약성경
구약성경은 히브리말(고대 이스라엘말)로 기록된 것으로 모두 39권의 책입니다. 이 구약에는 하나님이 우주를 창조하신 것과, 인간이 타락한 것, 그 타락한 인간을 구원하시겠다고 하는 하나님의 언약이 기록되었습니다. 그 언약으로서 구세주 예수 그리스도가 이 땅 위에 오실 것까지 기록하였습니다.
(2) 신약성경
신약성경은 헬라말(그리스어)로 기록된 것으로 모두 27권의 책입니다. 신약은 하나님의 아들 예수 그리스도가 이 세상에 와서 인간으로 나시고 33년간 이 세상에 살아 계시면서 하나님 나라의 소식(복음)을 전파하다 십자가에 대속물로 죽으시고 부활하여 다시 승천하신 것과 대신 보혜사 성령을 보내어 제자들을 통해 지상의 교회가 설립되어 땅 끝까지 복음의 증인이 되어 가는 것과 최후로 심판의 주로 다시 이 세상에 오실 것을 기록하였습니다.
신구약 성경 전체의 중심 구절은 \"하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라\"라는 요한복음 3장 16절 말씀입니다.
구약성경의 구성
(1) 율법서
성경의 맨 처음부분인 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기를 율법서 혹은 모세 오경이라고 부르는데, 이 책들은 창조부터, 노아시대의 홍수, 아브라함과 요셉에 이르기까지 이스라엘 민족의 형성과 애굽의 탈출, 광야에서의 유랑, 모세가 죽고 새 지도자인 여호수아의 인도로 유대민족이 가나안 땅으로 들어가기까지 그들이 경험한 하나님과의 만남과 구원 사건의 경험을 기록하고 있습니다.
창세기 : 천지창조를 비롯한 태고역사와 인간의 기원과 죄 그리고 이스라엘 조 상들의 족장들의 말씀.
출애굽기 : 애굽에서 종살이하던 이스라엘 사람들이 모세라는 지도자를 통해 애 굽에서 출애굽하는 사건의 말씀.
레위기 : 모세가 하나님께 받은 율법들 중에서 특별히 여러 가지 제사법과 음식 및 성결법 배우는 말씀.
민수기 : 이스라엘이 애굽을 나와 약 40여 년 동안 광야에서 방황할 때의 말씀.
신명기 : 모세가 하나님께로부터 받은 율법에 대한 삶에 생활의 말씀.
(2) 역사서
여호수아부터 에스더까지 이 책들은 BC. 1,400년경 가나안을 정복할 때부터 BC 400년경 이스라엘이 패망하고 포로생활할 때까지의 역사를 다루고 있습니다. 이스라엘의 모든 사건을 다 기록하고 있지는 않지만, 사건 사건을 통해서 하나님의 선택받은 백성이 하나님을 배반함으로써 고통에 빠지고, 어려움에 처한 그들이 회개하고 하나님께 부르짖음으로써 다시 구원을 받는 이야기가 되풀이되고 있음을 보여줍니다.
여호수아 : 모세가 죽고 난 후 이스라엘의 새 지도자가 된 여호수아의 인도로 이스라엘이 가나안땅을 정복한 말씀.
사사기 : 가나안에 들어와 살면서 아직 왕이 없었던 때에 이방민족의 침략을 받 을 때마다 하나님이 이스라엘을 위해서 지도자로 세우신 사사들에 관한 말씀.
룻기 : 룻과 시어머니 나오미 사이의 아름다운 관계를 보여주는 책으로 룻이 다 윗의 할머니가 된 배경을 그리고 있는 말씀.
사무엘상하: 사무엘이라는 선지자가 처음으로 왕으로 세운 사울과 두 번째 왕인 다윗이 통일왕국을 세우기까지의 역사의 말씀.
열왕기상하: 다윗이 죽은 다음 솔로몬의 역사와 솔로몬 이후 남왕국 유다와 북 왕국 이스라엘로 분열된 이스라엘을 통치한 왕들과 이때 활약한 선 지자들의 말씀.
역대기상하: 다윗 이야기와 솔로몬, 솔로몬 이후 분열왕국 그리고 유다의 멸망 까지의 역사의 말씀.
에스라 : 멸망당한 이스라엘이 포로로 끌려갔던 바벨론으로부터 돌아와서 에스 라라는 학자의 주도로 파괴된 예루살렘 성전을 재건하는 말씀.
느헤미야 : 에스라와 비슷한 시기의 이야기를 다루고 있는 책으로 당시 정복국 가인 바벨로니아 왕이 유다 총독으로 파견한 유다인 느혜미야의 지 도로 파되된 예루살렘 성벽을 재건하는 말씀.
에스더 :유다여자인 에스더가 바사(페르시아)의 왕비가 되어, 유대인을 몰살시 키려는 바사의 재상 하만의 계략으로부터 이스라엘 동족을 구해낸 말 씀.
(3) 시가서 (욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가서)
시와 노래, 격언이 기록된 이 시가서는 구원의 하나님을 찬양하는 노래, 하나님을 신앙하는 사람들의 지혜, 하나님께 나아가기 위한 열망 등이 담겨져 있습니다.
욥기 : 아무 잘못 없이 고통 당하는 의인 욥의 사건을 통해, 병이나 재앙은 반 드시 자신의 죄 때문이라는, 권선징악적 사회 통념을 깨는 말씀.
시편 : 찬송시, 감사시, 탄식시 등 이스라엘의 찬양과 기도의 말씀.
잠언 : 하나님을 경외하는 것이 바로 세상을 살아가는 지혜임을 보여 주는 말씀
전도서 : 하나님을 마음에 두지 않고 살아가는 삶의 허무주의를 지적하고, 모든 것이 하나님이 정하신 때에 따라 이루어짐을 가르치는 말씀.
아가 : 문자적으로 남녀간의 사랑을 노래하지만,영적으로는 예수그리스도가 신 랑으로써 신부들을 사랑하고 기다리는 말씀.
(4) 예언서
이사야에서부터 말라기까지 17권이 이에 속합니다. 주로 예언자들의 예언과, 사역 등이 기록 되어 있습니다.
① 대예언서
이사야 : 예루살렘의 예언자 이사야(1-39장)의 심판예언과 제2 이사야(40-5장) 의 위로와 귀환의 예언과 제3 이사야(56-66장)의 예언이 있음. 대표적 예언서로서 이사야의 예루살렘 심판과 예언과 포로기 때 위로의 예언.
예레미야 : 유다의 멸망을 눈앞에 둔 눈물의 예언자 예레미야의 심판예언과 새 계약사상.
예레미야애가 : 예레미야가 예루살렘의 멸망을 탄식한 노래의 말씀.
에스겔 : 바벨론으로 잡혀간 제사장 겸 예언자인 에스겔의 예언과 환상을 기록 한 말씀.
다니엘 : 이스라엘의 포로이자 예언자인 다니엘의 신앙과 앞날에 대한 심판 예 언을 환상과 비유로 보여주고 있는 묵시의 말씀.
② 소예언서
호세아 : 하나님의 사랑을 배신한 이스라엘을 끝까지 사랑하시는 하나님의 신실 하심을 나타내는 말씀.
요엘 : 여호와의 날인 심판의 날이 가까웠음을 알려주고 백성들에게 회개를 촉 구하는 말씀
아모스 : 약자의 아픔을 외면하시지 않는 하나님을 보여주고 사회악의 제거를 위해 분연히 일어나 권세자들을 책망하는 예언의 말씀.
오바댜 : 에돔과 다른 나라들의 죄로 인한 하나님의 심판 예언의 말씀.
요나 : 하나님의 명령을 외면하고 다른 곳으로 가다가 배가 침몰할 위기에 바다 에 던져져 큰 고기 뱃속에 있습니다가 살아나서 니느웨로 가서 하나님 말씀을 전한 선지자 요나 이야기의 말씀.
미가 : 이스라엘, 유다의 부정한 지도자를 고발한 심판예언자의 말씀.
나훔 : 앗수르의 수도인 니느웨가 멸망할 것을 예언한 말씀.
하박국 : 부정과 횡포를 고발하고, 의인은 믿음으로 산다는 믿음을 보여준 말씀
스바냐 : 당시 백성들 사이에 만연한 우상숭배의 죄를 지적하고 \'여호와의 날\' 이란 심판 날을 예언한 말씀.
학개 : 바벨론 포로생활에서 돌아온 백성들에게 성전재건을 독려한 말씀
스가랴 : 예루살렘으로 귀환한 후 성전재건에 힘쓰면서 여덟 가지의 환상을 보 고 신정정치의 이상을 보여준 말씀.
말라기 : 이혼과 잡혼을 금지하였으며 십일조를 지키지 않은 자를 규탄한 말씀.
신약성경의 구성
신약 27권은 복음서, 역사서, 서신서, 예언서로 분류할 수 있는데, 신약은 예수님께서 이 땅에 오셔서 베푸신 말씀과 구원 사역, 그리고 이후의 사도와 교회의 활동을 기록해 놓았습니다.
(1) 복음서
마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음이 이에 속합니다. 이 책들은 예수님의 삶과 죽음, 부활에 대해서 기록하고 있습니다. 예수께서 하나님의 아들이요, 우리의 구세주이심을 믿게 하려는 목적으로 기록되었습니다.
마태복음: 유대인을 위한 복음서로, 왕으로 오신 예수는 구약예언의 성취자임을 나타내는 말씀.
마가복음: 최초의 복음서로서 나사렛 예수의 행적을 담고 있는 말씀.
누가복음: 이방인을 위한 복음서로 예수는 유대인만이 아니라 모든 인류의 구세 주이심을 나타내는 말씀.
요한복음: 마태, 마가, 누가복음은 비슷한 관점에서 예수의 공생애를 전해준다 고 해서 공관복음이라고 불리는 데 반해 요한복음은 보다 신학적인 복음서로 예수는 하나님의 아들임을 증거하는 말씀이다.
(2) 역사서
사도행전: 성령강림으로 시작된 초대교회 역사와 활동, 그리고 바울과 사도들의 전도활동의 말씀.
(3) 서신
서신서는 로마서에서 유다서에 이르기까지 21권으로 교회와 그리스도인들을 위해서 씌어졌다. 서신서는 주로 교회나 어떤 개인에게 보내진 것으로 그리스도의 말씀을 생활에서 적용할 수 있도록 구체화, 신학화한 문서들입니다.
로마서 : 신약성경의 대표적인 교리서로서 구원은 인간의 공적이나 행위로서가 아니라 믿음으로 받음을 논리적으로 설명해 놓은 서신의 말씀.
고린도전서: 고린도교회에서 발생한 교리적, 도덕적 문제들에 대한 바울의 답변 의 말씀.
고린도후서: 사도권에 대한 바울의 자기 변호와 가난한 성도들을 위한 연보문제 의 말씀.
갈라디아서: 믿음으로 의롭게 된다는 참된 복음과 기독교인의 자유인의 말씀.
에베소서 : 그리스도의 지체들인 성도들의 삶에 대한 권면의 말씀.
빌립보서 : 그리스도를 본받아 섬기는 자가 됨으로써 누리는 기쁨의 말씀.
골로새서 : 만유의 주재이신 예수 그리스도의 완전한 충족성의 말씀
데살로니가전서: 그리스도의 재림에 대한 대망과 성결한 삶의 말씀.
데살로니가후서: 재림을 기다리는 성도의 인내의 말씀.
디모데전서: 교회지도자의 자격과 책임의 말씀.
디모데후서: 디모데의 목회생활 격려의 말씀.
디도서 : 그레데 교회에 대한 디도의 역할과 책임의 말씀.
빌레몬서 : 도망친 노예 오네시모를 용서하라는 권면의 말씀.
히브리서 : 영원한 대제사장이신 예수 그리스도 우월성을 나타내는 말씀.
야고보서 : 믿음으로만이 아니라 행함으로 완전해지는 그리스도인의 삶의 말씀.
베드로전서 : 이 땅의 나그네로서 당하는 고난을 참고 인내하라는 권면의 말씀.
베드로후서 : 거짓교사에 대한 경계를 하라는 말씀.
요한일서 : 사랑의 실천을 통한 하나님과의 참다운 교제를 이루는 말씀.
요한이서 : 복음의 진리를 순수하게 지키고 사도들이 전해준 교훈을 실천할 것 을 권면한 말씀.
요한삼서 : 진리 안에서 거하라는 권면의 말씀.
유다서 : 교회 안에서 활동하고 있는 거짓 교사들과 싸울 것을 권면한 말씀.
(4) 계시문학
요한계시록은 상징과 비유들로써 종말에 있을 일들을 이야기하고 있는 예언서로 그리스도와 그의 백성의 궁극적 승리에 대해서 이야기하고 있습니다.