남아시아의 쓰나미 해일로 많은 사람들이 고통을 당하고 있는 이 때에, 이웃에 대한 관심이 온 지구공동체적으로 집중되고 있습니다. 발빠르게 호주 정부가 제일 먼저 8억 달러의 구호금을 내겠노라고 선언했고, 독일과 프랑스를 중심한 유럽연합이 5억 달러를 구호금으로 내놓았습니다. 반면 세계 제일의 경제대국인 미국이 1,500만 달러를 구호금으로 내겠다고 발표했다가 거센 비난을 받고서야 겨우 3억5천달러로 올려 내겠다고 하였는데, 우리나라도 처음에는 60만 달러를 구호금으로 내겠다고 했다가 영 체면이 서지 않자 후에 5천만 달러로 올리는 해프닝이 있었습니다.

세계 각국이 앞을 다투어 이렇게 재해 기금을 내려는 이유가 무엇일까를 생각해 보았습니다. 2가지 이유를 생각해보았는데, 하나는 후원의 규모가 자국의 국제적 신뢰도를 평가하는 기준이 되는 추세 때문에 자국의 어려움에도 불구하고 앞을 다투어 기부금을 내려는 것이고, 또 다른 한편으로는 세계 속에서 리더쉽을 가진 국가로서의 위상을 이런 기회를 통하여 자리 매김하려는 의도가 담겨져 있다고 생각을 합니다. 정치적 의도이든, 사회적 리더쉽에 관한 의도이든, 어려움을 당하는 세계속의 고통받는 이웃들에게는 그저 고맙고 감사한 일이 아닐 수 없습니다.

영국의 역사가 토인비는 역사연구라는 글에서 역사의 법칙을 도전과 응전이라는 원리로 설명을하였습니다. 국가간이나 개인간에 어떤 도전의 문제가 발생하면 그것에 대한 인간의 반응에 따라서 역사가 발전하기도 하고 후퇴하기도 한다는 논리인데, 이 논리에 의한 진단으로 그리스의 역사가 헤로도토스의 이집트에 대한 평가는 대단히 적절한 것 같습니다. 그는 이집트를 나일강이 준 선물이라고 평가했습니다. 이집트에 가본 사람들은 알겠지만, 90%가 넘는 사막의 땅에서 세계 4대 문명의 꽃을 피운다고 하는 것이 얼마나 놀라운 일인지 모릅니다. 매년 한 번씩 범람하는 나일강의 도전이 오히려 이집트의 천문학이나 건축학을 발달시키면서 그들의 삶의 질을 높이는 긍정적인 계기가 되었다고 하는 것입니다.

오늘 우리는 다윗의 삶을 보면서 그의 삶의 상당한 부분들이 고난과 고통의 연속이라고 하는 사실을 보게 됩니다. 사울왕의 추격을 피해 그는 광야로 혹은 산간지역에서 자신과 공동체의 생명을 은신하면서 삶을 연장해 나가고 있었습니다. 오늘 본문은 다윗이 그의 공동체와 함께 십 황무지 수풀에 숨어있다고 말씀하고 있습니다. 황무지 수풀이란 평온할 때에는 은신처가 되기에 충분하지만, 거처가 노출된 상황에서는 독 안에 든 쥐와 같은 아주 위험한 상황이 아닐 수 없습니다. 그러기에 그들의 마음은 편할 날이 없이 늘 불안과 염려가 그들의 삶을 엄습했을 것입니다.

그런데 16절에 보면, 놀랍게도 사울왕의 아들 요나단의 예기치 못한 방문을 받게 됩니다. 그가 십 황무지 수풀에 찾아와서 다윗에게 위로와 격려의 말을 한 것입니다. 정치적으로는 아주 긴장관계에 놓여 있을 수 밖에 없는 관계였지만 다윗과 요나단의 관계는 역사상 더 이상의 아름다움을 찾아 볼 수 없을 만큼 우정의 관계였습니다. 사울의 입장에서는 다윗이 이스라엘의 왕위를 빼앗을 자로 여겨져 어떻게 해서라도 그를 제거해야 아들 요나단에게 왕위가 편안히 계승되리라고 보았습니다. 그런데 바보스럽게도 아들 요나단은 왕위에 관심이 없는듯 오히려 하나님이 기름 부어 세운 다윗에게 자기에게 올 왕위를 양보하고 있는 것입니다.

17절에 보면, 요나단은 다윗에게 세가지 내용으로 위로하고 있습니다. 첫째는 하나님께서 너를 도우시니 두려워 하지 말라는 것입니다. 둘째는 너는 하나님이 기름부으신 이스라엘의 왕이 될 것이라는 것입니다. 셋째는 그러기에 나는 너 다음이라는 것입니다. 네가 먼저요 나는 나중이라는 양보의 미덕을 보여주고 있는 것입니다. 요나단의 이러한 양보의 근거는 다름아닌 하나님의 기준에 따른 것인줄 믿습니다. 일반적으로 요나단은 점잖게 가만히만 있으면 자기에게 왕위가 돌아올 상황입니다. 그런데 요나단은 자신이 앞장서서 지금 광야 수풀에 숨어있는 다윗을 찾아가서 위로하면서 지금은 어렵지만 두려워하지 말고 참고 인내하면 하나님께서 너를 세워주실 것이라고 위로하면서 서로 약속하고 있는 것입니다.

다윗과 요나단의 관계를 보면서 우리는 또 한 사람의 관계를 생각해 봅니다. 그것은 출애굽기의 모세와 바로와의 관계입니다. 당시는 요셉을 알지 못하는 새로운 왕조인 투트모스1세 시대였습니다. 그에게 딸 핫셉슈트와 투투모스 2세 사이에 아들이 없어 고민하던 중 나일강에 버려진 히브리여인의 아들을 입양을 하였는데 그가 바로 모세입니다. 그 후 투트모스 2세는 궁녀에게서 아들을 낳았는데 이 사람이 투투모스 3세입니다. 순서로 보면 모세가 먼저이고, 궁녀에게서 낳은 투투모스 3세가 나중인데, 오히려 그는 모세에 대해 언제나 적대적이어서 시기와 모함을 일삼다가 모세가 애굽인을 죽인 사실을 알아내고는 그를 쫓아내고 파라오의 자리에 앉게 되었습니다.

세상적인 안목으로 보면 이러한 일은 어쩌면 정상적인 과정인지도 모릅니다. 수단과 방법을 가리지 않고서 자기의 영화와 명예를 차지하는 것이 어찌 투투모스 3세에게만 있는 일이겠습니까? 세상은 이러한 인생을 성공한 인생이라고 부를지 모릅니다만 , 자신에게 주어질 인위적인 명예와 부귀보다 우정을 소중히 여기며 하나님의 뜻을 존중했던 다윗과 요나단의 관계는 영원히 빛날 것입니다. 이 요나단의 발걸음이 무엇입니까? 저는 오늘 아침 요나단의 발걸음을 허락하신 하나님의 섭리가 바로 당신의 자녀들을 위해 준비하신 뜻밖의 구원의 손길임을 확신합니다. 할렐루야 !

다윗으로서는 전혀 기대할 수 없는 손길이었습니다. 세상사람들의 기준과 가치관을 뛰어넘는 요나단의 희생과 겸손, 하나님의 뜻이라면 자신의 기득권도 얼마든지 뒤로 물릴 수 있는 그런 희생적인 결단이 요나단에게 있었기에 하나님의 영광은 빛이 난줄로 믿습니다. 하나님의 자녀들이 빛과 소금의 역할을 제대로 세상에서 감당할 때 상라계신 하나님께서 영광을 받으신다고 하지 않았습니까? 하지만 우리는 얼마나 많은 경우에 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하기 보다는 자신의 유익을 먼저 구하며 살았는지요. 이 시간 철저히 회개하며 세로워지기를 축원합니다.

그러한 가운데 십 황무지에 거주하는 사람들이 다윗과 그의 공동체가 이곳에서 은신하고 있음을 사울 왕에게 알리는 사건이 생겼습니다. 다시금 위기가 찾아온 것입니다. 사울 왕은 온 백성들에게 다윗이 어디에 숨어있는가를 알리도록 명령을 해 놓은 상태였습니다. 알고도 그것을 알리지 않는 사람들은 놉 땅에 있는 제사장과 백성들이 몰살한 것 처럼 위험에 처할 것이라는 사실을 알았기에 그들은 사울에게 고하지 않을 수 없었을 것입니다. 사울 왕이 그들에게 말합니다. 내가 군대를 거느리고 곧 갈 터이니 너희들은 먼저 가서 그들이 어떻게 숨어있는지를 더 자세히 살펴서 내게 고하라고 명령하였습니다.

이제 다윗의 공동체는 독안에 든 쥐와 같은 상황이 되었습니다. 산 골짜기도 아니기에 완전히 사면초가와 같은 상황입니다. 이제는 꼼짝없이 사울과 그의 군대에 포위당하여 목숨을 잃을 상황에 다가온 것입니다. 그런데 27절에 보니까 놀라운 일이 생겼습니다. 왕의 사자가 사울에게 급히 와서 전하는 내용이 심상치 않았던 것입니다. \"급히 오소서. 블레셋 사람들이 땅을 침노하나이다\" 저는 이 말씀을 준비하면서 제 마음에 전율이 느껴짐을 체험했습니다. 우리 하나님께서 얼마나 놀라우신 분이신지를 다시한번 체험하게 된 것입니다. 하나님께서 당신이 사랑하는 자들을 얼마나 철저하게 인도하시고 구원하시는지를 알게 되었습니다. 마치 영화의 클라이막스 처럼 마음을 졸이고 이젠 어쩔 수 없구나, 이제는 안 되겠구나 하는 상황에서 하나님께서 역사를 창조해 내신 것입니다. 할렐루야 !

이스라엘의 서쪽에 머물고 있는 블레셋이 군대를 동원해서 이스라엘 서쪽을 침공하기 시작했습니다. 지금 빨리 군대를 돌이켜서 대항하지 않으면 이스라엘 전체가 위급하다고 하는 전갈입니다. 사울로서는 지금 다 잡아놓은 상황이지만, 할 수 없이 군대를 돌이켜서 블레셋과 싸움을 하러 가지 않으면 안 되었습니다. 어떤 사람들은 우리가 하나님의 놀라운 손길을 감격하고 감사할 때 이렇게 말합니다. 그것은 우연일 뿐이야...., 그렇습니다. 믿음이 없는 당신의 언어를 빌린다면 우연이라는 표현 밖에는 달리 다른 말을 할 수 없을 것입니다. 그런데 이상하지요. 우리가 기도하면 기도할수록 우연이 얼마나 많이 생기는지 알 수 없습니다. 할렐루야 ! 기도하는 사람들 앞에 우연이 얼마나 자주 일어나는지....

사랑하는 성도여러분, 우리는 성경 속에서 하나님께서 당신이 사랑하는 자녀들의 도우시는 손길들이 얼마나 다양했는지, 때때로 하나님께서는 아브라함을 들어서, 여호수와를 들어서, 갈렙을 들어서, 수없이 많은 당신의 종들을 들어서 당신의 일들을 하기 원하지만, 때때로 우리는 상상도 하지 못하는 손길을 들어서 당신의 역사를 이루신다는 사실을 믿으시기 바랍니다. 때때로 하나님은 모세의 사역을 통해서 하나님을 알지 못하는 바로의 마음을 강팍케 하셔서 하나님의 역사를 이루신 줄로 믿습니다. 하나님께서 느헤미야를 통해서 주의 역사를 이루려 했을 때, 하나님을 모르는 아닥사스다왕의 마음을 감동시켜서 느헤미야의 사역을 돕는 동역자로 사용하신 줄 믿습니다.

느헤미야는 자신이 예루살렘으로 돌아갈 수 있을까를 염려했는데, 하나님께서는 그 왕의 마음을 감동시켜서 예루살렘의 성을 재건하는데 필요한 돈과 모든 물질과 그들을 지켜주는 사람들까지 준비해 주신 줄 믿습니다. 하나님께서 다니엘을 사용하실 때 하나님은 다리오왕을 사용해서 그를 지켜주시고, 그를 모함하고, 그를 시기하는 사람들을 물리쳐 주신줄로 믿습니다. 하나님은 하나님의 역사에 하나님의 종들만이 아니라 이 하나님의 모든 세계의 역사에 하나님의 모든 사람들, 당신의 뜻을 이루시기 위한 도구로 사용하는 것을 우리는 믿어야 할 것입니다. 하나님의 뜻 밖의 구원의 손길은 요나단과 또 블레셋을 통해서 하나님은 당신을 사랑하는자 다윗을 구원하고 계심을 우리는 보고 있습니다.

마지막 절은 이렇게 고백하고 계십니다. 다윗이 거기서 올라가서 엔게디 요새에 거하니라. 이 말은 다윗이 이제 유대 광야에 엔게디 광야, 물이 흐르는 광야입니다. 그 광야에 풀 한포기, 물 한줄기 없는 그런 곳에 엔게디 광야는 물이 샘이 있는 곳입니다. 그 샘이 있는 곳으로 공동체를 옮겨서 거기서 거한다는 거예요. 다윗이 평안을 누리고 있다는 말입니다. 최근 베스트셀러가 되고 있는 화제의 책이 있습니다. 토미 테니가 쓴 다윗의 장막이라는 책입니다. 이 책에서 토미 테니는 이렇게 우리에게 질문을 하고 있습니다. 당신은 어릴 적 집에 대한 추억이 있는가? 있다면 그 집건물에 대한 추억인가? 아니면 그 집에서 일어난 일들에 대한 추억인가? 나는 확신하건데, 당신이 이 옛집에 대한 추억이 있다면, 그것은 건물에 대한 추억보다는 거기서 일어난 일들에 의한 추억일 것이다.

예를 들면 아버지와 함께 어릴 적 집에 살면서 그 집 뒤에 있는 개울가에서 바지를 걷고 고기를 잡던 추억, 어머니가 밥을 짓느라고 장작불을 때울 때, 그 옆에서 그 장작불을 쬐면서 그 장작불이 꺼지면 거기에다가 군고구마를 굽던 추억, 그런 행복하고 따뜻한 추억들은 건물에 대한 기억이 아니라 그 건물 속에서 주어졌던 사람들과의, 부모들과의 행복했던 추억일 것이다. 그러면서 토미 테니는 이렇게 말하고 있습니다. 만일 하나님께서 행복한 추억을 느끼시고 있는 곳이 있다면 어디일까? 그곳은 바로 다윗의 장막이라는 것입니다. 건물로만 본다면 어찌 솔로몬의 성전과 비교가 되겠습니까 마는, 장막일지라도 하나님께서는 다윗의 믿음과 정성과 희생이 담겨진 바로 그곳을 가장 좋아하셨다는 말씀입니다.

자신의 헌신이 거기에 있고, 자신의 사랑이 있고, 자신의 온 마음과 정신이 거기에 드려져 있던 곳, 그 다윗의 장막터를 추억의 장소로 기억하신다는 것입니다. 그것은 건물의 아름다움 때문이 아니라 바로 그들이 드린 하나님을 향한 예배의 열정 때문이었다는 것입니다. 사랑하는 성도여러분, 다윗이 지금 엔게디 요새에 거한다고 하는 말은 이제 그가 여전히 광야에 있고, 여전히 모든 사람들에게 도전과 위협 속에 있지만, 그는 자신이 고백했던 것처럼 사망의 골짜기를 다닐 찌라도 해를 두려워 하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라.

그에게 있어서 행복이라고 하는 것은 그들에게 있어서 평화를 누린다고 하는 것은 장막이라고 하는 보여지는 건물이 아니라 자기 자신이 예루살렘에 왕궁에 거해야 하기 때문에 평안을 누리는 것이 아니라 광야에 있을지라. 주님이 나와 함께 하시는 곳이기에 여기가 평안이요, 행복이라고 고백하는 그의 고백의 삶이 오늘 평안의 성도들 여러분의 평안이 되시고, 행복이 되시기를 주의 이름으로 축원합니다. 장소의 문제가 아니고, 우리의 위치의 문제가 아니라 주님이 나와 함께 하시는 곳이 아니라 어디든지 행복이요, 주님이 나와 함께 하신다면 어떤 사람, 방법을 사용해서라도 하나님은 자기를 사랑하는 자들을 지키신다는 것입니다.

다윗은 고백합니다. 여호와는 나의 성이요, 나의 반석이요, 나의 요새시요, 나의 거할 처소이시라. 어디든지 주님과 함께 하시는 곳이 요새가 되고, 안식처가 된다는 다윗의 고백처럼 오늘 여러분의 삶들이 때때로 고단하고, 역경 속에 있다 할 지라도 중요한 것은 여러분의 형통이 잘 되는 것, 많이 되는 것 남들보다 앞서가는 것 그런 상대적인 비교에서 오는 형통의 기쁨이 아니라 내 삶에 주님이 동행하시는 형통이요, 주님이 함께 하심이 기쁨이요, 평안이 넘치는 그러한 진정한 성도의 감사가 바로 다윗의 삶에서 드러나는 것처럼 우리 성도의 삶 속에서도 증거될 수 있기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.

기도하겠습니다.
때때로 우정의 사람 요나단을 통해서, 때때로 생각지 못했던 블레셋 사람들을 통해서 주의 종 다윗을 건지시는 주의 손길을 기억합니다. 눈동자와 같이 지키신다는 그 주님의 말씀이 얼마나 실감되는지 모릅니다. 주님, 우리의 모든 삶을 눈동자와 같이 지켜주시는 줄 믿습니다. 뜻밖의 구원자들을 통해서 사랑하는 자녀들을 인도하시는 하나님 앞에서 평안의 성도들이 이 주님의 놀라운 구원의 손길에 늘 안위함을 받고, 평안함을 누리며 감사로 주님을 노래하게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘