제목:베드로후서 강해
제1장:보배로운 믿음(벧후1:1-21)
1. 문안인사{벧후1:1-2}
1)송신자:시몬 베드로
(1)예수 그리스도의 종:그 당시의 사회적 배경으로 보아 자기를 지극히 낮춘 겸손함이다.
(2)예수 그리스도의 사도:종과 사도가 결합된 곳은 여기밖에 보이지 않는데 수욕과 영광, 복종과 권위가 결합한 거국한 성직의 신비를 보여준다. {딤후4:8}.
(3)시몬 베드로:시몬{쉬메온}은 유대식 발음대로 된 것으로 순종한다는 뜻인데 베드로가 유대인이라는 증거이다.
(4)보배로운 믿음을 소유한 자:행11:17, 벧전1:7, 19, 2:4, 6, 7, 사33:6}
2)수신자
[1]그리스도의 의를 힘입은 자들
[2]동일하게 받은 자들
[3]우리와 같이 받은 자
[4]보배로운 믿음을 받은 자들
3)축복
[1]은혜:헬라식 인사
[2]평강:유대식 인사
[3]더욱 많이
2. 베드로의 권면 {벧후1:3-21}
1)성결한 생활의 권면 {3-11절}
[1]성결의 근거{3-4절}
(1)생명을 주심{3절}{1:16, 2:11}
(2)경건을 주심{3절}{행3:12, 딤전2:2, 딤후3:15}
(3)영광과 덕{3절}{벧전2:9, 벧전1:7}
(4)약속을 주심{4절}
{1}약속의 의미{벧후1:4, 3:13, 2:19}
(2)약속의 성질{벧전1:17-19}
(3)약속의 목적
속극적 목적:썩어질 성품 피하게
적극적 목적:하나님 성품에 참여케 하는 것
[2]성결의 진보{5-11절}
(1)성결의 단계{5-7절}8단계
{1}이러므로 {3-4, 5}
{2}더욱 힘써
(3)덕목의 내용-여덟가지
믿음, 덕, 지식, 절제, 인내, 경건, 형제우애, 사랑,
(2)결과{8-9절}
{1}성장의 결과{8절}
a.그리스도를 아는데 근면 함
b.열매를 맺음
{2}성장 못한 결과{9절}
a.소경, b.원시치 못함, c.옛 것을 잊음
(3)격려{10-11}
{1}실족치 않음
{2}영원한 나라에 들어감
{3}구주 예수 그리스도의 나라에 감
2. 교훈을 기억{12-21절}
[1]저작의 이유 {저자의 간증}{12-15절}
(1)항상 경성케 하려 함{12-13절}
{1}알고 섰으나
{2}항상 생각나게 하려고
{3}이 장막에 있을 동안에
(2)더욱 복음 사역에 힘쓰게 함{14절}
{1}주님의 지시하신 것
{2}장막{육신을 의미}
{3}교훈을 회상케 함{15절}
[2]재림의 증거{16-18절}
(1)목격{16절}
{1}주의 강림을 알게함
{2}공교히 만든 이야기를 좇을 것 아님
{3}크신 위엄을 친히 본 자
(2)지극한 영광{17절}
{1}저자
{2}주님의 존귀함
{3}존귀와 영광
(3)거룩한 산상의 음성{18절}
{1}이 소리{마17:1-8절}
{2}우리가 {3제자}{마3:17}
{3}거룩한 산{출3:5, 사4:3, 시68:7}
[3]예언의 말씀{19절-21절}
(1)예언의 권위{19절}
(2)예언의 사명{직무}{19절}
{1}어두운데 비취는 등불{요5:35, 시119:105}
{2}날이 새어 샛별이 떠오르기까지
{3}주의함이 가함
(3)예언의 주의{20-21절}
{1}먼저 알 것{3:3}{잠13:13}
{2}사사로이 풀 것이 아니며 {딤후3:15-16}
{3}예언은 사람의 뜻으로 낸 것이 아니며 {딤후3:21}
제2장:발람 그는 누구인가?
{벧후2:1-22, 민22-31장}
1. 구약의 발람{민22-31장}{역사적인 발람}{과거}
발람은 메소보다미아 브돌성 암몬 강변에서 살던 선지자요, {브올}의 아들이었다 {민22:5}.
1)교제의 과오{범죄}
[1]불의한 발락 왕과 교제 때문에
[2]타락의 3단계{렘20:10, 고전15:34}
(1)의논하는 것이다.
(2)그 길에 서는 것이다.
(3)한 자리에 앉는 것이다.
모든 타락한 사람들을 보면 이 3단계를 밟고 나간 것이다.
2)기도의 과오{범죄}
[1]하나님의 뜻을 저버리고 인간의 정욕적인 것을 구함.
[2]항상 기도하라-{하나님의 뜻을 찾기 위해 }
3)순종의 과오{범죄}
[1]하나님 뜻대로 순종해야 한다{민22:20}
[2]자유를 남용하지 말고 자원적으로 순종하라.
4)제사의 과오{범죄}
[1]형식적인 제자였기 때문에{민22:41}.
[2]하나님앞에 상한 심령, 진실된 마음이 필요하다.
5)교훈의 과오{범죄}
[1]하나님이 싫어하는 것은 우상과 그 제물이다.
[2]이스라엘 앞에 올무를 놓아 우상제물을 먹게 교훈함.
2. 산약의 발람{벧후2:1-22}{오늘의 발람}{현재}
신약시대 발람은 구약시대처럼 거짓 신지자를 의미하는 것이다. 오늘날 우리 주위에는 거짓 선지자들이 너무 많이 있는 것같다.
1)교리면에서 본 발람{1절}
[1]위사의 출현{1상}
(1)대조:거짓 선지자와 선생으로 과거와 미래를 대조시킴
(2)민간:이스라엘 민족을 가리키는데 {벧전2:9}, 구약 때 이스라엘의 민간에는 제 마음대로 예언한 거짓 선지자가 많이 있었다{왕상22:6}.
(3)거짓 선생:선지자는 하나님의 계시를 받아 전했고 선생은 공부하여 이를 가르쳤다.
[2]위사자의 성격과 특색
(1)주님을 부인함
{1}이단을 끌어들임{행5:17, 24:1}
{2}가만히 끌어들임{유4, 마7:15, 요이10}
{3}멸망케 함 - 멸망의 이단
{4}사신 주를 부인함
(2)임박한 멸망을 자취함{히10:29-31}
{1}거짓 교사들은 그리스도가 구주되심을 못믿게 하려고 백방으로 노력한다.
{2}우리의 구주는 신인{神人}양성을 겸전하신 분이라야 되는데 그리스도를 하나님 뿐이라는 것도 이단이고 사람뿐이라는 것도 이단인 것이다.
{3}이단이고 삼단이고 까다롭게 말할 것이 무엇인가? 하지만 우리의 영혼을 멸망케 할 이단이기에 조심해야 하고 여기 멸망은 영원한 멸망 곧 지옥을 말하는 것이다.
2)도덕면에서 본 발람{2-3절}
[1]호색함{2절}
(1)호색의 뜻{아셀가이아}
(2)여럿이 좇음
(3)진리의 도가 훼방받음
[2]탐심{3절}
(1)탐심을 인하여
(2)지은 말을 가지고
(3)너희도 이를 삼음{약4:13}
(4)심판멸망{3:4}
3)심리적인 면에서 본 발람{4-11절}
[1]발람의 심리{10-11절}
(1)담대하고
(2)고집하며
(3)떨지 않으며
(4)영광있는 자를 훼방한다{전8:11}.
[2]반드시 심판이 있다.
(1)4절에 천사라도 범죄하면 심판이 있다.
(2)5절에 노아홍수 심판
(3)6-9절에 소돔 고모라의 멸망과 심판
4)생활면에서 본 발람{12-19절}
[1]악한 짐승과 같은 자들이다.
(1)불의의 값으로 불의를 당하며 {13절}
(2)백주에 연락을 사랑하는 자들{13절}
(3)범죄하기를 쉬지 아니하는 자들{14절}
(4)굳세지 못한 영혼들을 유혹하는 자들{14절}
[2]바른 길을 떠난 자들이다 {15-16절}
(1)물 없는 샘 {17절}
(2)광풍에 밀려가는 안개{유12절}
(3)허다한 사랑의 유혹{18절}
(4)음란으로 유혹{18절}
(5)자유남용{19절}
5)우리 성도들에게 {정도}란 어떤 것일까?
[1]율법주의는 정도가 아니다{갈5:4, 2:21}.
[2]반율법주의도 정도는 아니다{롬3:31, 6:1-2}.
[3]신율주의가 정도, 바른길이다 {요5:24}.
3. 결론적 경고{벧후2:20-22절}.
(1)처음 형편보다 심함{20절}{마12:43-45, 히10:26, 눅11:26}
(2)의의 도를 몰랐을 때가 더 나음{21절}{히6:4-6, 10:26-31}
(3)개 돼지 같음{22절}
[1]참속담
[2]개{잠26:11, 사56:10}
[3]돼지
제3장:어떠한 사람이 되어야 마땅하느뇨 {벧후3:1-18}
주님께서 말씀하시기를 {이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라}라고 하셨다. 주님이 오실 때 두 종류의 사람로 나누어질 것인데 하나는 칭찬받는 사람이고 하나는 책망받는 사람으로 나누어질 것이다. 그러므로 주님께 칭잔받는 성도가 되기 위해서는 어떤 자가 되어야 할까?
1. 성경에 유의하는 성도가 되어야 한다{벧후3:1-7}
1)기록 목적{1-2절}
[1]진실한 마음을 일깨움{1절}
[2]명령을 기억나게 하려 함{2절}{유17}
2)이단자의 논조생활{3-4절}
[1]재림약속이 어디 있는가 한다{단7:13, 막13:26, 8:38, 9:1, 요14:3, 고전15:11, 살전4:15, 약5:7}.
[2]기롱하는 자들이다 {유18절}
[3]자기 정욕을 좇아 행했다.
[4]만물이 그냥 있다고 한다.
3)재림의 확실성{5-7절}
[1]하나님 말씀을 잊으려 함{5절}{막7:24, 히 13:2}
[2]홍수심판{6절}{창7:11, 8:2}.
[3]심판준비{6절}
[4]불의 심판{7절}{창9:11, 시97:3, 살후1:8}.
(1)말씀으로 행해진다.
(2)간수한 바 됨
(3)경건치 않은 자와 천지가 함께 멸망
2. 하나님의 계산법을 알고 사는 자가 되라{벧후3:8}
1)창조의 계산법{창1:1, 막6:30-44}
아무것도 없는 가운데 있으라 하시는 것이 창조의 계산법이고 인간의 계산법은 {수입이 얼마고 지출이 얼마며 얼마나 남겠느냐}눈에 보이는 수입에 근거하여 따지는 계산법이다.
2)사랑의 계산법{욘2-3장, 마18:21- 22}
신자여 천년이 하루같고 하루가 천년같은 하나님의 계산법은 죄인을 참아주시는 사랑의 계산법이다.
3)신령한 계산법{눅21:23}
인간의 계산법은 눈에 보이는 액수의 계산법이고 하나님의 계산법은 중심을 뚫어보시는 신령한 계산법이다.
3. 예수님의 재림을 믿고 고대하는 성도가 되자{벧후3:9-13}
1)재림시기 설명{8절하-10}
[1]시간관념 차이{8절}:하나님의 시간 관념과 우리의 시간관념이 다르다는 것을 알 수 있다{시90:4}.
[2]재림지연 목적{9절}:사람들이 회개하고 구원받을 기회를 얻게 하려는 사랑에서 나온 것이다{딤전2:4}.
[3]도적같이 강림{10절}:재림은 자연질서대로 오는 것이 아니기 때문에 예기할 수 없는 때에 되어진다.
2)그러나 그 날과 그 시는 아무도 모르는 비밀이다.
[1]깨어 있으라
[2]준비하라
[3]충성하라
3)재림의 형편{10-12절}
[1]그 날에 :{주의 날}{그날}은 재림의 날이다 {행2:20, 겔3:4, 고전5:5,살전5:2, 빌2:10, 벧후3:12}.
[2]하늘의 변동{10절}:하늘이 큰소리로 떠나감. 체질이 뜨거운 불에 녹아짐.
[3]땅의 변동{10절}:하늘의 심판에 이어 땅의 심판이 있다.
4. 생활에 모범을 보이는 성도가 되라{벧후3:11-13}.
1)거룩한 행실{11절}
벧전1:22절에 말씀처럼 진리 순종이 거룩이며 거룩한 행실은 사랑이다.
2)경건{11절}
약1:27절에 보면 경건이란 ?
[1]하나님 앞에서 정결하고 더러움이 없는 믿음이 경건이고
[2]사람 앞에서 고아와 과부를 환난 중에 돌아보는 사랑이 경건이다.
[3]세속에 관하여 스스로 삼가 지켜 세속주의에 물들지 않는 하늘의 산 소망이 경건이 기도 하다.
3)사모{12-13절}
[1]하나님의 날-주님의 재림의 날이다.
[2]바라보고 :재림 소망을 가지고 모든 고난과 시험을 견디는 것.
[3]간절히 사모:긴장하여 주님의 재림을 맞이할 준비로 초조하게 일하는 태도이다.
[4]새 하늘 새 땅을 바라봄{13절}{사65:17, 66:2, 계22장}
결론{14-18절}
순교하기 직전에 사도 베드로는 모든 성도들에게
(1)14-15절
(2)16-17절
(3)18절에 권면하고 있다.