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구분 |
보편적 율법관 |
성경신학적 율법관 |
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정의 |
◦법규․규범
◦신의 이름으로 규정된 법규(명령) |
◦하나님 섬기게 하는 종교적 규범
◦복음의 모형 |
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구성 |
의식법
국가법
도덕법
(아퀴나스⇒ 칼빈의 영향) |
계명
율례
규례
법도 |
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기능 |
정죄 |
◦안 지키면 죄가 됨?
◦지키면 의(義)가 안됨? |
정죄 |
◦심판 아래 있게함
◦범죄를 더하게 함 |
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사죄 |
◦죄에 대해서 죽게 함
◦하나님께 대해서 살게 함 |
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용도 |
◦죄의 절망감⇒ 구원을 소망
◦사회 질서 유지 |
◦생명 : 율법으로 살림
◦사망 : 율법으로 죽임 |
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효능 |
◦지키면 복을 줌
◦못 지키면 화가 됨 |
◦복 : 복의 근원이신 그리스도
◦화 : 저주를 담당하신 그리스도 |
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성격 |
◦상반된 관계
◦율법의 독자적 기능 |
유기적 관계 |
① 언약과 성취의 관계
② 모형과 실체의 관계
③ 근거와 결과의 관계 |
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성질 |
① 율법폐기론 : 율법의 본질이 폐기
② 율법옹호론 : 더 굳게 지켜야 함 |
①믿음으로 굳게 세움 |
◦자기발견과 포기
◦성취의 근거 |
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②거룩․의․선한 것 |
◦죄인임을 깨닫게
◦죄인인 자신을 죽게
◦그리스도께 인도하여 살게 |
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목적 |
① 성도의 규범
② 사회의 질서 |
① 그리스도 증거
② 하나님 영광 계시 |
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시효 |
◦죽을 때까지 규범으로 존재 |
①그리스도가 마침 : 율법의 요구를 이루심(저주)
②주와 함께 죽을 때까지 :육체를 쳐 복종 |