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- 누구든지 소제의 예물을 여호와께 드리려거든 고운 가루로 예물을 삼아 그 위에 기름을 붓고 또 그 위에 유향을 놓아
- 아론의 자손 제사장들에게로 가져 올 것이요 제사장은 그 고운 기름 가루 한 줌과 그 모든 유향을 취하여 기념물로 단 위에 불사를찌니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라
- 그 소제물의 남은 것은 아론과 그 자손에게 돌릴찌니 이는 여호와의 화제 중에 지극히 거룩한 것이니라
- 네가 화덕에 구운 것으로 소제의 예물을 드리려거든 고운 가루에 기름을 섞어 만든 무교병이나 기름을 바른 무교전병을 드릴 것이요
- 번철에 부친 것으로 소제의 예물을 드리려거든 고운 가루에 누룩을 넣지 말고 기름을 섞어
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- 조각으로 나누고 그 위에 기름을 부을찌니 이는 소제니라
- 네가 솥에 삶은 것으로 소제를 드리려거든 고운 가루와 기름을 섞어 만들찌니라
- 너는 이것들로 만든 소제물을 여호와께로 가져다가 제사장에게 줄 것이요 제사장은 그것을 단으로 가져다가
- 그 소제물 중에서 기념할 것을 취하여 단 위에 불사를찌니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라
- 소제물의 남은 것은 아론과 그 자손에게 돌릴찌니 이는 여호와의 화제 중에 지극히 거룩한 것이니라
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- 무릇 너희가 여호와께 드리는 소제물에는 모두 누룩을 넣지 말찌니 너희가 누룩이나 꿀을 여호와께 화제로 드려 사르지 못할찌니라
- 처음 익은 것으로는 그것을 여호와께 드릴찌나 향기로운 냄새를 위하여는 단에 올리지 말찌며
- 네 모든 소제물에 소금을 치라 네 하나님의 언약의 소금을 네 소제에 빼지 못할찌니 네 모든 예물에 소금을 드릴찌니라
- 너는 첫 이삭의 소제를 여호와께 드리거든 첫 이삭을 볶아 찧은 것으로 너의 소제를 삼되
- 그 위에 기름을 붓고 그 위에 유향을 더할찌니 이는 소제니라
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- 제사장은 찧은 곡식 얼마와 기름의 얼마와 모든 유향을 기념물로 불사를찌니 이는 여호와께 드리는 화제니라
| 레2:1 소제의 예물:소제(선물.헌물) 소제는 피 없는 제사이기 때문에 단독으로는 드릴 수 없고.반드시 \"희생제사\"(짐승을 잡아 피를 흘려서 드리는 제사)와 함께 드리도록 되어 있다.
고운가루(* , 쏠레트) - 기본 동사 \'쌀라\'는 \'흔들다\'란 뜻인데, 곧 이 말은 고대 이스라엘사람들이 고운 가루를 골라내기 위하여 빻은 가루를 흔들었기 때문인듯하다. 한편 소제의 예물이 되는 고운 가루는, 먼저 인간과 관련되어 겉모습이 완전히 깨어진 후 순결한 심령으로 하나님을 섬기는 것을 상징한다(고후 4:10-12),
기름을 붓고 - 소제 예물의 종류로는 크게 \'날 것\'과 \'요리된 것\'이 있다. 요리된 예물의 경우에는 기름을 고운 가루(밀가루)와 \'섞어야\' 했지만(4-7절), 요리된 제물이 아닌 경우에는 단지 기름을 \'붓기만\' 했다(1,15절). 한편 여기서 기름(* , 쉐멘)은 감람나무 열매로부터 짜낸 올리브 기름을 가리키는데 영적으로 이 기름은 성령의 사역을 상징한다고 볼 수 있다.
유향을 놓아 - 즉 \'유향을 첨가하여\'. 여기서 유향(* , 레보나)은 감람과에 속하는 유향나무로부터 짜넨 고급 향료를 가리키는데, 이것을 첨가하는 이유는 제물이 향기롤 풍기도륵 하기 위함이었다. 영적 의미에서 유향으로부터 퍼져 나오는 이 향기는 성도의 아름다운기도를 상징한다.
* 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨어지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 저를 가루로 만들어 흩으리라 하시니 (마21:44)
레2:2 고운 기름 가루 한 줌과 그 모든 유향을 취하여:말씀과 기도 기념물(* , 아즈카라). \'기억하다\'란 뜻의 \'자칼\'(* )에서 유래한 말로, 곧 기념물이란 인간 편에서는 풍성한 소산을 허여하신 하나님의 은혜을 기억하여 드리는 제물이란 뜻이요, 하나님 편에서는 하나님께 상달되어 하나님의 기억에 남을 만한 제물이란 뜻이다(시 20:3; 행 10:4). 따라서 기념물은 순수한 \'여호와의 몫\'으로서 \'기념의 몫\' 혹은 \'기억의 몫\'이라고도 한다. 기념물:기본 동사 \"자칼\"은 \"표시하다\".\"기억하다\" 불살을지니:\"불을 태워 향기를 올리다\"
레2:3 그 소제물의 남은 것:아론과 그 아들들이 남은 것은 거룩한 곳에서 먹었다.
지극히 거룩한 것(* , 코데쉬 카다쉼) - \'거룩한것들 중의 거룩한 것\' 혹은 \'거룩하고 또 거룩한것\'이란 뜻이다. 일반적으로 이 용어는 여호와께 성별된 모든 희생 제사 예물을 지칭할 때 널리 사용되었다.
레2:4 화덕:보통 진흙으로 만든것으로서 고대 동방에서 과자를 굽는 데 사용했던 큰 가마를 가리킨다.
무교병(* , 할로트) - 누룩을 넣지 않고 만든 떡이란 뜻으로 \'찌르다\', \'구멍을 뚫다\'란 뜻의 \'할랄\'(* )에서 파생된 말이다. 따라서 무교병은 가운데 구멍이 뚫린, 효소제 없는 두껍고 바삭바삭한 과자류를 가리킨다.
무교전병(* , 레키킴) - \'때리다\', \'두들겨 펴다\'란 뜻의 \'라카크\'(* )에서 파생된 말이다. 따라서 무교전병이란 무교병 보다 얇고 둥글넓적한 과자를 가리킨다.
레2:5 번철:빵 굽는 큰 쇠 철판을 의미한다. 예물:\"준비하다\"혹은 \"가까이 가져가다\"란 뜻 곧 높은 자에게 가까이 나아가는 데 필요한 어떤 것.
레2:8 소제물:선물은 그 사람의 길을 너그럽게 하며 또 존귀한 자의 앞으로 그를 인도하느니라 (잠18:16)
레2:7 솥에 삶은 것으로:비싼 유향없이도 기름만 바르고 드려짐 고운가루(* , 쏠레트) - 기본 동사 \'쌀라\'는 \'흔들다\'란 뜻인데, 곧 이 말은 고대 이스라엘사람들이 고운 가루를 골라내기 위하여 빻은 가루를 흔들었기 때문인듯하다.
레2:9 불살를지니(불을 태워 향기를 올리다) 여호와께 향기로운 냄새니라:제사 드리는 자의 자발적 순종과 헌신이 하나님을 기쁘게 한다는 뜻(빌4:18)
레2:11 누룩이나 꿀:누룩(날카롭게 쏘다.흥분시키다) 누룩은 발효되는 성질 때문에 죄의 전염성과 부패를 상징한다.(고전5:8)
레2:13 언약의 소금:소금은 부패를 방지하는 목적으로 사용된다.
레2:14 볶아 찧은 것으로:\"불에 태운 이삭을 손으로 비벼서 만든 곡식 알갱이\"를 뜻한다.
레2:16 기념물:기본 동사 \"자칼\"은 \"표시하다\".\"기억하다\"란 뜻 화제:\"제물을 불태우는 제사\"라는 뜻 | |