민수기 제7장

 

* 민수기강해

○ 민수기7장

모세가 장막 세우기를 필하고 그것에 기름을 발라 거룩히 구별하고 또 그 모든 기구와 단과 그 모든 기구에 기름을 발라 거룩히 구별한 날에 이스라엘 족장들 곧 그들의 종족의 두령들이요 그 지파의 족장으로서 그 계수함을 입은 자의 감독된 자들이 예물을 드렸으니 그들의 여호와께 드린 예물은 덮개 있는 수레 여섯과 소 열 둘이니 족장 둘에 수레가 하나씩이요 하나에 소가 하나씩이라 그것들을 장막 앞에 드린지라 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 그것을 그들에게서 받아 레위인에게 주어 각기 직임대로 회막 봉사에 쓰게 할찌니라 모세가 수레와 소를 받아 레위인에게 주었으니 곧 게르손 자손들에게는 그 직임대로 수레 둘과 소 넷을 주었고 므라리 자손들에게는 그 직임대로 수레 넷과 소 여덟을 주고 제사장 아론의 아들 이다말로 감독케 하였으나 고핫 자손에게는 주지 아니하였으니 그들의 성소의 직임은 그 어깨로 메는 일을 하는 까닭이었더라 단에 기름을 바르던 날에 족장들이 단의 봉헌을 위하여 예물을 가져다가 그 예물을 단 앞에 드리니라 여호와께서 모세에게 이르시기를 족장들은 하루 한 사람씩 단의 봉헌 예물을 드릴찌니라 하셨더라 제 일일에 예물을 드린 자는 유다 지파 암미나답의 아들 나손이라 그 예물은 성소의 세겔대로 일백 삼십 세겔중 은반 하나와 칠십 세겔중 은바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고 또 십 세겔중 금 숟가락 하나라 그것에는 향을 채웠고 또 번제물로 수송아지 하나와 수양 하나와 일년 된 어린 수양 하나이며 속죄제물로 수염소 하나이며 화목제물로 소 둘과 수양 다섯과 수염소 다섯과 일년 된 어린 수양 다섯이라 이는 암미나답의 아들 나손의 예물이었더라 제 이일에는 잇사갈의 족장 수알의 아들 느다넬이 드렸으니 그 드린 예물도 성소의 세겔대로 일백 삼십 세겔중 은반 하나와 칠십 세겔중 은바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고 또 십 세겔중 금 숟가락 하나라 그것에는 향을 채웠고 또 번제물로 수송아지 하나와 수양 하나와 일년 된 어린 수양 하나이며 속죄제물로 수염소 하나이며 화목제물로 소 둘과 수양 다섯과 수염소 다섯과 일년 된 어린 수양 다섯이라 이는 수알의 아들 느다넬의 예물이었더라 제 삼일에는 스불론 자손의 족장 헬론의 아들 엘리압이 드렸으니 그 예물도 성소의 세겔대로 일백 삼십 세겔중 은반 하나와 칠십 세겔중 은바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고 또 십 세겔중 금 숟가락 하나라 이것에는 향을 채웠고 또 번제물로 수송아지 하나와 수양 하나와 일년 된 어린 수양 하나이며 속죄제물로 수염소 하나이며 화목제물로 소 둘과 수양 다섯과 수염소 다섯과 일년 된 어린 수양 다섯이라 이는 헬론의 아들 엘리압의 예물이었더라 제 사일에는 르우벤 자손의 족장 스데울의 아들 엘리술이 드렸으니 그 예물도 성소의 세겔대로 일백 삼십 세겔중 은반 하나와 칠십 세겔중 은바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고 또 십 세겔중 금숟가락 하나라 이것에는 향을 채웠고 또 번제물로 수송아지 하나와 수양 하나와 일년 된 어린 수양 하나이며 속죄제물로 수염소 하나이며 화목제물로 소 둘과 수양 다섯과 수염소 다섯과 일년 된 어린 수양 다섯이라 이는 스데울의 아들 엘리술의 예물이었더라 제 오일에는 시므온 자손의 족장 수리삿대의 아들 슬루미엘이 드렸으니 그 예물도 성소의 세겔대로 일백 삼십 세겔중 은반 하나와 칠십 세겔중 은바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고 또 십 세겔중 금숟가락 하나라 이것에는 향을 채웠고 또 번제물로 수송아지 하나와 수양 하나와 일년 된 어린 수양 하나이며 속죄제물로 수염소 하나이며 화목제물로 소 둘과 수양 다섯과 수염소 다섯과 일년 된 어린 수양 다섯이라 이는 수리삿대의 아들 슬루미엘의 예물이었더라 제 육일에는 갓 자손의 족장 드우엘의 아들 엘리아삽이 드렸으니 그 예물도 성소의 세겔대로 일백 삼십 세겔중 은반 하나와 칠십 세겔중 은바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고 또 십 세겔중 금 숟가락 하나라 이것에는 향을 채웠고 또 번제물로 수송아지 하나와 수양 하나와 일년 된 어린 수양 하나이며 속죄제물로 수염소 하나이며 화목제물로 소 둘과 수양 다섯과 수염소 다섯과 일년 된 어린 수양 다섯이라 이는 드우엘의 아들 엘리아삽의 예물이었더라 제 칠일에는 에브라임 자손의 족장 암미훗의 아들 엘리사마가 드렸으니 그 예물도 성소의 세겔대로 일백 삼십 세겔중 은반 하나와 칠십 세겔중 은바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고 또 십 세겔중 금숟가락 하나라 이것에는 향을 채웠고 또 번제물로 수송아지 하나와 수양 하나와 일년 된 어린 수양 하나이며 속죄제물로 수염소 하나이며 화목제물로 소 둘과 수양 다섯과 수염소 다섯과 일년 된 어린 수양 다섯이라 이는 암미훗의 아들 엘리사마의 예물이었더라 제 팔일에는 므낫세 자손의 족장 브다술의 아들 가말리엘이 드렸으니 그 예물도 성소의 세겔대로 일백 삼십 세겔중 은반 하나와 칠십 세겔중 은바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고 또 십 세겔중 금숟가락 하나라 이것에는 향을 채웠고 또 번제물로 수송아지 하나와 수양 하나와 일년 된 어린 수양 하나이며 속죄제물로 수염소 하나이며 화목제물로 소 둘과 수양 다섯과 수염소 다섯과 일년 된 어린 수양 다섯이라 이는 브다술의 아들 가말리엘의 예물이었더라 제 구일에는 베냐민 자손의 족장 기드오니의 아들 아비단이 드렸으니 그 예물도 성소의 세겔대로 일백 삼십 세겔중 은반 하나와 칠십 세겔중 은바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고 또 십 세겔중 금숟가락 하나라 이것에는 향을 채웠고 또 번제물로 수송아지 하나와 수양 하나와 일년 된 어린 수양 하나이며 속죄제물로 수염소 하나이며 화목제물로 소 둘과 수양 다섯과 수염소 다섯과 일년 된 어린 수양 다섯이라 이는 기드오니의 아들 아비단의 예물이었더라 제 십일에는 단 자손의 족장 암미삿대의 아들 아히에셀이 드렸으니 그 예물도 성소의 세겔대로 일백 삼십 세겔중 은반 하나와 칠십 세겔중 은바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고 또 십 세겔중 금숟가락 하나라 이것에는 향을 채웠고 또 번제물로 수송아지 하나와 수양 하나와 일년 된 어린 수양 하나이며 속죄제물로 수염소 하나이며 화목제물로 소 둘과 수양 다섯과 수염소 다섯과 일년 된 어린 수양 다섯이라 이는 암미삿대의 아들 아히에셀의 예물이었더라 제 십일일에는 아셀 자손의 족장 오그란의 아들 바기엘이 드렸으니 그 예물도 성소의 세겔대로 일백 삼십 세겔중 은반 하나와 칠십 세겔중 은바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고 또 십 세겔중 금숟가락 하나라 이것에는 향을 채웠고 또 번제물로 수송아지 하나와 수양 하나와 일년 된 어린 수양 하나이며 속죄제물로 수염소 하나이며 화목제물로 소 둘과 수양 다섯과 수염소 다섯과 일년 된 어린 수양 다섯이라 이는 오그란의 아들 바기엘의 예물이었더라 제 십 이일에는 납달리 자손의 족장 에난의 아들 아히라가 드렸으니 그 예물도 성소의 세겔대로 일백 삼십 세겔중 은반 하나와 칠십 세겔중 은바리 하나라 이 두 그릇에는 소제물로 기름 섞은 고운 가루를 채웠고 또 십 세겔중 금숟가락 하나라 이것에는 향을 채웠고 또 번제물로 수송아지 하나와 수양 하나와 일년 된 어린 수양 하나이며 속죄제물로 수염소 하나이며 화목제물로 소 둘과 수양 다섯과 수염소 다섯과 일년 된 어린 수양 다섯이라 이는 에난의 아들 아히라의 예물이었더라 이는 곧 단에 기름 바르던 날에 이스라엘 족장들이 드린바 단의 봉헌 예물이라 은반이 열 둘이요 은바리가 열 둘이요 금숟가락이 열 둘이니 은반은 각각 일백 삼십 세겔중이요 은바리는 각각 칠십 세겔중이라 성소의 세겔대로 모든 기명의 은이 도합이 이천 사백 세겔이요 또 향을 채운 금숟가락이 열 둘이니 성소의 세겔대로 각각 십 세겔중이라 그 숟가락의 금이 도합이 일백 이십 세겔이요 또 번제물로 수송아지가 열 둘이요 수양이 열 둘이요 일년 된 어린 수양이 열 둘이요 그 소제물이며 속죄제물로 수염소가 열 둘이며 화목제물로 수소가 이십 사요 수양이 육십이요 수염소가 육십이요 일년 된 어린 수양이 육십이라 이는 단에 기름 바른 후에 드린바 단의 봉헌 예물이었더라 모세가 회막에 들어가서 여호와께 말씀하려 할 때에 증거궤 위 속죄소 위의 두 그룹 사이에서 자기에게 말씀하시는 목소리를 들었으니 여호와께서 그에게 말씀하심이었더라 ☞민7:1~9 장막이 완성되었다. 이스라엘의 열두 지파 족장들이 성막을 위한 봉헌 예물을 바친다. 하나님께서는 이들에게서 수레와 소를 헌납받으셨는데 이것은 성막의 완성에 뒤이어 그섯을 이동할 수 있는 기구를 마련하셨던 하나님의 지혜로 봄이좋다.더우기 하나님께서 이들이 바친 수레와 소들을 성막 운반의 도구로 사용하신 것은 하나님께 이들의 헌신을 기쁘게 받으신 것을 나타낼 뿐만 아니라. 하나님 사역이 인간의 헌신에 의해서도 이루어짐을 암시한다. 이처럼 하나님께서는 인간의 헌신적 봉사를 기뻐하시는데. 이는 당신의 능력과 지혜가 모자람을 나타내는 것이 아니라 인간과 더불어 교제하시기를 원하시는 당신의 성품을 대변한 것이라 할 수 있다. 민7:1 모세:\"물에서 건져냄\"      그것에 기름을 발라:이것은 아론과 그 아들들의 기름 부음과 함께 행해졌는데 성막을 세상 것과 구별시켜 하나님께 속하도록 하여 거룩한 제사에 합당한 기구들로 삼기 위해서 기름을 발랐다. 사실 성막에 사용된 기구들은 그 무엇도 스스로 거룩하여 하나님의 도구로 사용될 수 없었다. 그것들이 각각의 기능에 따라 하나님의 도구로 사용될 수 있었던 것은 하나님께서 그것들에 신적 존귀를 부여하셨기 때문이다. 한편 이러한 기름 바름은 영적으로 성령의 역사를 상징한다. 이러한 사실은 예수께서 성령으로 잉태되시고 성령으로 기름 부음 받아 세상 사람과 구별되어서 하나님의 사역을 수행한 경우를 통해서 알수있다. 이처럼 성령으로 기름 부음받는 일은 하나님의 일을 하는 데 필수적인 것이다.   거룩히 구별하고:세상의 죄많고 더러운 것들로부터 장막과 기구들을 분별하는 것을 의미한다.  민7:2 예물을 드렸으니:이스라엘 열두 지파의 두령들이 감사함으로 예물을 드린 것을 말한다.   민7:3 덮개 있는 수레 여섯:이사야.예레미야.에스겔.다니엘.모세.엘리야 * 덮개 있는: 무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니 이는 머리 민것과 다름이 없음이니라 (고전11:5)  *수레: 두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라 (왕하2:11) 소 열 둘이니:구약 열두 소선지자  * 그 바다를 열 두 소가 받쳤으니 셋은 북을 향하였고 셋은 서를 향하였고 셋은 남을 향하였고 셋은 동을 향하였으며 바다를 그 위에 놓았고 소의 뒤는 다 안으로 두었으며 (왕상7:25) 민7:5 직임대로:레위인들 즉 게르손 자손들과 므라리 자손들이 맡은 직무대로 라는 뜻이다. 하나님께서 레위인들의 직분에 따라 그들에게 합당한 분량의 선물을 제공하셨다. 민7:7 게르손 자손들:게르손(미가엘천사) 성막의 앙장들과 덮개 등 주로 덮고 치는 장 부분을 맡았다. 따라서 그들은 주로 기둥과 널판 및 받침 등의 무거운 부분을 맡았던 므라리 자손들에 비해 수레와 소들이 덜 필요로 했다.      수레 둘:모세와 엘리야 민7:8 므라리 자손:므라리(가브리엘천사)    수레 넷:이사야.예레미야.에스겔.다니엘 민7:9 고핫 자손:고핫(예수 그리스도) 성막 제일 중요한 부분들을 맡았다.    어깨로 메는 일:고핫 자손들이 지성물을 어깨로 메어 운반하고 옳기도록 되어있으나. 다윗 왕은 이것을 수레로 옳기다가 하나님의 진노를 당하였다. 아무리 훌륭하고 합리적인 것 같아도 하나님의 말씀을 무시하고 이루어지는 일에 대해서 하나님은 용납하지 않으신다. 하나님께서 바라시는 바는 당신의 뜻을 순종하는 겸손이다. 민7:10 단의 봉헌을 위하여:이제 이스라엘 백성들은 단을 통해서 죄사함과 하나님께 가까이 나아감을 간구할 수 있게 되었으므로 감격과 기쁨 가운데서 예물을 바쳤던 것이다.   민7:11 하루 한 사람씩:하나님께서 이스라엘 백성들로 하여금 온전한 제사(12는 완전을 나타내는 수자)를 요구하셨음을 암시한다. 한편 이스라엘 백성들의 족장들은 각 지파를 대표하는 바. 이들이 모든 것을 모아 드린 감사 헌물은 전체 이스라엘 백성들의 감사 헌물이라고 볼 수 있다.   ☞민7:12~89 이스라엘 열두 지파의 족장들이 단의 봉헌을 위하여 감사 헌물을 드리는 장면이다. 이들은 하루에 한 지파씩 12일 동안 같은 내용의 예물을 드렸는데 이것은 그들이 하나님께 온전히 감사함으로 드린다는 것을 나타낸다.즉 3이라는 숫자가 4번합쳐진 12는 네방향이 완전하다는 숫자로 온세상 이스라엘 백성들이 온전한 감사예물을 드림으로 헌신한 것을 나타낸다. 한편 이스라엘 열두 지파의 족장들이 드린 것은 번제.속죄제.소제.화목제 등이있다. 여기서 긴 지면을 할애하여 12지파 대표들의 제사 행위를 소상하게 묘사한 것은 다음과 같은 의의를 지닌다. ① 각 예물을 기록함:이는 바친 인격들 하나하나의 마음을 하나님께서 기쁘시게 받으신다는 표시이다. ② 각 사람의 이름을 기록함:하나님 앞에서 의롭고 선한 일을 한자들을 하나님께서는 기억하고 계심을 나타낸다. ③ 모든 예물들이 하나님께 대한 제사와 연관됨:제사의 귀중성과 제사를 통해 인간과의 관계를 이뤄가시는 하나님의 성품을 반영한다. 민7:12 제 일일에:하나미께서 단의 봉헌 예물을 드리라고 말씀하신 첫 날을 가리킨다.      유다 지파:유다는 야곱의 네째 아들이었으나 하나님의 은총과 장남 르우벤의 잘못으로 인하여 르우벤 대신 장자 역활하는 자가 되었다. 따라서 그의 후손들도 항상 이스라엘 백성들의 앞에 서서 장자 지파의 역활을 해왔다.  민7:13 성소의 세겔대로:세겔에는 크게 성소의 세겔과 왕의 세겔(삼하14:26)이 있다  일백 삼십 세겔중:일백(창50+마28+계22)+삼십(신1~30장)   은반:주님의 열두 제자       칠십 세겔중:창50장+출20장=70    은바리:구약의 열두 소선지자      소제물:빻아진 곡식 가루를 기름.유향과 함께 드리는 것으로서 성도들의 봉사를 상징한다.   기름 섞은 고운 가루를:성령에 의한 봉사를 상징한다.  고운가루(* , 쏠레트) - 기본 동사 \'쌀라\'는 \'흔들다\'란 뜻인데, 곧 이 말은 고대 이스라엘사람들이 고운 가루를 골라내기 위하여 빻은 가루를 흔들었기 때문인듯하다. * 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨어지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 저를 가루로 만들어 흩으리라 하시니 (마21:44)  민7:14 향:이스라엘 열두 지파의 두령들이 향을 소제물에 놓아 드린 것은 그들의 봉사가 하나님을 향한 기도로 승화되었음을 상징적으로 나타낸다.   ☞민7:18~23 제 이 일.하나님께서 단의 봉헌 예물을 제사로 드리라고 명하신 날부터 두번째 되는 날을 말한다. 열두 지파의 두령들은 한 사람의 예외도 없이 유다 지파를 선두로 성막을 중심으로 하여 배치된 진의 순서를 따라 계속해서 봉헌 예물을 드렸다.이렇게 진행되는 동안 안식일이 한번 내지는 두번 끼어 있음에도 불구하고 멈추지 않고 계속되었다. 이는 다음과 같은 의미를 내포하고 있다. 하나님의 영광을 위하는 거룩한 일은 결코 안식일을 어기는 것이 아니다. 이같은 사실을 실증적으로 보이신 분이 예수 그리스도이시다(요5:9~10). 예수께서는 형식에 얽매이는 신앙보다는 무엇이 하나님을 위하는 것인지를 염두에 두고 생활하셨다(마12:1~8) 민7:25 예물:간혹 희생 제물도 포함되기도 했지만 율법에 명기된 제사 제물 이외에 하나님께 특별히 헌납하는 물건이다. 이것은 자원하는 마음과 감사하는 마음이 어울어진 아름다운 헌물로서 하나님이 받으시기에 합당한 것이었다.  민7:84 은반이 열 둘이요:주님의 열두제자         은바리가 열 둘이요:구약의 열두 소선지자       금숟가락이 열 둘이니:?    민7:89 속죄소 위의 두 그룹 사이에서:하나님께서 인간을 만나시는 장소이다. 이곳은 십계명을 덮고 있는 두 그룹의 날개 사이 공간을 가리키는데 하나님의 은혜와 사랑을 나타내는 장소이다. 그런 의미에서 히브리서 기자는 이곳을 \"은혜의 보좌\"로 명명하였다. 한편 그룹이 하나님께서 가시는 곳마다 나타나 하나님의 영광을 선포하고 그분의 거룩성을 증거하는 것을 암시한다는 측면에서 이곳은 지극히 거룩하고 영광스러운 장소임을 보여 준다.    목소리를 들었으니:이처럼 당신의 백성과 함께 하시기를 기뻐하시며 그들과 더블어 인격적인 대화를 나누시는 하나님께서는 오늘도 살아 계셔서 당신의 백성들의 기도와 삶에 응답하신다.