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- 백성이 여호와의 들으시기에 악한 말로 원망하매 여호와께서 들으시고 진노하사 여호와의 불로 그들 중에 붙어서 진 끝을 사르게 하시매
- 백성이 모세에게 부르짖으므로 모세가 여호와께 기도하니 불이 꺼졌더라
- 그곳 이름을 다베라라 칭하였으니 이는 여호와의 불이 그들 중에 붙은 연고였더라
- 이스라엘 중에 섞여 사는 무리가 탐욕을 품으매 이스라엘 자손도 다시 울며 가로되 누가 우리에게 고기를 주어 먹게 할꼬
- 우리가 애굽에 있을 때에는 값 없이 생선과 외와 수박과 부추와 파와 마늘들을 먹은 것이 생각나거늘
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- 이제는 우리 정력이 쇠약하되 이 만나 외에는 보이는 것이 아무 것도 없도다 하니
- 만나는 깟씨와 같고 모양은 진주와 같은 것이라
- 백성이 두루 다니며 그것을 거두어 맷돌에 갈기도 하며 절구에 찧기도 하고 가마에 삶기도 하여 과자를 만들었으니 그 맛이 기름 섞은 과자맛 같았더라
- 밤에 이슬이 진에 내릴 때에 만나도 같이 내렸더라
- 백성의 온 가족들이 각기 장막 문에서 우는 것을 모세가 들으니라 이러므로 여호와의 진노가 심히 크고 모세도 기뻐하지 아니하여
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- 여호와께 여짜오되 주께서 어찌하여 종을 괴롭게 하시나이까 어찌하여 나로 주의 목전에 은혜를 입게 아니하시고 이 모든 백성을 내게 맡기사 나로 그 짐을 지게 하시나이까
- 이 모든 백성을 내가 잉태하였나이까 내가 어찌 그들을 생산하였기에 주께서 나더러 양육하는 아비가 젖 먹는 아이를 품듯 그들을 품에 품고 주께서 그들의 열조에게 맹세하신 땅으로 가라 하시나이까
- 이 모든 백성에게 줄 고기를 내가 어디서 얻으리이까 그들이 나를 향하여 울며 가로되 우리에게 고기를 주어 먹게 하라 하온즉
- 책임이 심히 중하여 나 혼자는 이 모든 백성을 질 수 없나이다
- 주께서 내게 이같이 행하실찐대 구하옵나니 내게 은혜를 베푸사 즉시 나를 죽여 나로 나의 곤고함을 보지 않게 하옵소서
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- 여호와께서 모세에게 이르시되 이스라엘 노인 중 백성의 장로와 유사 되는 줄을 네가 아는 자 칠십인을 모아 데리고 회막 내 앞에 이르러 거기서 너와 함께 서게 하라
- 내가 강림하여 거기서 너와 말하고 네게 임한 신을 그들에게도 임하게 하리니 그들이 너와 함께 백성의 짐을 담당하고 너 혼자 지지 아니하리라
- 또 백성에게 이르기를 너희 몸을 거룩히 하여 내일 고기 먹기를 기다리라 너희가 울며 이르기를 누가 우리에게 고기를 주어 먹게 할꼬 애굽에 있을 때가 우리에게 재미 있었다 하는 말이 여호와께 들렸으므로 여호와께서 너희에게 고기를 주어 먹게 하실 것이라
- 하루나 이틀이나 닷새나 열흘이나 이십일만 먹을 뿐 아니라
- 코에서 넘쳐서 싫어하기까지 일개월간을 먹게 하시리니 이는 너희가 너희 중에 거하시는 여호와를 멸시하고 그 앞에서 울며 이르기를 우리가 어찌하여 애굽에서 나왔던고 함이라 하라
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- 모세가 가로되 나와 함께 있는 이 백성의 보행자가 육십만명이온데 주의 말씀이 일개월간 고기를 주어 먹게 하겠다 하시오니
- 그들을 위하여 양떼와 소떼를 잡은들 족하오며 바다의 모든 고기를 모은들 족하오리이까
- 여호와께서 모세에게 이르시되 여호와의 손이 짧아졌느냐 네가 이제 내 말이 네게 응하는 여부를 보리라
- 모세가 나가서 여호와의 말씀을 백성에게 고하고 백성의 장로 칠십인을 모아 장막에 둘러 세우매
- 여호와께서 구름 가운데 강림하사 모세에게 말씀하시고 그에게 임한 신을 칠십 장로에게도 임하게 하시니 신이 임하신 때에 그들이 예언을 하다가 다시는 아니하였더라
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- 그 녹명된 자 중 엘닷이라 하는 자와 메닷이라 하는 자 두 사람이 진에 머물고 회막에 나아가지 아니하였으나 그들에게도 신이 임하였으므로 진에서 예언한지라
- 한 소년이 달려와서 모세에게 고하여 가로되 엘닷과 메닷이 진중에서 예언하더이다 하매
- 택한 자 중 한 사람 곧 모세를 섬기는 눈의 아들 여호수아가 말하여 가로되 내 주 모세여 금하소서
- 모세가 그에게 이르되 네가 나를 위하여 시기하느냐 여호와께서 그 신을 그 모든 백성에게 주사 다 선지자 되게 하시기를 원하노라
- 모세와 이스라엘 장로들이 진중으로 돌아왔더라
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- 바람이 여호와에게로서 나와 바다에서부터 메추라기를 몰아 진 곁 이편 저편 곧 진 사방으로 각기 하룻길 되는 지면 위 두 규빗쯤에 내리게 한지라
- 백성이 일어나 종일 종야와 그 이튿날 종일토록 메추라기를 모으니 적게 모은 자도 십 호멜이라 그들이 자기를 위하여 진 사면에 펴 두었더라
- 고기가 아직 잇사이에 있어 씹히기 전에 여호와께서 백성에게 대하여 진노하사 심히 큰 재앙으로 치셨으므로
- 그 곳 이름을 기브롯 핫다아와라 칭하였으니 탐욕을 낸 백성을 거기 장사함이었더라
- 백성이 기브롯 핫다아와에서 진행하여 하세롯에 이르러 거기 거하니라
| ☞민11:1~35 하나님의 은혜에 감사하기 보다는 자신의 부족과 고통으로 인해 하나님을 원망하기 좋아하는 것이 악한 인간의 본성이다. 끊임없는 하나님의 보살핌으로 이제 이스라엘이 대망의 가나안에 들어갈 날은 얼마남지 않았다. 그들은 불과 구름 기둥.인구 조사. 성막 봉헌 등으로 인해 민족 전체가 영적으로나 정신적으로 고조된 분위기와는 정반대로 그들의 마음속에 원망과 불평이 독버섯처럼 돋아 났다. 즉 이스라엘은 하나님이 내리신 신령한 음식인 만나를 싫어하고 더 나은 음식을 원하는 동시에 현재 상황을 비관하고 과거 애굽의 생활을 동경하는 등의 비신앙적인 퇴행을 자행하였다. 이 일을 통해 하나님은 그들의 보호자가 아니라 공의의 심판자로 등장하게 되었다. 본장의 사건은 ① 인간의 죄(교만과 불평)가 하나님과의 관계를 파괴시킨다 ② 하나님의 은혜를 계속 인식하지 못할 때 세속적이고 육체적인 욕망에휩싸이기 쉽다 ③ 죄는 인간을 발전 지향적인 존재로 만들지 못하고 과거 집착적인 성향으로 끌어내린다는 등의 진리를 깨우쳐 준다.
민11:1 악한 말로 원망하매:악한 말이란 하나님의 뜻. 즉 이스라엘 백성들을 애굽 가운데서 건져내어 가나안 땅에 이르게 하시고자 하는 하나님의 섭리를 거역하는 말 또는 못 마땅해 하는 말을 가리키는 것 같다. 여호와께서 들으시고:하나님께서 이스라엘 백성들의 모든 언행 심사를 관찰하시며 주의하시고 계신다는 사실을 보여 준다 (잠15:7)
민11:2 모세가 여호와께 기도하니:\"기도하다\"는 히브리어 \"팔랄\"에서 유래하였으며 여기서는 \"중재하다\".\"탄원하다\"는 뜻으로 사용되었다.
민11:4 섞여 사는 무리:출애굽 당시 이스라엘 백성들 가운데 섞여 빠져나온 외국인 즉 이방인들을 가리킨다. 탐욕:꼭 필요한 것을 원하는 것을 원하는 것이 아니라 분에 넘치는 것을 욕심에 따라 과도하게 추구하는 것을 말한다. 이스라엘 자손도 다시 울며:불평이 \"섞여사는 무리\" 즉 이방인들아게서 이스라엘 백성들 가운데로 전염된 것을 본다. 이처럼 죄는 그 전염성이 강하여 순식간에 온 공동체를 파멸로 인도하고 만다. 한편 불평하는 자들은 약속의 땅에서의 현세적 축복만을 생각했지 그곳까지 가는 도중에 있을 고난과 시련에 대해서는 전혀 예상하지 않았던 것이다.
민11:6 정력이 쇠약하되:이는 몸이 수척하고 기력이 약해져 모든 생활이 피곤해 졌다는 뜻이다.
민11:10 우는 것을:이스라엘 백성들은 하나님 앞에서 한낱 철부지에 불과했다. 즉 그들은 육신적인 욕구에 따라 행동하는 저급한 백성들이었다.
민11:11 그 짐을 지게 하시나이까:가나안 정복이 위대한 언약의 내용이자 당시 그들에게 부과된 지상 명령이었음에도 불구하고. 본절에서 모세는 회의을 드러내 보이고 있다.
민11:14 책임이 심히 중하여:모세는 지난 날에 하나님으로부터 이스라엘 백성들을 이끌고 애굽에서 나와 가나안 땅으로 인도하라는 사명을 받고 지도자로 임명되었다. 그런데 이제와서 하나님의 일이 중과하고 이 백성의 육체의 욕구를 충족시킬 수 없다는 이유를 들어 자신의 임무를 회피하려 했으며 심지어는 죽음까지 요구하기에 이른다.
민11:15 곤고함:\"악\".\"고통\".\"불행\"
민11:16 백성의 장로:맡은 일이 너무 무겁다는 모세의 요청에 따라 하나님께서 그를 도울 일군 70명을 세우게 하셨다. 유사:이스라엘 행정적 책임자 인것같다. 칠십인을 모아 데리고:칠십인(창50+출20)
민11:17 네게 임한 신을 그들에게도 임하게 하리니:성령의 도움 없이는 하나님의 거룩한 일을 온전히 이룰 수가 없다. 너와 함께 백성의 짐을 담당하고:거룩하게 하시는 자와 거룩하게 함을 입은 자들이 다 하나에서 난지라 그러므로 형제라 부르시기를 부끄러워 아니하시고 (히2:11)
민11:18 너희 몸을 거룩히 하여:주의 몸을 분변치 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라 (고전11:29)
민11:19 하루나:신1장 이틀이나:신1~2장 닷새나:신1~5장 열흘이나:신1~10장 이십일만:신1~20장
민11:20 코에서 넘쳐서 싫어하기까지: 그러므로 내가 너희에게 알게 하노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 않고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라 (고전12:3) 일개월간을 먹게 하시리니:일개월(신30장)
* 너를 낮추시며 너로 주리게 하시며 또 너도 알지 못하며 네 열조도 알지 못하던 만나를 네게 먹이신것은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 너로 알게하려 하심이니라 사람이 떡으로만 사는 것이아니요 하나님의 모든 말씀으로 사는 것이니라 (신8:3)
민11:23 여호와의 손이 짧아졌느냐: 여호와의 능력의 무한성과 영원성을 강조하는 표현이다. 또한 이는 애굽의 바로를 제어하신 능력. 홍해를 가르신 능력. 하늘에 만나를 내리신 능력 등을 벌써 잊어버렸느냐는 책망 섞인 말씀이다.
* 여호와의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라 (사59:1)
민11:24 장로 칠십인을 모아 장막에 둘러 세우매: 장로는 택하심을 입은 부녀와 그의 자녀에게 편지하노니 내가 참으로 사랑하는 자요 나뿐 아니라 진리를 아는 모든 자도 그리하는 것은 /우리 안에 거하여 영원히 우리와 함께할 진리를 인함이로다 (요이1:1~2)
장로 칠십인을 모아- 칠십인(창50+출20장=70)
민11:26 엘닷:\"하나님의 친구\"라는 뜻 메닷:\"우정\"이라는 뜻 신이 임하였으므로 진에서 예언한지라:지내쳐 그리스도 교훈 안에 거하지 아니하는 자마다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하는 이 사람이 아버지와 아들을 모시느니라 (요이1:9)
민11:29 다 선지자 되게 하시기를:이 말 속에는 ① 모세 자신의 과중한 짐을 덜고자 한 소원과 ②하나님의 능력에 대한 신뢰가 동시에 내포되어 있다. 한편 이러한 모세의 기대는 그리스도의 죽음으로 율법적 분리를 상징하던 휘장이 찢어진 이래 성도라면 누구나 하나님과 직접 교제하게 됨으로써. 또한 보혜사 성령이 각자의 심령에 임하심으로써 온전히 성취되었다.
민11:31 메추라기:하나님의 초자연적인 능력으로 이동하던 메추라기 떼를 이스라엘 진 위에서 떨어지게 만드셨다. 하룻길:창1장 두 규빗쯤에:창1~2장
민11:32 백성이 일어나 종일 종야:구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라 (마7:8) 십 호멜:창1~10장
민11:33 고기가 아직 잇사이에 있어 씹히기 전에:그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당치 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피를 범하는 죄가 있느니라 (고전11:27)
민11:34 기브롯 핫다아와:\"탐욕의 무덤\"
민11:35 진행하여 하세롯에: 하세롯(\"울타리\".\"마을들\")
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