성만찬
마26:26-30
\"우리 주님 33년의 공생애 기간 동안에 말씀하시기를
\"공중 나는 새 도 깃들 둥지가 있고 여우도 굴이 있지만 인자는 머리 둘 곳 없다\"(눅 9:58)고 하시면서 이곳 저곳 떠돌이 생활을 하셨습니다. 간간이 사랑하 는 사람들로부터 귀한 대접을 받으 셨습니다. 성만찬이 있기 하루 전에 는 사랑하는 동네 베다니, 문둥이 시몬의 집에서 극진한 대접을 받았 는데, 자기 생애에 영원히 잊을 수 없는 대접이라고 말씀하셨던 옥합을 깨뜨리는 대접이었습니다. 주님께서 이 땅에 계실 때, 수많은 사람들에 게 대접을 받으셨습니다.
이제 마지막 이 세상을 떠나기 전에 사랑하는 제자들을 따로 모아 놓고 축복했습니다. 성경에 보면 주 께서 직접 장소를 마련하셨고 주께 서 직접 음식물을 만들어 준비하셨 습니다. 그리고 제자들을 불러 모으 시고 하나님께 기도합니다. 떡을 떼 시면서 이렇게 말씀하셨습니다.
\"너 희가 다 이것을 먹으라. 이것은 내 몸이다.\"
또 식사가 끝난 다음 잔을 가지시고 사례하신 다음
\"이것을 마 시라\"고 명령하십니다.
\"이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위 하여 흘리는 바 나의 피, 곧 언약의 피니라.\"
이것은 주님의 선언입니다. \'내가 내 생애 전체를 놓고 가장 중 요한 약속, 중요한 메시지를 내 몸 전체로 서약한다\'는 뜻을 가지고 있 습니다. 우리들은 보통 선언할 때 말로 하는 경우가 있습니다. 데모대 에 가보면
\"아무개 물러가라. 우리 주장은 뭐다.\"
선언을 계속 말로 합 니다. 이 말은 굉장한 힘을 가지고 있습니다.
B.C 33년 경에 중국 땅에 귀 곡자(鬼谷子)라는 분이 있었습니다. 이 분은 논리 수사에 뛰어난 스승이 었습니다. 그에게 걸 맞는 두 제자 가 있었습니다. 한 제자의 이름은 소진(蘇秦고)이 한 제자의 이름은 장의(張儀)입니다. 이 소진이 아침 햇살처럼 떠오르는 진(秦)나라의 세 력을 보았습니다. 전국시대(戰國時 代)에 여러 나라로 나뉘어 있다가 한 세력이 치솟아 올라오는데 그 거 대한 세력 앞에 온 천하가 평정될 것 같은 위기감을 느꼈습니다. 그래 서 소진은 특별히 동쪽에 있는 여섯 나라를 차례로 찾아가 설득했습니 다.
\"저 떠오르는 진나라를 이기려 면 이 여섯 나라가 힘껏 뭉쳐서 대 항을 해야 합니다.\"
그 때 진나라에 서는 우리와 화친할 것인가, 싸울 것인가를 계속 물어올 때였습니다. 소진은 여섯 나라가 힘을 합하면 진 나라는 꼼짝할 수 없다고 주장했고, 그리고 그것이 사실로 드러났습니 다. 여섯 나라가 힘을 합했습니다. 진나라가 연(燕)나라를 치려고 들면 초(楚)나라가 배후를 공습합니다. 군 대를 몰고 가다가 할 수 없이 퇴각 을 합니다. 한(韓)나라를 침공했더니 제(齊)나라가 수도인 함양을 향해 군사를 몰고 온다는 소문에 진나라 왕은 다시 군사를 돌이킬 수밖에 없 었습니다. 그랬는데 이 소진의 친구 인 장의는 초나라의 대신이었습니 다. 그가 왕궁에서 옥그릇 하나를 가져갔다는 누명을 쓰고 형을 받습 니다. 보통 형을 받는 것이 아니라 태형이라는, 거세를 시켜버리는 형 을 받습니다. 그가 집에 돌아왔더니 사람들이 장의는 이제 쓸모 없는 인 간이라고 놀려댑니다. 그 때 장의가 이렇게 말했다고 합니다.
\"내 세치 의 혀가 잘라지지 않는한, 나는 유 능한 사람이다.\"
그는 자기 원수를 갚기로 작정합니다. 초나라를 멸망 시키기로 작정한 그는 여섯 나라를 돌아다니면서
\"저처럼 힘차게 떠오 르는 진나라를 상대할 수 없다. 결 국은 망한다. 그러니까 아무도 모르 게 당신만 진나라와 화평하라\"고 중 심으로 설득을 했습니다. 그 말의 힘에 의해서 서로가 서로를 속이면 서 진나라와 화친했고 얼마 있다가 진은 천하를 통일하고 진(秦)이라는 중국 최초의 통일국가를 만들어냅니 다. 그리고 그 왕은 시황이라는 이 름으로 등극을 했습니다. 이것이 진 시황(秦始皇)의 이야기이고 그 사이 에 두 말 잘하는 소진과 장의가 혁 혁한 공로를 부정적으로, 긍정적으 로 세웠습니다.
말은 이처럼 힘이 있습니다. 그래서 우리들은 언어를 가지고 우 리가 믿고 알고 주장하는 바를 선언 합니다. 그런가하면 우리 인류에게 문자가 생긴 다음에 글이라는 또 다 른 자기 선언의 수단이 생겼습니다. 글로 인상깊게 남은 사건은 1863년 11월 19일입니다. 링컨 대통령은 게 티스버그(Gettysburg)의 군인들을 위한 국립묘지에서 연설했습니다. 이제까지 지지부진하던 전쟁이 메릴 랜드와 펜실베니아 접경지역인 이 게티스버그에서 대승을 거둡니다. 이 전쟁에서의 승리로 전세가 자기 들에게 기울어져 승기(勝氣)가 잡혔 지만 그 참혹한 전쟁터에서 전사한 병사들을 위한 장례식을 거행하게 된 것입니다. 사랑하는 아들 테드가 질병으로 며칠 앓아 누웠기 때문에 그도 잠을 자지 못해서 몹시 피곤했 습니다. 아내는 중요한 식장인데도 불구하고 아이 때문에 갈 수 없다고 해서 혼자 나섰습니다. 다른 장관들 을 모두 대동하는데 그 중에 국방장 관인 스탠튼은 그랜트 장군의 전쟁 결과 소식을 기다려야 된다고 해서 그 분 한 분을 제외해놓고 모든 장 관들과 함께 게티스버그에 도착했습 니다. 11월 중순이면 대개 미국 날 씨가 추워질 때입니다. 그런데 미국 날씨 중에 조금 희한한 경우가 있습 니다. Indian Summer라는 것 있습 니다. 갑자기 시도 때도 아니게 더 워지는 날입니다. 그 때도 갑자기 Indian Summer가 시작되어서 사람 들이 겨울 옷을 꺼내려다가 조금 얇 은 옷을 입었습니다. 제일 앞에 링 컨 대통령이 그 키에 걸맞지 않은 말을 타고 행진해 게티스버그에 도 달했습니다. 병사의 시신은 모두 묻 었지만 아직도 죽은 말들의 시신이 이곳 저곳에서 썩고 있는 그 현장에 수많은 사람들이 모였습니다. 에볼 트라는 연설 잘 하는 분이 \'그리스 시대의 전사자들을 위한 노래\'라는 페리클레스의 시를 미국식으로 고쳐 서 거기 누워있는 전사자들을 위해 두 시간 가량의 애도 연설을 했습니 다. 연설 한 마디가 끝나고 나면 박 수가 터져 나옵니다. 두 마디가 끝 나도 박수를 칩니다. 두 시간이 걸 렸습니다. 에이브라함 링컨은 이 의 미 있는 전쟁터에서 그러나 비극의 전쟁터에서 무슨 말을 해야될 것인 가를 깊이 고민하면서 일주일 내내 원고를 한 글자도 쓰지 못했다고 합 니다. 그러다가 게티스버그로 떠나 기 한 시간 전에 메모 몇 자를 적었 습니다. 사람들은 워낙 연설 잘하는 이 대통령이 무슨 말할 것인가를 기 대했습니다. 어떤 때, 에이브라함 링 컨이 연설하고 있으면 그 연설을 받 아써야 되는 신문기자들이 연설에 홀려서 연설내용을 아무도 기록하지 않아, 잃어버린 연설이되는 경우도 있었습니다. 시의적절할 때마다 정 확하게 멋진 표현을 하는 이 에이브 라함 링컨이 지금 이 전쟁터에서는 무슨 말할 것인가를 사람들은 기대 하고 그에게 귀를 기울였습니다. 그 가 등단했는데, 갑자기 음악이 연주 되었습니다. 그것은 에이브라함 링 컨을 생각하면서 한 작곡자가 작곡 한 것을 링컨 몰래 깜짝 놀라게 연 주를 준비한 것입니다. 연주 때문에 또 늦어졌습니다. 한쪽에서는 사진 사가 링컨 대통령의 멋있는 연설 제 스츄어를 잡기 위해서 사진단을 만 들어놓았습니다. 드디어 단에 선 링 컨이 연설을 시작합니다. 그는 군더 더기 없이 본론으로 들어갔습니다.
\"87년 전 우리 선조들은 이 땅을 건 설했습니다. 그리고 그 사람들의 이 념은 오늘까지 우리에게 왔고 그리 고 그 분들의 정의로운 생각 따라 우리들은 모든 사람들이 평등하고 모든 사람이 존귀함을 받는 사회를 만들고자 하는 일념으로 여기까지 달려왔습니다. 그런데 이 강조 때문 에 우리 민족이 갈라지고 싸우게 되 었습니다. 이 자리에 수많은 사람들 이 드러누워 있습니다. 지금 여기서 우리가 무슨 말을 했는지는 아무도 기억하지 못할 것입니다. 그렇지만 여기서 정의를 위해 싸운 사람들은 영원히 기억되고 그들의 희생 위에 이 나라는 번영할 것입니다... 국민 을 위한, 국민에 의한, 국민의 정부 는 영원하리라.\"
그리고는 3분도 못 되어 그냥 내려갔습니다. 사진사가 멋진 폼을 잡으려다가 사진 1컷을 못 찍었습니다. 링컨 대통령은 밑에 내려와서 내 평생에 가장 잘못한 연 설을 했다고 침울하게 앉아 있었습 니다. 그리고는 집에 돌아가서 아들 옆에 3일 동안 인사불성으로 그냥 드러누워 버렸습니다. 그 때는 그 말이 무슨 말인지도 몰랐습니다. 그 렇지만 그것을 기록으로 표현해놓으 니까 민주주의의 정신을 가장 잘 표 현한
\"Gettysburg Address\"가 되었 습니다.
이처럼 말에는 힘이 있습니다. 말로 선언합니다. 그러나 어떤 경우 에는 글로도 선언합니다. 만약에 루 터가 95개 조항의 반박문을 언어로 만 선포했다면 그처럼 거대한 운동 을 일으키지 못했을 것이라고 생각 합니다. 그가 가졌던 그 귀한 진리 가 글로 선언되었기 때문에 온 유럽 을 뒤집어놓을 수가 있는 파괴력을 가질 수 있었습니다. 글의 힘은 위 대합니다. 이렇게 사람들은 말로 선 언하고 글로 선언합니다.
그런데 성경에서 하나님은 행 동으로 선언합니다. 하나님께서 노 아의 홍수로 모든 것을 멸망시키신 다음 무지개를 직접 만드셔서
\"내가 다시는 이 땅 위에 이런 무질서한 것을 허락하지 않겠다.\"고 선언하셨 습니다. 또 아브라함의 가족을 부르 실 때는 할례라는 행동으로 선언하 셨습니다.
\"너는 내 것이다. 내가 너 를 사랑한다. 네 몸 안에 지울 수 없는 너와 나의 언약이 있다.\"
그런 가하면 이스라엘 백성에게는 유월절 이라는 행동의 선언을 하도록 했습 니다. 사람들은 유월절 날 양을 잡 습니다. 그리고는 양의 피를 인방과 설주에 바릅니다. 양고기를 같이 나 눠 먹습니다. 아이는 아버지에게 질 문합니다.
\"아버지 이 날이 어떤 날 입니까?\"
그러면 아버지는 자기 할 아버지에게 들었던 이야기, 아버지 에게 들었던 이야기를 들려줍니다.
\"이 날은 옛날 애굽에서 고통받던 그 때, 하나님께서 애굽을 마지막으 로 치시던 그 밤, 우리가 이렇게 행 할 때 하나님께서는 약속하신 대로 우리 민족을 구원해주셨다. 하나님 의 무서운 죽음의 신이 양의 피가 발라져있는 집은 그냥 지나갔다.\"
이렇게 \'pass over\'라는 하나님의 무 서운 진노가 넘어간 위대한 하나님 의 절기, 유월절을 그들은 몸 전체 로 지키면서 하나님께서 약속하신 그 약속을 신앙고백으로 표현했었습 니다.
그런데 우리 주님께서 다시 몸 전체의 선언을 하십니다. 떡을 떼시 고 축사하셨습니다. 그리고 떡을 떼 시면서
\"이 떡을 받아 먹으라. 너희 를 위하여 찢긴 내 몸이니라.\"
또 주께서 잔을 가지셨습니다. 나누신 다음
\"이 잔을 받아 마셔라. 이 잔 은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사 람을 위하여 흘리는 바, 나의 피 곧 언약의 피니라.\"
선언하셨습니다. 이 땅에 오셔서 많은 것을 말씀하셨습 니다. 많은 것을 가르치셨습니다. 그 리고 가르친 모든 것을 종합해서 우 리 주 예수께서는 마지막으로 우리 를 위해 하고 싶은 것은 이것이라고 선언하셨습니다. 몸 전체의 선언입 니다. 행동의 선언입니다. 그 주님께 서 오늘 사랑하는 여러분들을 초청 하셨습니다. 임재하신 주님께서는 오늘 우리에게 말씀하십니다.
\"이 잔을 받으라. 이 떡을 먹으라. 이 떡 은 너희를 위하여 찢긴 바 내 몸이 니라. 이 잔은 너희를 위하여 흘린 바 내 보배로운 피니라. 너희 죄는 동이 서에서 먼 것처럼 사라지며 너 의 저주는 너와 상관없다. 너희가 하나님 앞에 의롭게 되었고 하나님 의 자녀로 너희에게 생명이 있느니 라.\"
어거스틴은 이렇게 말했습니다.
\"예수께서 십자가 위에서 나의 죄를 지시고 돌아가시고 그의 찢기신 바 그 몸, 그리고 그의 흘리신 바 보배 로운 피로 구속받은 것을 믿으십니 까? 믿는다면 이 떡을 받으십시오.\"
우리는 몸 전체로 선언하신 주님 앞 에 몸 전체로 신앙을 고백합니다. 신앙고백을 어떤 때는 말로 할 수 있습니다. 신앙고백을 어떤 때는 글 로 할 수 있습니다. 그러나 오늘은 그 신앙고백을 내 몸으로 하는 복된 시간을 갖겠습니다. |
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