신명기
1) 서론
이름 : “신명기“는 헬라어로 “두번째 법“이란 뜻이다. 이는 신명기 17장 18절에서 온 말이며, 이 책에서 모세가 이 민족에게 율법을 다시 진술한 사실에서 온 말이기도 하다. 이 책에 새로운 법이 나오지는 않으며, 이미 주어진 율법에 무엇을 보충하고 있지도 않다. 다만 율법을 두번째로 진술하고 있다.
목적 : 가나안의 경계 지역에서 모세가 율법을 다시 진술한 데에는 몇 가지 이유가 있다. 새로운 세대-갈렙과 여호수아를 제외한 구 세대는 광야에서 멸망하였으므로 새 세대에게 법을 다시 들려줄 필요가 있었다. 우리는 기억력이 좋지 못하지만 이 민족이 가데스 바네아에서 실패했던 때를 기준하여 20세쯤 되었을 사람들이다. 그들에게 하나님의 말씀을 새롭게 들려 주는 것은 중요한 일이었다.
2) 개요
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5-7 장 |
8-11 장 |
12-16 |
17-20 |
21-26 |
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27-34 장 | |
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과거의 실패 미래의 약속 |
십계명 강론 율법 성찰 |
순종과 불신축 복과 저주 |
의식법 |
민법 |
사회법 |
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모세의 고별사 모세의 죽음 |
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과 거 |
현 재 |
미 래 | |||||
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뒤를 보라 |
위를 쳐다보라 |
앞을 내다보라 | |||||
신명기는 모세의 출애굽 40주년 3번의 기념 설교라고 할 수 있다. 이제 임종을 얼마 남지 않은 모세는 출애굽을 격지 못한 새로운 새대를 향하여 하나님의 말씀을 다시한번 기록한 글이다. 말씀이 이미 선포되었지만 신세대에게 다시한번 정리하여 말씀이 증거된 것이다. 따라서 신명기는 모세5경의 결론이라고 할 수 있다.
첫번째 설교인 1-4장은 과거에 대한 설교라면, 5- 26장까지는 현재에 대한 설교 그리고 27-34장까지는 이제 가나안 땅에 들어가서 어떻게 살아야할 것인가에 대한 미래의 설교라고 할 수 있다. 과거를 생각할 때 핵심 단어가 하나님이 어떤 분이셨다는 것을 ‘기억하라’, 현재를 생각할 때는 여기까지 지켜주신 ‘에벤에셀’의 하나님께 대한 ‘감사하라’, 그리고 미래를 생각할 때는 예비하시는 ‘여호와 이레’의 하나님을 ‘기대하라’는 귀절이다. 과거와 현재 그리고 미래란 시간은 결코 분리된 개념이 아니다. 어거스틴은 우리는 영원한 현재에 산다고 했다. 지나간 오늘, 현재의 오늘, 다가올 오늘. 시간은 연속선상에 있는 것이지 분리된 것이 아니다. 과거의 사건이 바로 오늘의 삶속에서 함께하고 있다. 따라서 과거의 사건을 피한다거나, 부인한다고 해서 해결되는 것은 아니다. 하지만 사건은 바꿀 수 없지만 사건을 바라보는 눈은 오늘 이시간 바꿀 수 있다.
특별히 신6:4-9절 쉐마(Shema)라고 하여 이스라엘의 교육에 근간을 이루고 있다. 5) 하나님을 섬기라 6) 말씀을 마음에 새기라 7) 말씀을 가르치라 8) 말씀을 손목에 기호로 삼고, 미간에 표로 삼고 9) 문설주, 바깥 문에 기록하라. 유태인의 가정 공동체는 곧 신앙 공동체이자 교육공동체이다. 80여번을 신약에서 신명기의 귀절들을 인용하고 있다.
3) 장별주제
신명기(34장)
1장 * 1)아라바광야에서 선포한 말씀, 9)재판장 임명,
19)가데스바네아에서 생긴 일, 34)하나님의 징벌,
41)호르마에서 패한 이스라엘
2장 * 1)에돔을 침범치 말라는 하나님의 명령,
24)헤스본 왕 시혼 정복
3장 * 1)바산 왕 옥 정복, 12)두 지파 반에게 분배된 땅,
26)약속의 땅을 바라보는 모세
4장 * 1)순종을 교훈 하는 모세, 9)호렙산의 교훈,
15)우상 숭배 경고, 41)도피성
5장 * 십계
6장 * 율법의 목적[순종과 불순종]
7장 * 1)이방과 단교[진멸 해야 할 족속], 6)성민, 순종의 복,
12)순종하면 복 받는다.
8장 * 축복과 저주
9장 * 1)가나안 족을 멸하신 하나님, 6)금송아지
10장 * 1)다시 만든 두 돌판, 6)아론 소천, 12)모세의 권면
11장 * 1)하나님이 행하신 큰 일들, 8)말씀대로 살면 복 받는다. 26)복과 저주
12장 * 1)정해진 예배 장소, 29)우상 숭배자 경계
13장 * 죽여야 할 우상 숭배자들
14장 * 1)정한 음식과 가증한 음식, 22)십일조
15장 * 1)면제년[안식년], 19)첫 것
16장 * 1)3대 명절, 18)공의를 따라 재판하라
17장 * 1)재판에 대한 여러 가지 교훈,
14)왕을 뽑는 규례와 왕의 생활 원리
18장 * 1)제사장과 레위인의 분깃, 9)이방 행위 엄금,
15)예언된 선지자
19장 * 1)도피성, 15)증인 규례
20장 * 전시의 유의 점
21장 * 1)살인자를 알 수 없는 살인 사건, 10)기타 규례들
22장 * 1)개인적인 유의 사항, 13)성질서
23장 * 1)총회에 들지 못할 사생자, 19)상호간의 금전 거래,
21)서원을 지키라
24장 * 1)가정사에 관계된 규례[아내, 입영, 전당물, 인신매매, 문둥병], 14)품꾼의 품삯
25장 * 1)재판장의 공정성
26장 * 1)첫 열매와 십일조를 드려라-하나님을 향한 실천적 신앙고백
27장 * 그리심산과 에발산
28장 * 1)순종=축복, 15)불순종=저주
29장 * 1)순종을 권면하는 모세-광야 40년 회상-,
10)이스라엘과 맺은 여호와의 언약
30장 * 1)이스라엘의 회복과 권고, 11)생명과 사망
31장 * 1)모세의 후계자 여호수아, 24)언약궤 안에 넣은 율법서
32장 * 1)모세의 노래, 48)가나안을 바라보는 모세
33장 * 이스라엘을 축복하는 모세
34장 * 모세의 죽음
91. “너희는 재판에 외모를 보지 말고 귀천을 일반으로 듣고 사람의 낯을 두려워 말 것이며...” 이는 재판이 누구에게 속하였기 때문인가요? (신1 : )
92. 모세가 어느 산에 올라가서 가나안 땅을 보았는가요?(신3: )
93.“나를 사랑하고 무엇을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라”고 하셨나요? (신5: )
94. 네 자녀에게 부지런히 가르치며 어느 때에 이 말씀을 강론하라고 하셨나?(6: ) ① ② ③ ④
95. “만나를 네게 먹이셨나니 이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 네게 어떻게 하심이었느니라”고 하셨나?(8: )
96. “하늘과 모든 하늘이 하늘과 땅과 그 위의 만물은 본래 누구에게 속한것”이라고 하셨나? (10: )
97. 여호와께서 주시마고 한 땅은 “하나님 여호와께서 어떻게 하시는 땅이며 세초부터 세말까지 네 하나님 여호와의 눈이 항상 그 위에 있으니라”고 하셨나?(11: )
98. “네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀을 듣고 오늘날 내가 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 네 하나님 여호와의 목전에 ( )을 행하면 이같이 되리라”(신 13: )
99. 구제할 때에 어떤 마음을 품지 말아야 하나?(신 15: )
100. “왕위에 오르거든‥‥ 이 ( )를 등사하여 평생에 자기 옆에 두고 읽어서 그 하나님 여호와 경외하기를 배우며 이 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라”(신 17: )
101. “네 하나님 여호와께서 너의 중 네 형제 중에서 나와 같은 ( ) 하나를 너를 위하여 일으키 시리니”(신 18: )
102. 여호와께서 헷족속, 아모리족속, 가나안족속, 브리스족속, 히위족속, 여부르족속을 진멸하게 하신 것은 누구에게 범죄케 할까 함이신가?(신 20: )
103. 형제에게 꾸이거든 어떠한 이식(利殖)를 취하지 말아야 하나?(신 23: )
① ② ③
104. 저울 추와 되를 무릇 부당히 행하는 자는 어떠하다고 하였나?(신 25: )
105. 여호와의 단은 어떤 돌로 쌓아야 하나?(신 27: )
106. 하나님 여호와의 말씀을 순종하면 들어와도 나가도 어떻게 된다고 하였나?(신 28: )
107. 이스라엘 백서이 광야 40 년을 행할 때 여호와께서는 무엇이 낡지 않고 무엇이 해어지지 않게 하셨나?(신 29: ) ① ②
108. 모세가 율법의 말씀을 다 책에 써서 레위 사람에게 주어 그것을 어디다 두게 하였나?(31: )
109. 여호와의 말씀대로 모세가 죽은 산은 어디인가?(신 32: )
110. “모세가 여호수와에게 안수하였으므로 그에게 ( )이 충만하니‥‥”(신 34: )