지혜의 말씀 (로고스 소피아스) 

1) 정의 

지혜의 말씀의 은사와 지식의 말씀의 은사는 밀접하게 관련이 있다. 

먼저 개별적으로 살펴본 후 연관성에 대해 간단히 살펴본다. 

지혜의 말씀의 은사란 지식의 말씀이나 예언과 같은 계시의 은사를 특정한 상황에서 어떻게 사용할 것인가, 

특정한 문제나 상황을 어떻게 해결할 것인가, 어떤 상황에서 어떤 결정을 어떻게 내릴까에 대한 슬기나 지혜를 말한다. 

지혜의 말씀의 은사는 어렵거나 곤란한 상황에 처했을 때 잘 대처할 수 있는 기지나 슬기를 제공한다. 

몇 가지 정의를 보자. 

- 지혜의 말씀의 은사는 하나님이 주어진 계시(지식의 말씀, 예언)가 그리스도의 몸에서 일어나는 어떤 특정한 상황이나 필요에 

   어떻게 가장 잘 적용될 것인가, 또한 어떤 주어진 상황이나 필요가 어떻게 해결되거나 도움을 받거나 치유될 것인가에 대한 

   즉각적인 통찰력을 얻기 위해 그리스도의 몸에 속한 어떤 사람들에게 주시는 특별한 능력이다 (David Pytches). 

-지혜의 말씀의 은사는 하나님이 그리스도의 몸에 속한 어떤 사람들에게 주시는 특별한 능력인데, 

  그들은 이를 통해 성령의 마음을 잘 알아서 주어진 지식이 그리스도의 몸에서 일어나는 특정한 필요들을 위해 가장 잘 적용될 수 있는 방법으로 사용하는 통찰력을 얻는다 ( C. Peter Wagner). 

2) 지혜의 말씀의 은사와 설교의 은사 

한편 일부에서는 지혜의 말씀의 은사를 다르게 해석하기도 한다. 

특히 많은 보수주의자들은 지혜의 말씀은 설교하는 은사, 지식의 말씀은 가르치는 은사로 이해한다. 

고린도전서 문맥으로 볼 때, 복음은 세상 지식이나 지혜와 비교하여 훨씬 더 뛰어난 하나님의 지혜와 지식이기 때문에

(고전 2:1-2, 4-5), 이 은사는 지식의 은사와 더불어 말씀을 전하고 가르치는 것과 관계된 은사라는 주장이다. 

일견 그럴듯하지만 이 은사들은 하나님의 역사, 성령의 나타남이라는 단어와 밀접하게 관련된 은사들이다. 

즉 기적행하는 9가지 은사들은 모두 즉흥성, 일시성, 상황성이 강한 은사들이다. 

그러므로 사람의 노력이나 준비를 하여 행하는 설교나 가르침이라고 하기는 곤란하다. 

바비 클린톤도 이런 견해를 지지한다. 

\"지식의 말씀과 지혜의 말씀으로 불리는 이 은사들은 은사들이 기록되어 있는 다른 구절에서는 나타나지 않는다. 

또한 이 은사들에 대한 직접적인 명령이나 이런 은사들을 예증하는 직접적인 구절들도 없다. 

몇몇 가능성이 기록되어 있기는 하지만 \"확실한 증거\"라고 할 수는 없다. . . . 

이 두 가지 은사는 \". . . 의 말씀\"이라는 공통적인 구(句)로 인해 기능이 유사하므로 같이 취급되는 경우가 많다. . . . 

지혜와 지식이란 단어 앞에(원문에는 앞에 있음) 로고스를 사용한 것으로 보아 이 은사들은 

성령이 그 순간에 주시는 상황적인 교신을 말한다. 

따라서 우리는 어떤 사람이 성경이나 하나님에 대해 지식이 많은 것에 대해 말하는 것이 아니고, 

어떤 특정한 상황을 위해 지식이나 지혜로서 하나님으로부터 오는 \"어떤 말씀\"(a word)을 말한다.\" 

따라서 클린턴은 지혜의 말씀을 이렇게 정의한다. 

지혜의 말씀은 주어진 상황에서 성령의 마음을 알고, 그 상황, 사실, 진리 및 상황의 필요성을 충족시키기 위한 

사실과 진리의 적용을 분명하게 전달하는 어떤 능력을 말한다. 

3) 지혜의 원천 

지혜란 지식과는 다른 것이다. [웹스터 영어사전]은 지혜를 이렇게 설명한다. 

(1) a. 축적된 철학적이고 과학적인 지식 :지식  b. 내적 특성과 관계를 분별하는 능력 : 통찰력   c. 훌륭한 분별력 : 판단 

(2). a. 현명한 태도나 행동 

(3) 고대 현인들의 가르침. 

이응백 [국어대사전]은 지혜가 곧 슬기라고 하는데 슬기를 이렇게 설명한다. 

① 사물의 이치를 빨리 깨달아 밝히고 시비와 선악을 정확하게 가려내는 능력. 지. 지혜 

② 사물을 정확하게 처리하는 재능. 

그렇다고 해서 우리가 얻는 지혜가 모두 하나님으로부터 오는 것만은 아니다. 

4) 지혜의 종류 

가. 사람의 지혜, 곧 세상 지혜가 있다.

우리가 이 세상을 살면서 사람과의 관계를 매끄럽게 하는 지혜, 세상 만사를 잘 다스리는 지혜가 필요하다. 

이런 세상 지혜 또한 하나님이 주님 지혜이기 때문에 인간 관계나 세상 일 처리를 통해 하나님의 영광을 위해 사용하는 것이 중요하다. 

그렇지 않으면 나의 유익을 위해 다른 사람을 통제하거나 이용할 수 있기 때문이다. 

또한 주님의 일을 하면서 열심과 성의는 있지만 지혜롭지 못해서 낭패를 당하는 사람들이 얼마나 많은가? 

그래서 예수님은 제자들을 세상으로 보내시면서 뱀같이 지혜롭고 비둘기같이 순결하라고 말씀하신 것이다(마 10:16). 

나. 마귀의 지혜가 있다. 

사단도 광명의 천사로 나타나서 하나님이 하시는 구속사역을 흉내내어 결국은 인간을 파멸로 이끌고 있다. 

\"이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니\"(고전 11:14). 

그러므로 신자들은 특별히 하나님의 말씀을 잘 깨닫고 성령의 인도하심에 민감하여서 

마귀의 지혜와 하나님의 지혜를 분별할 수 있어야 한다. 

다. 하나님이 주시는 지혜가 있다. 

우리는 이러한 지혜를 사모하고 구해야 한다. 

\"너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 

그리하면 주시리라\"(약 1:5). 

하나님이 주시는 지혜와 마귀가 주는 지혜를 구분하는 방법은 야보고서에 기록되어 있다. 

너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구뇨 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일지니라 

그러나 너희 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라 진리를 거스려 거짓하지 말라 

이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 세상적이요 정욕적이요 마귀적이니 

시기와 다툼이 있는 곳에는 요란과 모든 악한 일이 있음이니라 

오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 

긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니 

화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니(약 3:13-18). 

마귀가 주는 지혜는 독한 시기, 다툼을 일으키지만 

하나님이 주신 지혜는 성결하고, 화평하고, 관용하고, 양순하고, 긍휼과 선한 열매가 가득하고, 편벽과 거짓이 없다. 

하나님이 주시는 지혜도 구분이 필요하다. 

즉 예수 그리스도가 지혜와 지식의 보고이며(골 2:3), 복음 자체가 하나님의 지혜이자 지식이며(고전 2:7), 

잠언이나 전도서를 지혜서라고 한다. 신자라면 누구나 하나님의 지혜를 구해야 한다. 

그러나 여기서 말하는 지혜의 말씀의 은사는 이미 밝혔듯이 다른 기적행하는 은사들과 마찬가지로 

즉흥적, 일시적, 상황적이라는 관점에서 볼 때, 

바리새인들의 여러 가지 올무를 지혜롭게 넘기신 예수님처럼, 그때그때 상황에 따라 하나님이 주시는 지혜이다. 

그렇다고 해서 이것이 일반적인 하나님의 지혜나 사람의 지혜와 두부자르듯 확연하게 구분되는 것은 아니다. 

왜냐하면 하나님은 그런 것들을 사용하셔서 위기나 필요한 순간에 사용하게 하실 수 도 있기 때문이다.

5) 성경의 예 

가. 요셉 : 요셉은 감옥에서 바로의 관리들의 꿈을 해석해 준 것을 기화로 바로의 꿈을 해석하고 그 대비책을 제시함으로써 

죄인인 노예의 신분에서 일약 애굽의 국무총리가 되는 영광을 입었다. 

요셉이 그렇게 된 것은 하나님의 신이 감동했기 때문이다. 

신약적으로 표현하면 지혜의 말씀의 은사가 작동한 때문이라고 할 수 있다 (창 41:38-41). 

나. 솔로몬 : 하나님은 솔로몬에게 전무후무한 지혜를 허락하셨으며 솔로몬의 지혜는 아들의 친 엄마를 찾아주는 재판에서 

절정을 이룬다(왕상 3:16-28). 

다. 예수님 : 바리새인과 제사장의 무리들은 걸핏하면 예수님을 올무에 빠뜨리려고 했지만 그때마다 예수님은 지혜를 발휘하여 슬기롭게 대처해갔음을 알 수 있다. 

대적자들이 예수님의 권세에 대해 도전하셨을 때(마 21:23-27), 

세금 문제로 궁지에 빠뜨리려고 했을 때(마 22:15-22), 예수님은 지혜롭게 대답하심으로써 위기를 모면하셨다. 

라. 제자들에 대한 당부 

예수님은 제자들에게 뱀 같이 지혜롭게 행동하라고 하셨지만 또한 임박한 핍박을 경고하시면서 

그때 대답할 말을 줄 것이니 염려말라고 하셨다. 

\"그러므로 너희는 변명할 것을 미리 연구치 않기로 결심하라 

내가 너희의 모든 대적이 능히 대항하거나 변박할 수 없는 구재와 지혜를 너희에게 주리라\"(눅 21:15). 

6) 지혜의 말씀-실제적 효과 

가. 지식의 말씀이나 예언의 말씀을 사용하는 방법에 대한 통찰력을 제공한다. 

     특히 부정적인 예언, 부정적인 지식의 말씀을 전하는 방법에 대한 지혜를 제공해 준다. 

나. 치유사역 시 기도하는 방법을 알려 준다. 

     상황을 따라 내담자가 기분이 상처 받지지 않고 치유사역을 받을 수 있게 하거나, 

     원수의 공격을 미연에 방지하는 지혜를 주신다. 

다. 다른 사람의 삶에 영향을 줄 수 있는 예언의 말이나 지식의 말씀을 잘 전하는 통찰력을 제공한다. 

라. 곤경에 처한 사람에게 위로의 말을 전해 줄 방법을 제공해 준다. 

7) 지혜의 말씀-임하는 방법 

가. 말이나 생각으로 오는 경우. 

    지혜의 말씀은 지식의 말씀의 은사, 예언의 은사를 통해 받은 말씀을 제대로 잘 전하는 은사이다. 

    그러므로 대부분의 경우 생각이나 말(성경의 구절 포함)로 오는 경우가 많다. 

나. 기분이나 느낌으로 오는 경우. 

    어떤 경우에는 지식의 말씀이나 예언의 은사를 통해 받은 정보나 예언을 전하려고 할 때 

    (성령이) 금지하는 것 같은 기분이나 느낌이 들 때가 있다. 

    이것은 아직 본인에게 전할 때가 되지 않았거나 본인에게 직접 전하지 말고 중보기도 해주라는 경우라고 할 수 있다. 

8) 지혜의 말씀-받는 방법 

가. 하나님의 주권적으로 주신다. 

나. 구하는 자에게 주신다 (고전 14;1; 마 7:7, 11이하; 약 1:5). 

다. 은사자를 통해 전수된다 (롬 1:11).