레위기 1장 ～ 신명기 34장

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8월 1일 찬송 : 182장, 348장

레위기 1장, 2장, 3장

번제, 소제, 화목제

(1장) 번제의 규례 : 소의 번제 규례, 양과 염소의 번제 규례, 새의 번제 규례

(2장) 소제의 규례 : 고운 가루의 소제, 소제물, 소제물의 주의사항, 첫 이삭의 소제

(3장) 화목제의 규례 : 소의 화목제, 양의 화목제, 염소의 화목제,

A. 번제 제물의 피를 회막 문 앞 단 사면에 뿌리는 규례(1:5, 11, 15)가 주는 영적 의미는 무엇인가?

-> 피로써 정결케 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라(히 9:22)와 같이 생축의 피는 그리스도의 보혈을 예표한다.

B. 모든 소제물에는 누룩과 꿀을 넣지 말고 소금을 치라는 규례(2:11-13)가 오늘의 제사로서 예배에 주는 영적 의미는?

-> 누룩은 죄의 전염성과 부패를, 꿀은 세상적인 쾌락을, 소금은 변함없는 언약상태의 지속을 상징한다.

C. 화목제물을 잡기 전에 그 머리에 손을 얹어 안수하는 규례(3:2, 8, 13)가 주는 영적 교훈은 무엇인가?

-> 제물을 드리는 자가 안수를 통하여 제물과 하나되며 동물의 피흘림을 통해 자기 죄가 전가된다는 것을 나타낸다.

“무릇 너희가 여호와께 드리는 소제물에는 모두 누룩을 넣지 말지니 너희가 누룩이나 꿀을 여호와께 화제로 드려 사르지 못할지니라” (레 2:11)

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8월 2일 찬송 : 186장, 200장

레위기 4장, 5장, 6장

속죄제, 속건제

(4장) 속죄제의 규례 : 제사장 및 온 회중을 위한 속죄제, 족장을 위한 속죄제, 평민을 위한 속죄제

(5장) 속죄제 및 속건제의 규례 : 속죄제를 드려야 할 허물들, 가난한 자를 위한 속죄제, 성물의 범과에 대한 속건제 규례

(6장) 각 제사의 기본절차 : 속건제에 해당하는 죄, 각종 제사시 제사장의 의무

A. 제사장이 그의 범한 죄에 대하여 그를 위하여 속죄한즉 사함을 얻으리라(4:26,35)는 속죄제가 주는 영적인 의미는?

-> 그리스도는 단번에 드린 희생제사를 통하여 우리 죄를 사하시고 더 이상 희생제사를 필요없게 해 주셨다.

B. 부지중에 부정한 것을 만지거나, 사람의 부정에 닿았거나 무심 중에 맹세를 했을 때 속죄제를 드리라(4:2-6)는 의미는?

-> 우리가 분주히 살아갈 때 알지 못하고 범하는 허물이 있었다면 이를 깨달을 때 자복하고 회개해야 한다.

C. 제사장이 번제단 위의 불을 항상 피워 꺼지지 않게 하라는 번제의 규례(6:12-13)가 주는 영적 교훈은?

-> 끊임없는 제사(예배)를 통하여 하나님과의 만남을 지속할 것이며, 성령을 소멸하지 말라(살전 5:19)는 의미

“제사장은 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄한 즉 그는 무슨 허물이든지 사함을 얻으리라” (레 6:7)

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8월 3일 찬송 : 144장, 177장

레위기 7장, 8장, 9장

제사장의 분깃

(7장) 각 제사에 있어서 제사장의 몫 : 속건제 규례, 제사장의 분깃, 화목제 희생의 규례, 제사법에 대한 결론

(8장) 제사장 위임식 : 제사장 위임식 준비, 기름부음의 예식, 아론과 그 아들들의 제사장 위임식

(9장) 제사장 취임식 : 아론의 첫 취임식 제사, 아론의 취임식 속죄제와 번제, 백성을 위한 제사, 여호와의 응답

A. 각 제사에 있어서 제사장의 몫으로 돌아갈 부분을 세밀하게 지시하시는 규례(7:6-10, 31-36)가 주는 교훈은?

-> 하나님께서는 하나님 영광을 위해 일하는 일꾼인 주의 종들의 의식주 필요를 합당한 몫으로서 친히 채워주신다.

B. 아론과 그 아들들의 제사장 위임시 물로 씻기고, 에봇을 입히고, 관유를 머리에 붓고, 수양의 피를 바르는 영적 의미는?

-> 오늘날 주의 종은 하나님 앞에 정결하고(8:6), 거룩하며(8:7-8), 성령충만하고 그리스도의 보혈만을 의지해야 한다.

C. 대제사장 아론이 첫 제사를 여호와께 드림에 앞서 먼저 자신을 위한 속죄제와 번제를 드린 것(9:8-14)의 영적 의미는?

-> 주의 종들 역시 부패한 죄의 영향 하에 있으므로 늘 하나님 앞에서 자신을 정결케 하는 회개 기도를 드려야 한다.

“불이 여호와 앞에 나와 단 위의 번제물과 기름을 사른지라 온 백성이 이를 보고 소리지르며 엎드렸더라” (레 9:24)

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8월 4일 찬송 : 202장, 487장

레위기 10장, 11장, 12장

정결한 짐승과 부정한 짐승

(10장) 제사장 나답과 아비후의 죽음 : 열납되지 않은 분향과 형벌, 제사장의 금주 규례, 엘르아살과 이다말의 실수

(11장) 정결한 짐승과 부정한 짐승 : 정한 짐승과 부정한 짐승, 물고기․새․곤충의 정함과 부정함 규례, 정결법의 원칙

(12장) 산모의 정결 규례 : 산모의 부정한 기간, 산모의 정결 예물

A. 불이 여호와 앞에서 나와 아론의 아들 제사장 나답과 아비후를 삼킨 사건(10:1-2)이 주는 영적 교훈은?

-> 하나님을 올바로 섬기는 것은 그가 지시한 방법, 계시로서의 말씀에 그대로 따를 때에 가능하다.

B. 음식으로서 정한 것과 부정한 것을 세밀히 구분하여서 부정한 것을 삼가고 스스로 더럽히지 말라(11:44)는 교훈은?

-> 구별된 삶을 살도록 음식까지 구별시켜 주시는 하나님은 지금도 우리가 세상에서 성결한 삶을 살기를 원하신다.

C. 출산을 부정한 것으로 보며 출산후 40일의 부정한 기간이 지난 후 정결 제사를 드리라는 규례(12:1-8)의 영적 의미는?

-> 죄악 중에 출생할 수밖에 없는(시 51:5) 인간의 원죄에도 불구하고 40일 기간 후 정결케 하심은 하나님의 사랑이다.

“너나 네 자손들이 회막에 들어갈 때에는 포도주나 독주를 마시지 말아서 너희 사망을 면하라 이는 너희 대대로 영원한 규례라” (레 10:9)

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8월 5일 찬송 : 195장, 198장

레위기 13장, 14장, 15장

문둥병자의 정결 규례

(13장) 문둥병 진단 규례 : 각종 문둥병의 진단 방법, 문둥병자에 대한 규례, 의복에 발생한 문둥병에 대한 규례

(14장) 문둥병자의 정결 예식 : 문둥병 완치시의 정결 의례, 가난한 자의 정결 예물, 가옥에 발한 문둥병과 정결식

(15장) 유출병의 정결 규례 : 유출병으로 인한 부정에 대한 규례, 설정․월경․하혈로 인한 부정에 대한 규례

A. 문둥병은 부정이나 죄악의 대가로 오는 하나님의 형벌로 간주되었고, 병자는 진 밖에 혼자 살아야(13:46)한다는 교훈은?

-> 문둥병은 조그만 반점으로 시작하지만 온몸에 번지는 죄악의 전염성을 상징하므로 처음부터 죄악과 결별해야 한다.

B. 제사장에 의한 두 차례 정결례에 의해 문둥병으로부터 회복된 후 진으로 들어올 수 있었던 규례(14:1-20)의 의미는?

-> 죄로 인해 하나님과 이웃으로부터 단절된 죄인들은 그리스도 보혈을 통해 하나님과의 영적 관계를 회복하게 된다.

C. 유출병 있는 자의 모든 것에 접촉한 사람은 옷을 빨고 몸을 씻어야 하며 저녁까지 부정하다는 규례의 영적 의미는?

-> 유출병은 성기와 관련된 병이므로 성도들은 세상에 가득한 성적 타락과 방종에 물들지 않도록 자기를 지켜야 한다.

“제사장은 그 번제와 소제를 단에 드려 그를 위하여 속죄할 것이라 그리하면 그가 정결하리라” (레 14:20)

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8월 6일 찬송 : 184장, 202장

레위기 16장, 17장, 18장

피에 대한 규례

(16장) 대속죄일 규례 : 대제사장의 지성소 출입에 관한 규례, 속죄를 위한 염소, 대속죄일에 관한 규례

(17장) 피에 대한 규례 : 식용 짐승을 잡는 규례, 회막에 관한 규례, 피에 관한 금령

(18장) 성도덕에 대한 규례 : 이방관습에 대한 금령, 근친상간 금지 규례, 부덕한 성행위 금지 규례

A. 속죄일에는 아무 일도 하지 말며 스스로 괴롭게 하라는 속죄일 규례(16:29, 30)의 영적 의미는?

-> 육체적인 금식 뿐 아니라 나의 삶 속에서 얼마나 자신을 돌아보면서 회개하고 각성하는가를 돌아보자.

B. 모든 육체의 생명은 피인즉 무릇 피를 먹는 자는 끊쳐지리라(17:14)는 피를 먹는 것을 금지하는 이유는?

-> 피는 생명의 근원으로서 거룩하고 순결함을 상징한다. 생명을 살리는 것은 그리스도의 보혈뿐이다.

C. 애굽 땅의 풍속과 가나안 땅의 풍속을 좇지말고 나의 법도와 규례를 지켜 그대로 행하라(18:3-5)는 말씀의 교훈은?

-> 오늘날 세상의 타락한 성적 풍조 속에 살면서 우리는 자신을 얼마나 순결하게 지키고 있는가를 돌아보자.

“육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속하게 하였나니 생명이 피에 있음으로 피가 죄를 속하느니라” (레 17:11)

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8월 7일 찬송 : 347장, 351장

레위기 19장, 20장, 21장

택한 백성의 생활 원리

(19장) 택한 백성의 생활원리 : 하나님을 향한 규례, 이웃과 사회를 향한 규례, 기타 각종 사회규범

(20장) 사형에 해당하는 범죄들 : 몰렉 숭배자, 무당 추종자, 부모를 저주한 자, 근친상간자, 수간자, 동성연애자

(21장) 제사장의 성결 규례 : 제사장 가정의 성결 규례, 대제사장의 정결 규례, 제사장으로 부적합한 자들

A. 이스라엘 백성이 지켜야 할 각종 규범에 대해 설명하면서 “나는 여호와니라”는 말씀을 계속해서 반복하는 이유는?

-> 반드시 지켜야 할 영속적인 규범들로서 순종시에는 축복을, 불순종시에는 반드시 심판이 따른다는 것을 명심하자.

B. 신접한 자와 박수를 추종하는 자를 그 백성 중에서 끊으리라(20:6)는 규례가 오늘날 우리에게 주는 교훈은?

-> 무당과 점치는 자들이 들끓는 세태 속에서 성도는 이 말씀을 의지하여 악한 자들과의 영적싸움에서 이겨야한다.

C. 제사장 개인 및 가정에 대한 성결 조건과 제사장될 자의 신체조건을 세부적으로 지시하신 규례가 주는 의미는?

-> 왕같은 제사장으로서(벧전 2:9) 성도들은 개인적으로나 가정적으로 성결해야 하며 흠 없는 생활을 해야 한다.

“너희는 내게 거룩할지어다 이는 나 여호와가 거룩하고 내가 또 너희로 나의 소유를 삼으려고 너희를 만민중에서 구별하였음이니라” (레 20:26)

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8월 8일 찬송 : 57장, 58장

레위기 22장, 23장, 24장

여호와의 절기들

(22장) 성물에 대한 정결 규례 : 성물을 먹을 수 없는 자의 신체조건, 성물과 신분조건, 흠없는 제물

(23장) 성회로 지킬 여호와의 절기들 : 안식일, 유월절, 초실절, 오순절, 나팔절, 속죄일, 초막절

(24장) 성물관리 및 신성모독자 처벌 : 등잔에 관한 규례, 진설병에 관한 규례, 불경죄의 처벌, 상해죄에 관한 규례

A. 여호와께 드리는 예물은 아무 흠이 없는 온전한 것이어야 하며 무릇 흠있는 것은 열납되지 못한다는 규례의 교훈은?

-> 흠없는 제물만을 바칠 것을 요구하시는 하나님께 나아갈 때 신령과 진정으로(요 4:24) 참된 예배를 드리고 있는가?

B. 엿새동안 일을 하고 일곱째 날 쉬는 안식일의 현대적 의미는 무엇인가?

-> 육체적 휴식을 위한 날만이 아니라 영적인 헌신을 위해 구분된 날로서 창조적 삶을 위한 에너지를 회복하는 날이다.

C. 여호와의 이름을 훼방하여 저주한 슬로밋의 아들을 반드시 죽이라는 말씀(24:10-16)이 오늘날 우리에게 주는 의미는?

-> 나는 하나님의 이름을 함부로 입에 올리지 않았는가, 또는 타인으로 그런 행동을 유발케 하지는 않았는가?

“너희 땅의 곡물을 벨 때에 밭 모퉁이까지 다 베지 말며 떨어진 것을 줍지 말고 너는 그것을 가난한 자와 객을 위하여 버려두라 나는 너희 하나님 여호와니라” (레 23:22)

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8월 9일 찬송 : 351장, 355장

레위기 25장, 26장, 27장

안식년과 희년

(25장) 안식년과 희년의 법 : 안식년 제도, 희년 제도, 토지에 관한 규례, 이식에 관한 규례, 히브리 종에 관한 규례

(26장) 순종의 축복과 불순종의 저주 : 우상금지 및 안식일 준수, 계명 준수에 따르는 축복, 계명 거역에 따르는 저주

(27장) 서원과 헌금에 대한 규례 : 서원물에 관한 규례, 짐승의 초태생과 헌물에 관한 규례, 십일조에 관한 규례

A. 희년에 전국 거민에게 자유를 공포하고 각자가 자기 기업과 그 가족에게 돌아가라는 희년(25:10)의 현대적 의미는?

-> 이웃과의 관계에서 어그러지고 상처난 것을 원상으로 돌려 깨어진 것을 회복시키며 참 자유와 안식을 얻는 것이다.

B. 자기와 열조의 죄를 깨닫고 거스린 허물을 자복하는 자에게 임할 하나님의 회복에 대한 약속(26:40-42)이 주는 교훈은?

-> 먼저 죄를 자복하며 마음을 낮추는 자세로 잘못을 인정하면 하나님은 우리를 다시 세우시고 은혜주신다.

C. 땅의 십분일 곧 땅의 곡식이나 나무의 과실이나 그 십분일은 여호와의 것이니 여호와께 성물이라(27:30)의 의미는?

-> 나에게 주신 재물은 하나님의 소유이며 맡겨주셨다는 점을 깨닫고 자원하는 마음으로 십일조를 드리자.

“너희는 자기를 위하여 우상을 만들지 말지니 목상이나 주상을 세우지말며 너희 땅에 조각한 석상을 세우고 그에게 경배하지 말라 나는 너희 하나님 여호와임이니라” (레 26:1)

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8월 10일 찬송 : 390장, 391장

민수기 1장, 2장, 3장

열두 지파의 인구조사와 진 배치

(1장) 첫 번째 인구조사 : 인구조사 명령, 군대조직으로의 편성, 계수된 각 지파의 수효, 제외된 레위 지파

(2장) 열두 지파의 진영 배치와 행군 순서 : 성막 중심의 진영 배치, 각 지파의 진영 배치 명령, 진 중앙에 위치한 회막

(3장) 레위 지파 계수와 분파별 직무 : 아론의 가계, 레위 지파의 계수 명령, 레위 지파 각 가문별 수효와 직무, 장자 대속

A. 인구조사의 책임자로서 매 지파마다 회중에서 부름을 받은 자로서 두령 한사람 씩을 세움(1:4-16)이 주는 교훈은?

-> 오늘도 하나님은 그의 일을 하실 때 무리를 이끌어 갈 지도자를 지명하여 세우시고 그를 통하여 인도해 가신다.

B. 진영 배치시 회막을 중심으로 12지파의 진이 각기 사면에 배치되며 레위인 진이 중앙에 위치하는 구조의 영적 의미는?

-> 여호와의 회막이 모든 이들의 중심에 서는 것처럼 우리의 삶도 예배를 중심으로 하는 하나님 중심주의가 되야 한다.

C. 처음 난 자는 다 내 것이라는 말씀과 처음 난 자의 대신에 레위인을 여호와께 돌리라는 말씀(3:13, 41)이 주는 교훈은?

-> 히브리인들이 가장 중히 여기는 장자를 하나님께 바치는 것처럼 나도 나에게 가장 귀중한 것을 하나님께 드리는가?

“처음 난 자는 다 내 것임은 내가 애굽 땅에서 그 처음 난 자를 다 죽이던 날에 이스라엘의 처음 난 자는 사람이나 짐승을 다 거룩히 구별하였음이니” (민 3:13)

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8월 11일 찬송 : 351장, 376장

민수기 4장, 5장, 6장

레위인의 성직 임무

(4장) 레위인들의 직무 분담과 봉사자 계수 : 고핫, 게르손, 므라리 자손의 성직 내용과 봉사자 수, 성막 봉사자 총계

(5장) 성결에 대한 규례 : 부정한 자의 격리, 손해배상법, 의심의 소제, 의심의 법

(6장) 나실인의 서원 : 나실인의 의무, 나실인의 정결 규례, 서원기간 만료 규례, 이스라엘을 위한 축복

A. 레위 지파의 세 가문 고핫, 게르손, 므라리 자손들에게 고유의 임무를 정해 주시고 각각의 일을 시키신 점의 의미는?

-> 각자의 은사에 따라 분명한 역할과 임무를 가지고 서로 조화롭게 연결되어 하나가 되어야 하나님의 사역이 된다.

B. 문둥병 환자와 유출병이 있는 자, 주검으로 부정케 된 자를 진밖으로 내어 보내 격리시키라(5:1-4)는 말씀의 교훈은?

-> 죄악에 전염되지 않기 위해서는 죄인들을 멀리해야 하며 같은 신앙공동체 내에 있지 않도록 해야 한다.

C. 나실인의 서원을 한 사람은 자기 몸을 구별하여 여호와께 드리며 포도주나 독주를 멀리하라(6:6:1-4)는 말씀의 교훈은?

-> 하나님만을 위해 살겠다는 헌신자는 무엇보다도 자기 몸과 마음을 성결하게 지키는 것을 최우선으로 삼아야 한다.

“여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 여호와는 그 얼굴로 네게 비취사 은혜베푸시기를 원하며”

(민 6:24-25)

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8월 12일 찬송 : 340장, 433장

민수기 7장, 8장, 9장

불기둥과 구름기둥

(7장) 성막 봉헌식의 예물 : 성막과 그 기구에 기름바름, 12지파 족장들의 성막 봉헌 예물, 봉헌 예물의 총계

(8장) 레위인의 성결과 회막 봉사 : 성소의 등불과 등대, 레위인의 정결 예식, 구별된 레위인, 레위인의 봉사 정년

(9장) 유월절 준수 및 불기둥과 구름기둥 : 광야에서 지킨 유월절, 2차 유월절 규례, 여호와의 불기둥과 구름기둥

A. 12지파의 족장들마다 성막봉헌시 동일한 예물을 반복하여 드림을 기록하고 있는 점의 영적 의미는 무엇인가?

-> 12지파가 하나님께 동일하게 나아가는 것처럼 우리 모두도 평등한 자격으로 경배하며 동일한 은혜를 받아 누린다.

B. 레위인을 취하여 그들로 성막에서 이스라엘 자손을 대신하여 봉사하게 하고 속죄하도록 하심(8:19)이 오늘날 주는 의미는?

-> 하나님의 일을 하는 평신도 사역자의 임무는 첫째 봉사의 일을 하며, 둘째 타인을 위한 중보를 하는 것이다.

C. 여호와의 명에 따라 구름이 떠오른 때에는 진행하고, 머무른 곳에서는 진치는 것을 반복한(9:15-23) 점의 교훈은?

-> 광야에서 구름기둥에 순종하여 행군한 것처럼 세상의 영적 전투에서 철저히 성령의 인도하심에만 의존해야 한다.

“구름이 성막에서 떠오르는 때에는 이스라엘 자손이 곧 진행하였고 구름이 머무는 곳에 이스라엘 자손이 진을 쳤으니”

(민 9:17)

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8월 13일 찬송 : 270장, 339장

민수기 10장, 11장, 12장

백성들의 불평과 모세의 탄원

(10장) 시내 광야에서 바란 광야로의 행진 : 나팔 신호 규정, 가나안을 향한 출발, 호밥에 대한 동행 권고

(11장) 백성들의 만나 불평과 70인 장로의 선정 : 다베라의 불 사건, 만나에 싫증난 백성들, 모세의 탄원, 70인 장로 선임

(12장) 아론과 미리암의 모세 비방 : 미리암과 아론의 비방, 모세를 변호하시는 하나님, 문둥병이 들린 미리암, 모세의 중보

A. 가나안을 향한 행군시 여호와의 언약궤가 진영 앞에서 삼일 길을 앞서 행하며 쉴 곳을 찾은(10:33) 말씀의 교훈은?

-> 오늘 우리는 모든 의사결정에서 하나님을 앞서도록 하며 그보다 먼저 나가지 않고 그의 인도하심에만 따르는가?

B. 만나에 싫증난 백성들의 불평과 원망에 자신의 한계를 고백하며 탄원하는(11:10-15) 모세의 기도를 응답하시는 여호와

-> 모세와 더불어 일할 70인 장로를 세워 돕게 하시며 메추라기를 내려 백성들을 먹이시는 하나님의 신실하심을 보자.

C. 여호와께서 모세와만 말씀하셨느냐(12:2)면서 모세를 비방하던 미리암이 당한 징벌과 모세의 중보기도가 주는 교훈은?

-> 하나님이 세우신 지도자를 험담하거나 권위를 인정치 않고 거역하는 것을 금하고 지도자를 세워주고 순종해야 한다.

“그와는 내가 대면하여 명백히 말하고 은밀한 말로 아니하며 그는 또 여호와의 형상을 보겠거늘 너희가 어찌하여 내 종 모세 비방하기를 두려워 아니하느냐” (민 12:8)

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8월 14일 찬송 : 393장, 401장

민수기 13장, 14장, 15장

백성들의 반역과 40년간의 방랑

(13장) 가나안 정탐꾼 파송과 그 보고 : 가나안 정탐꾼 파송, 40일간의 가나안 정탐 활동, 정탐꾼들의 귀환과 상반된 보고

(14장) 백성들의 반역과 방랑의 시작 : 백성들의 원망, 여호수아와 갈렙의 권면, 하나님의 진노와 모세의 중보, 유보된 입성

(15장) 가나안 땅에서의 제사 규례 : 여러 가지 제사 율례, 회중과 개인을 위한 속죄 규례, 안식일 규례, 교훈용 옷단 술

A. 똑같은 정탐을 했으면서도 한 부류는 우리가 메뚜기 같다는 보고를 한 반면 갈렙은 능히 이기리라는 보고를 했다.

-> 똑같은 사실을 보고도 적극적이며 긍정적인 편과 소극적이며 부정적인 편중 어디에 설건가?

B. 원망과 불평, 반역하던 백성들이 40년간을 유리하며 광야에서 죽고 갈렙과 여호수아만이 약속의 땅에 들어가는 교훈.

-> 하나님의 약속을 신뢰하지 못하는 불신앙과 부정적 사고의 불평불만자들은 하나님의 축복을 받지 못한다.

C. 옷단 귀에 술을 만들어 이를 보면서 여호와의 계명을 기억하고 준행하라(15:38-40)는 말씀이 주는 영적 의미는?

-> 성결과 경건에서 출발하는 각종 형식들이 자기 자랑의 표가 되지 않도록 내용과 형식이 일치하는 신앙생활을 하자.

“오직 여호와를 거역하지 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리 밥이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라” (민 14:9)

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8월 15일 찬송 : 252장, 412장

민수기 16장, 17장, 18장

아론의 싹난 지팡이

(16장) 고라 일당의 반란 : 고라 일당의 반역, 모세의 책망, 여호와의 징벌 예고, 징벌당한 반역자들, 염병사건

(17장) 아론의 싹난 지팡이 : 각 지파를 대표하는 지팡이, 아론의 싹난 지팡이, 두려움에 떠는 백성

(18장) 레위인의 직무와 분깃 : 제사장과 레위인의 직무, 제사장의 분깃, 레위인의 분깃과 십일조

A. 성막에서의 봉사를 작은 일로 여겨 분수에 맞지 않게 모세와 아론을 거스려 반역한 고라 일당에 대한 심판의 교훈은?

-> 하나님께서 주신 자리에 감사, 만족할 줄 알아야 하며 자격없는 자가 욕심으로 지도자의 직위를 넘보지말아야 한다.

B. 고라의 반역사건 후 아론의 싹난 지팡이를 증거궤에 간직하여 패역한 자에 대한 표징이 되게하라(17:10)의 교훈은?

-> 하나님께서는 지도자를 주권적으로 선택하시며 그에게 권위를 부여하시므로 세우신 지도자를 믿고 따라야 한다.

C. 제사장의 직분을 너희에게 선물로 주었은즉 모든 일에 대하여 제사장의 직분을 지켜 섬기라(18:7)는 말씀의 의미는?

-> 하나님 일의 직분은 인간의 능력이나 노력으로 된 것이 아니라 주권적 선택에 의한 것이며 섬김과 책임이 뒤따른다.

“이튿날 모세가 증거의 장막에 들어가 본즉 레위집을 위하여 낸 아론의 지팡이에 움이 돋고 순이 나고 꽃이 피어서 살구나무가 열렸더라” (민 17:8)

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8월 16일 찬송 : 213장, 215장

민수기 19장, 20장, 21장

므리바에서의 불순종

(19장) 선민의 정결 : 정결식을 위한 잿물, 잿물의 용도와 사용법, 영원히 지킬 정결 규례

(20장) 므리바 물 사건 : 미리암의 죽음, 백성들의 원망과 므리바 물 사건, 에돔왕의 통행 거부, 아론의 죽음

(21장) 놋뱀 사건과 요단 동편 정복 : 아랏과의 전쟁, 불뱀과 놋뱀 사건, 아모리 왕 정복, 바산 왕 정복

A. 부정한 것을 접촉한 자는 정결케하는 잿물로 뿌리움을 받고 자기 옷을 빨며 물로 몸을 씻으라는 말씀의 영적 의미는?

-> 오늘날 우리의 더러워진 영육을 정결케 하기 위해서는 구약의 잿물에 해당하는 그리스도의 보혈로 씻음받아야 한다.

B. 모세와 아론이 므리바 반석을 두 번 친(20:11) 것으로 결국은 그들도 약속의 땅에 들어가지 못하게 된 사건이 주는 교훈

-> 아무리 하나님이 세우신 지도자라 할지라도 하나님의 뜻에 순종치 않고 거스를 때에는 하나님이 그들을 버리신다.

C. 원망한 백성들이 불뱀에 물리자 모세가 이들을 위해 기도하여 놋뱀을 장대에 달아 쳐다보게 함으로 살게하는 영적 의미

-> 죄와 사망으로 죽어가는 오늘날의 우리도 장대에 달린 놋뱀이 상징하는 그리스도를 바라봐야만 생명을 건질 수 있다.

“모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라” (민 21:9)

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8월 17일 찬송 : 78장, 433장

민수기 22장, 23장, 24장

발람의 예언

(22장) 발락의 발람 초청 : 모압 평지에 진친 이스라엘, 발람을 부르는 발락, 발람의 초청 거절, 여호와의 사자와 나귀

(23장) 거짓 선지자 발람의 1, 2차 예언 : 제단을 쌓는 발람, 발람의 첫 번째 예언, 발람의 두 번째 예언

(24장) 발람의 3, 4차 예언 : 발람의 세 번째 예언, 발락과 발람의 논쟁, 발람의 네 번째 예언

A. 1차 초청에는 거절했으나 귀족이 은과 금으로 유혹하자 결국은 발락에게로 향하는 발람의 모습의 교훈

-> 신앙인은 자신의 개인 이익을 떠나 손해와 핍박을 받더라도 하나님이 원하시는 것만을 한다는 정절이 있어야 한다.

B. 탐욕에 빠진 발람이었으나 여호와의 말씀이 그 입에 임하자 그 말씀을 말하지 아니할 수 없다(23:12, 26)는 점의 의미

-> 성령의 강권적 역사에 사로잡히게 되면 그 사람의 의지나 인간됨을 불문하고 하나님이 사용하시는 도구가 되고만다.

C. 하나님의 신이 발람에게 임하자 그의 입을 통하여 이스라엘에게 한없는 축복의 예언을 하게 하시는(24:1-9) 점의 교훈

-> 하나님은 의인 뿐 아니라 악인까지도 지배하셔서 당신의 목적하신 바를 온전히 이루어 가시는 만유의 주재자이시다.

“하나님은 인생이 아니시니 식언치 않으시고 인자가 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행치 않으시며 하신 말씀을 실행치 않으시랴” (민 23:19)

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8월 18일 찬송 : 340장, 387장

민수기 25장, 26장, 27장

바알브올 음행과 비느하스의 의분

(25장) 바알브올 음행 사건 : 이스라엘의 영육간의 음행, 비느하스의 의분, 약속된 대제사장직, 미디안족 정복 명령

(26장) 제 2차 인구조사 : 제 2차 인구조사 명령, 각 지파별 수효, 각 지파별 기업 분배, 레위인 계수, 진멸된 출애굽 첫세대

(27장) 여자 상속법 제정과 새 지도자 지명 : 기업을 요청하는 슬로브핫의 딸들, 모세의 간구, 새 지도자 여호수아 임명

A. 여호와의 질투심을 가지고 염병 중에서도 간음을 행하는 시므리와 모압 여인을 창으로 찔러죽인 비느하스(25:7-8)

-> 하나님에 대한 열심과 의분을 가지고 영적 간음을 행하는 수많은 음행자들을 처단하는 이 시대의 비느하스가 되자.

B. 가나안 땅의 배분시 각 지파의 인구수에 따라 땅의 크기를 정하고 땅의 위치는 제비를 뽑아서 나눈 원칙(26:52-56)

-> 교회공동체 구성원은 서로간에 평등하므로 시시비비가 우려되는 선택을 할 때에는 제비뽑기를 하는 것이 좋다.

C. 임종을 고지받으며 가나안으로 못들어가는 현실 속에서도 백성들과 새 지도자를 위해 간구하는 모세의 모습(27:12-17)

-> 우리는 얼마나 자신을 위한 기도보다 이웃과 나라를 위한 중보기도를 하는가? 모세의 간절한 중보기도를 본받자.

“눈의 아들 여호수아는 신에 감동된 자니 너는 데려다가 그에게 안수하고 ... 네 존귀를 그에게 돌려 이스라엘 자손의 온 회중으로 그에게 복종하게 하라” (민 27:18, 20)

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8월 19일 찬송 : 346장, 348장

민수기 28장, 29장, 30장

절기에 드릴 제물

(28장) 각 절기에 드릴 제물들 : 정한 시기에 드릴 제사, 상번제, 안식일과 월삭의 번제, 유월절 제사, 칠칠절 제사

(29장) 7월의 절기들 : 나팔절 제사 규례, 속죄일 제사 규례, 초막절 제사 규례

(30장) 여자의 서원에 관련된 규례들 : 서원의 일반 원칙, 처녀의 서원 규례, 유부녀의 서원 규례, 서원에 대한 남편의 책임

A. 일년된 흠없는 수양을 아침과 해질 때 매일 두차례 상번제로 드려 향기로운 화제가 되게 하라는 규례(28:3-8)의 교훈은?

-> 매일 드려지는 상번제와 같이 우리는 삶의 모든 하루하루를 하나님이 기뻐하시는 향기로운 예배로 드리고 있는가?

B. 나팔절, 속죄일, 초막절에 성회로 모이고 아무 노동도 하지말라고 하는 규례(29: 1, 7, 12)의 영적 의미는?

-> 하나님 앞에 예배 드리는 때에는 하나님 외의 다른 일이나 사람을 생각함이 없이 오직 일편단심이어야 한다.

C. 사람이 여호와 앞에 서원하였거나 마음을 제어하기로 서약하였거든 파약하지 말고 그대로 행하라는 서원의 원칙(30:2)

-> 하나님은 스스로 하신 약속을 어떤 경우에도 준행하시는 신실한 분인 것처럼 우리도 반드시 서원을 지켜야 한다.

“칠월에 이르러는 그달 초일 일에 성회로 모이고 아무 노동도 하지말라 이는 너희가 나팔을 불 날이니라” (민 29:1)

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8월 20일 찬송 : 381장, 388장

민수기 31장, 32장, 33장

미디안 정복 전쟁

(31장) 미디안 정복 전쟁 : 미디안 섬멸 명령과 정복, 미디안 재섬멸 명령, 군인들의 정결 의식, 전리품 분배와 감사 예물

(32장) 요단 동편을 요구한 두 지파 : 르우벤과 갓 지파의 요청, 모세의 책망과 두 지파의 약속, 요단 동편의 기업

(33장) 출애굽 여정 회고와 가나안 정복 명령 : 출애굽 여정 회고, 가나안 족속에 대한 섬멸 명령

A. 모세가 군대장관들에게 여자와 어린아이들을 진멸하지 않고 포로로 잡은 일을 책망하며 전부 죽이도록 한 점(31:13-18)

-> 거룩한 싸움에서 하나님이 싫어하시는 가증한 것은 하나님의 공의 실현을 위해 매정할만큼 엄격히 처리해야 한다.

B. 르우벤과 갓 지파가 미디안을 쳐서 얻은 땅을 분깃으로 달라고 하면서 자신들은 요단을 건너지 않도록 해달라는 요구

-> 오늘의 교회 내에서도 복음전파의 목적에는 아랑곳없이 자신의 안일과 번영만을 추구하려는 이기적 행태는 없는가?

C. 가나안 땅의 거민을 다 몰아내고 그러지 아니하면 남겨둔 자로 인해 너희에게 가시와 괴롭힘이 될거라는 말씀의 교훈

-> 하나님의 자녀로서 교회 공동체에 새로이 들어오면 과거의 죄악된 습성과 철저히 결별하는 단절이 필요하다.

“애굽에서 나온 자들의 이십세 이상으로는 한 사람도 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세한 땅을 정녕히 보지 못하리니 이는 그들이 나를 온전히 손종치 아니하였음이니라” (민 32:11)

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8월 21일 찬송 : 189장, 211장

민수기 34장, 35장, 36장

레위인 성읍과 도피성

(34장) 가나안 땅의 경계와 땅 분배 책임자들 : 가나안 땅의 남, 서, 북, 동편 경계, 요단 서편의 기업, 지파별 족장

(35장) 레위인 성읍과 도피성 제도 : 레위인의 성읍, 여섯 도피성, 故殺者에 대한 규례, 도피성 규례, 성결유지 규례

(36장) 보완된 여성 상속법 : 여성 상속법의 보완, 기업을 지킨 슬로브핫의 딸들, 결언

A. 가나안 땅의 원주민을 아직 몰아내기도 전에 가나안 땅의 경계와 땅 분배에 대한 자세한 지시를 내린 의미(34:1-15)

-> 영적 전쟁에 나가기 전에 믿는 자들에게 강한 용기와 소망을 심어주어 반드시 승리한다는 확신을 주어야 한다.

B. 그릇 살인한 자가 피의 보수자에게서 피하여 도피성으로 피신하면 생명을 보존할 수 있게 한 도피성 제도의 영적 의미

-> 누구든지 도피성 안에 있으면 더 이상 살인자가 아니듯이 피난처로서 그리스도 안에 있으면 생명을 보존할 수 있다.

C. 아버지의 기업을 받은 딸로서 분깃을 유지하기 위해 자기 지파의 남자와 결혼한 슬로브핫 딸들의 행동이 주는 교훈은?

-> 지파간에 소유권 문제를 일으키지 않기 위해 하나님의 명령을 따랐듯이 공동체의 규례를 순종하는 자세가 필요하다.

“너희를 위하여 성읍을 도피성으로 정하여 그릇 살인한 자로 그리로 피하게 하라” (민 35:11)

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8월 22일 찬송 : 372장, 421장

신명기 1장, 2장, 3장

가나안 정복 명령

(1장) 하나님의 역사 회고 : 모세 설교 서언, 가나안 정복 명령, 행정기구 조직, 가나안 정탐꾼 파송, 가네스바네아 반역사건

(2장) 가나안 입성을 앞둔 하나님 명령 : 에돔과의 화평 명령, 롯의 자손인 모압과 암몬과의 화평 명령, 헤스본 정복 명령

(3장) 요단 동편 땅의 정복과 분배 : 바산왕 옥 정복, 헤스본과 바산 땅 분배, 모세의 촉구, 모세의 간구

A. 갈렙과 여호수아를 제외하고는 출애굽 첫 세대로서 가나안 땅을 볼 자가 하나도 없으리라(1:34-38)는 말씀이 주는 교훈

-> 하나님의 명령에 불순종하며 주신 언약을 믿지 못하고 배척하는 자들은 결단코 하나님의 나라에 들어갈 수 없다.

B. 헤스본에 대한 정복 명령시 천하만민이 너를 두려워하며 네 명성을 듣고 떨며 너로 인하여 근심하리라(2:25)는 말씀

-> 그리스도의 십자가 능력만 붙잡고 나아가면 세상 사람들은 감히 우리를 넘보지 못하며 흑암의 세력도 두려워 떤다

C. 자신도 요단을 건너가 아름다운 땅을 보게 해달라는 모세의 간구에 대해 그만해도 족하다고 하신 여호와의 응답(3:26)

-> 하나님 나라에 들어가는 것은 오로지 하나님 은혜와 뜻에 달려있지 인간의 어떤 노력이나 공로로 말미암지 않는다.

“재판은 하나님께 속한 것인즉 너희는 재판에 외모를 보지말고 귀천을 일반으로 듣고 사람의 낯을 두려워말 것이며”

(신 1:17)

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8월 23일 찬송 : 433장, 436장

신명기 4장, 5장, 6장

십계명

(4장) 이스라엘의 율법 준수 촉구 : 율법 준수 권고, 우상숭배 경고, 제 1설교 결언, 요단 동편의 세 도피성, 제 2설교 서언

(5장) 호렙산 언약 : 호렙산 언약의 의의, 십계명 강론, 십계명 두 돌판, 십계명 준수 촉구

(6장) 율법의 목적과 순종의 자세 촉구 : 율법의 근본 목적, 율법의 대강령, 맛사의 시험, 자녀에 대한 율법 교육

A. 여호와는 소멸하는 불이시요 질투하시는 분이므로 자기를 위하여 아무 형상으로든지 우상을 새겨 만들지말라는 교훈

-> 형상이 있는 물질이든지 형상이 없는 쾌락, 명예든지 이것들이 하나님보다 먼저 앞서는 우상이 되고 있지는 않은가?

B. 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베풀지만 나를 미워하는 자에게는 삼, 사대까지 죄를 갚는다(5:9-10).

-> 오늘 부모된 나의 신앙생활의 결과가 자손대대에까지 영향을 미치고 자손들의 삶의 축복과 저주를 결정짓는다.

C. 율법을 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때든지 길을 가던지 어느 때에라도 율법을 강론하라(6:7)는 말씀

-> 나의 가정은 하나님 말씀인 성경을 정기적으로 읽고 묵상하는 시간을 가지는가? 나는 자녀들에게 이를 가르치는가?

“이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라” (신 6:4-5)

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8월 24일 찬송 : 463장, 494장

신명기 7장, 8장, 9장

여호와의 진노와 모세의 중보기도

(7장) 우상숭배 금지 : 가나안족 섬멸 명령, 이스라엘의 구별된 삶, 계명 준수에 따르는 축복, 우상근절 명령

(8장) 여호와의 계명 준수의 복 : 40년 광야생활 회고, 풍요로운 땅 가나안, 교만에 대한 경고, 백성들의 본분

(9장) 여호와의 진노와 모세의 중보기도 : 경계해야 할 자만심, 금송아지 사건의 회고, 이스라엘의 범죄와 모세의 중보

A. 여호와께서 너희를 기뻐하시고 택함은 여러 민족중에서 가장 적은 너희로서 수효가 많은 연고가 아니라는 말씀의 교훈

-> 하나님께서 우리를 불러주시고 자녀삼으신 것은 우리에게 잘나고 훌륭한 점이 있어서가 아니라 오직 은혜일 뿐이다.

B. 사십년 동안 광야의 길을 걷게하신 것은 너를 낮추시며 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지를 알려하심이라(8:2)의 교훈

-> 신앙생활에서 겪는 시련은 광야 체험과 같이 정금같은 훈련과 연단을 받아 하나님 쓰시기에 합당해지기 위함이다.

C. 사십주야를 여호와 앞에 엎드려 떡도 먹지않고 물도 마시지 않으면서 백성을 위해 중보기도한 모세의 모습(9:18,25)

-> 우리는 주변의 불신자들을 위해 그들을 대신하여 속죄하는 마음으로 금식하면서 얼마나 중보기도를 하고 있는가?

“오직 네 하나님 여호와는 하나님이시요 신실하신 하나님이시라 그를 사랑하고 그 계명을 지키는 자에게는 천대까지 그 언약을 이행하시며” (신 7:9)

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8월 25일 찬송 : 238장, 265장

신명기 10장, 11장, 12장

율법 준수에 따르는 축복과 저주

(10장) 다시 회복된 하나님의 언약 : 두 번째 십계명 돌판, 아론의 죽음, 구별된 레위 지파, 하나님의 요구와 하나님의 성품

(11장) 율법 준수에 따르는 축복과 저주 : 하나님의 권능과 기사, 순종에 따르는 축복, 불순종에 따르는 저주

(12장) 여호와 제사 제도의 순결 유지 : 우상 제거 명령, 유일한 중앙 성소, 짐승을 잡는 장소, 피의 금령

A. 여호와는 고아와 과부를 위하여 신원하시며 나그네를 사랑하사 식물과 의복을 주신다(10:18)는 말씀이 주는 교훈은?

-> 우리는 주변에 있는 과부와 고아, 나그네와 같이 힘없고 가난한 자를 위하여 얼마나 많은 관심과 사랑을 보이는가?

B. 여호와의 말씀을 마음과 뜻에 두고 손목에 매어 기호를 삼고 미간에 붙여 표를 삼으며 어느 때든지 강론하라는 의미

-> 하나님의 말씀을 정기적으로 읽고 묵상, 암송하며 나의 삶에 그대로 적용시켜 실천하는 생활을 나는 얼마나 하는가?

C. 아무 곳에서 번제를 드리지 말고 너희 지파 중에서 여호와의 택하실 그 곳에서 번제를 드리라(12:13-14)는 말씀의 의미

-> 오늘날 우리는 유일한 성소인 예수 그리스도에게로만 나가야 하며 그의 몸이신 교회(골 1:18)에서 예배드려야 한다.

“오늘날 복과 저주를 너희 앞에 두리니 ... 여호와의 명령을 들으면 복이 될 것이요 ... 여호와의 명령을 듣지 아니하고 본래 알지 못하던 다른 신들을 좇으면 저주를 받으리라” (신 11:26-28)

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8월 26일 찬송 : 212장, 215장

신명기 13장, 14장, 15장, 16장

거룩한 백성으로 구별된 삶

(13장) 신앙 순결의 유지 명령 : 거짓 선지자 경계, 우상숭배자 척결, 우상숭배 성읍 진멸

(14장) 거룩한 백성으로의 구별된 삶 : 自害 금지 규례, 정한 음식과 부정한 음식, 십일조에 관한 규례

(15장) 이스라엘이 준행해야 할 세 가지 규례 : 면제년 규례, 가난한 자에 대한 구제, 히브리 종에 관한 규례, 초태생 규례 (16장) 이스라엘의 3대 절기 : 유월절 규례, 칠칠절 규례, 초막절 규례, 공의의 재판, 우상숭배 금지

A. 이적과 기사를 보이는 선지자가 참 선지자인지 거짓 선지자인지를 구별하는 기준은?

-> 예수 그리스도 외에 본래 알지못하는 다른 신들을 좇아 섬기자고 하면 그는 거짓 선지자이다(13:2).

B. 매삼년 끝에 소산의 십분의 일을 내어 레위인이나 나그네, 고아 및 과부들로 하여금 먹게 하라는 말씀(14:28-29)

-> 제2의 십일조를 별도로 저축하여 사회적 약자들을 위한 구제활동에 쓰는 정신을 오늘날 우리는 얼마나 실천하는가?

C. 가난한 형제에게 마음을 강퍅하게 말라는 규례(15:7-8)

-> 구제는 선택의 문제가 아니라 반드시 해야하는 의무이다.

“구제할 때에는 아끼는 마음을 품지 말 것이니라 이로 인하여 네 하나님 여호와께서 네 범사와 네 손으로 하는 바에 네게 복을 주시리라” (신 15:10)

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8월 27일 찬송 : 377장, 492장

신명기 17장, 18장, 19장, 20장

공동체적 사회생활의 규례

(17장) 종교, 사법, 정치분야의 규례 : 흠없는 제물, 우상숭배자 근절, 정당한 재판 제도, 왕될 자의 자격과 의무

(18장) 레위인과 선지자에 관한 규례 : 제사장과 레위인의 분깃, 이방 풍습 추종 금지, 선지자 제도, 거짓 선지자 근절

(19장) 사회생활에 관한 규례 : 도피성 제도, 피의 보수, 경계표 규례, 증인 제도

(20장) 전쟁에 관한 규례 : 병역 의무자의 자세, 병역 면제 규례, 전쟁시의 화친 제의, 가나안족 진멸, 수목 보호 명령

A. 여호와의 택하신 자를 왕으로 세울 것이며 그는 말이나 아내를 많이 두지말고 은금을 쌓지 말아야 한다(17:14-20).

-> 훌륭한 지도자는 하나님을 두려워하는 신앙인으로서 세상적인 권세와 정욕, 재물을 탐하지 않는 자이어야 한다.

B. 네 형제중 모세와 같은 선지자를 일으키고 여호와의 말을 그의 입에 두리라(18:15-19)

-> 주의 종들은 반드시 하나님이 세우신 자

C. 대적과 싸우려 할 때에 말과 병거와 민중이 많다고 하더라도 두려워말며 그들로 인하여 놀라지말라(20: 1-4)는 말씀

-> 오늘의 영적 전쟁은 거룩한 전쟁이며, 오직 그리스도만을 의지하여 싸울 때 이미 승리가 확보된 싸움을 하는 것이다.

“네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에 들어가거든 너는 그 민족들의 가증한 행위를 본받지 말 것이니” (신 18:9)

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8월 28일 찬송 : 278장, 377장

신명기 21장, 22장, 23장, 24장

성결한 삶을 위한 규례

(21장) 성결을 위한 규례들 : 살인죄의 속죄 규례, 포로를 아내로 삼는 규례, 장자의 상속권, 불효자 처벌, 주검의 처리

(22장) 이웃사랑과 정결을 위한 규례들 : 이웃사랑의 규례, 자비와 긍휼의 정신, 혼인의 순결 유지 규례, 성범죄 처벌 규례

(23장) 선민으로서의 거룩을 위한 규례들 : 총회에서 제외될 자, 陣中 성결 규례, 종의 보호, 부도덕한 행위 금지, 서원 의무

(24장) 공동체적 사회생활 규례들 : 이혼 규례, 약자에 대한 보호, 담보의 규례, 공의의 재판, 불우한 이웃을 위한 규례

A. 범인을 모르는 시체가 발견되거든 그 피값을 위해 암송아지 한 마리의 피를 흘리고 목을 꺽어 죽이라(21:1-9)는 말씀

-> 살인자를 대신하여 죽음으로써 살인자의 죄를 없이 한 암송아지의 죽음은 인간의 죄를 대속한 그리스도를 예표한다.

B. 네 형제의 나귀나 소가 길에 넘어졌을 때 이를 못본체 하지말고 반드시 형제를 도와주라(22:4)는 말씀이 주는 교훈

-> 우리는 주변에 어려움을 당하는 자에게 얼마나 관심을 가지고 따뜻한 인정과 도움의 손길을 주고 있는가?

C. 너의 형제에게 꾸어주거든 이식을 취하지 말라(23:19-20)

-> 자신의 이기적 물욕만을 추구하는 행위는 재고되어야 한다.

“창기의 번 돈과 개 같은 자의 소득은 아무 서원하는 일로든지 네 하나님 여호와의 전에 가져오지 말라 이 둘은 다 네 하나님 여호와께 가증한 것임이니라” (신 23:18)

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8월 29일 찬송 : 379장, 488장

신명기 25장, 26장, 27장, 28장

삶의 전 영역에 미칠 축복과 저주

(25장) 공정성 유지를 위한 규례들 : 笞刑 제도, 繼代 결혼법, 천박한 여인에 대한 징계, 공정한 도량형기, 아말렉 도말 명령

(26장) 감사생활에 대한 규례들 : 하나님께 바치는 첫 열매와 감사 찬양, 제 3년의 십일조, 모세의 제 2설교 결언

(27장) 축복과 저주의 의식 : 에발산에 돌비 축조 명령, 말씀 순종 촉구, 축복과 저주 선포, 12가지의 저주 선포

(28장) 삶의 전 영역에 미칠 축복과 저주 : 순종에 따르는 축복, 불순종에 따르는 각종 저주들

A. 상거래에 있어서 공정한 저울추와 되를 사용할 것이며, 그리하면 너의 땅에서 너희가 장구하리라(25:15)는 말씀의 교훈

-> 경쟁생활에서 자기의 이익과 성공만을 위해 양심과 이웃을 속이며 나아가 하나님까지 속이려 하는 일은 없는가?

B. 토지 소산의 첫 열매를 드릴 때 레위인과, 客과 함께 즐거워하라(26:10-11)

-> 예배자는 친교, 봉사의 자세를 가져야한다.

C. 에발 산에 제단을 위한 돌을 쌓을 때 다듬지 않은 돌로 단을 쌓고 철기를 대지 말라(27:5-6)는 말씀의 영적 의미는?

-> 하나님의 말씀을 인간의 짧은 지혜나 이성으로 다듬지 말아야 하며, 있는 그대로를 가감하지 말고 받아들여야 한다.

“네 하나님 여호와의 말씀을 복종하여 내가 오늘날 네게 명하는 그 명령과 규례를 행할지니라” (신 27:10)

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8월 30, 31일 찬송 : 221장, 250장

신명기 29장, 30장, 31장, 32장, 33장, 34장

모세의 죽음

(29장) 모압 평지 언약 : 하나님의 은총 회고, 새 언약의 대상, 강퍅한 자에 대한 경고, 강퍅한 자에게 미칠 저주

(30장) 회개에 따르는 회복의 약속과 순종 명령 : 회개에 따르는 복, 율법 준수의 용이함과 인접함, 생명과 사망의 길

(31장) 모세의 마지막 사역들 : 백성들과 여호수아에 대한 격려, 율법서의 전수, 이스라엘의 배신 예고, 모세의 최종 사역

(32장) 모세의 유언 노래 : 이스라엘에 대한 하나님의 사랑, 이스라엘의 배교, 하나님의 진노, 대적에 대한 하나님의 심판

(33장) 12지파에 대한 모세의 유언 축복 : 모세의 축도 서언, 12지파를 축복하는 모세, 모세의 축도 결언

(34장) 모세의 죽음 : 모세의 임종과 장사, 여호수아의 위임식, 모세에 대한 추모

A. 율법 준수가 어려운 것이 아니다(30:11-14)

-> 구원도 그리스도를 마음으로 믿고 입으로 시인하면 된다(롬 10:10).

B. 가나안 거민들을 두려워 하지 말고 떨지말라(31:6)

-> 복음을 전파할 때 여호와의 함께 하심을 믿고 담대해야 한다.

C. 네가 윤택해지매 자기를 지으신 하나님을 버렸다(32:15)

-> 순수했던 첫사랑의 신앙을 잃어버리고 나태해지지 않는가?

“오직 그 말씀이 네게 심히 가까워서 네 입에 있으며 네 마음에 있은즉 네가 이를 행할 수 있느니라” (신 30:14)

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