2011년 목사고시 교회사 예상문제집
1) 교회사를 구분하고 약술하십시오
a)초대교회사(A.D.1-590) 그리스도의 탄생-그레고리1세즉위까지
사도시대(27-100):그리스도부터-사도들의 활돌리 끝날때까지(교회건설기)
사도후시대(100-313):콘스탄틴대제가 기독교를 허락할때까지(교회핍박기)
니케아회의시대(313-590):초대교황 그레고리1세 즉위까지(신학조성기)
b)중세교회사(A.D590-1517)그레고리1세부터-종교개혁시작까지
과도기시대(590-800):그레고리1세 즉위부터(선교발달기)
로마교회 성장시대(800-1073):그레고리 7세 즉위까지(동소교회 분리기)
로마교회 전성시대(1073-1303):교황보니파스8세 별세까지(기독교실생활기)
로마교회 쇠퇴기(1303-1517):종교개혁 시작까지(종교개혁 전초기)
c)종교개혁사(A.D.1517-1648):종교개혁시작부터(신교 발달기)
d)근세교회사(A.D.1648-1800): (신교확장기)
e)현대교회사(A.D.1800-현재):(세계 기독교화기)
2)오순절 성령강림의 의의에 대해 설명하시오
a) 사도적 교회사의 첫장을 연 사건이다
b) 복음전파의 결정적 계기가 되었다
c) 예루살렘교회의 탄생 요인이 되었다
d) 구속사 과정에서 주는 두가디 큰의미가 있다
*이스라엘의 성전 중심제사가 신약교회의 말씀중심예배로 대체되었다
*이스라엘민족의 혈통적 선민 특권이 영적 이스라엘의 신앙적 선민축복으로 바뀌었다
3) 예루살렘 멸망이 기독교에 미친 영향을 설명하시오
a)유대교의 총본산 함락으로 기독교가 자유로워졌다
b)각지로 흩어진 전도의 판도가 확대 되었다
c) 정경의 형성 촉진됨
d) 기독교의 조직적 운동이 촉진되었다
4) 니케아 회의에 대한 아래 문제를 설명하십시오
a) 소집동기
*부활절을 지키는 일자 문제에 관한 논쟁을 해결하기 위해
*아리우스에의해 일어난 신학논쟁 때문에 교회의 분열을 방지 하기위해
b)소집자
*콘스탄틴 대제
c)소집연대 및 장소
*325년 * 니케아(소아시아)
d)회의 결의사항
*니케아 신조 제정- 그리스도는 하나님과 동일하시며 완전한 하나님이시며 완전한 인간이다(양성론)
5) 로마카톨릭교회의 신학적 오류를 설명하시오
a)칭의관 - 그리스도의 공로외 인간의 선행, 공덕 주장
b)기도관-만인제사장직 부인, 사제의 중보기도 강조
c)성경관- 가경과 유전을 정경과 동일시, 교황에게 해석권을 허락
d)성례관- 7성례(세례, 견진,성찬,고해, 결혼,임직,종부) 화체설주장
e)교회관- 로마교회의 우월성, 교회를 통한 구원(교회머리는 =교황,
교회는= 하나님 나라)
f)내세관- 연옥설 주장
g) 교황의 절대권위- 교회의머리, 무죄성, 사죄권 인정
h) 마리아와 성인 숭배, 우상, 제사문제
6) 프로테스탄트(종교개혁)의 원리가 무엇인지 설멸하십시오
a)이신득의의 원리: 행위아닌 믿음으로 의롭다 하심을 얻음
b)만인제사장의 원리 : 교황,신부의 중보가 아닌 직접 하나님과의 교제
모든 신자는 제사장
c) 성경의 절대권위 원리 -성경의 해석권이 교황에게 있지 않고 오직 성경에 있다
7) 칼빈의 구원관을 약술하십시오(5대교리)
1. 전적타락
2. 무조건 선택
3. 제한속죄
4.불가항력적 은총 5. 성도의 견인
8) 사도신경의 유래를 설명 하시오
12사도가 예루살렘에서 신앙의 표준으로 작성하여 베드로가 로마로 가지고 갔다는 전설에 의하여 “사도신경” 이라한다.
수세시 신앙고백 으로 사용 되었고 아리우스등 이단이 일어남에 정통교리를 표시한 말이다.
신경의 최고문헌은 아레니우스와 터둘리안의 책중에 나타나고 있다.
그러나 그전문은 정밀히 알수 없고 오직 400년경에 쓴 루피노(Rufinus) 책에 기재 되었다. 이 고백이 점점 일정한 형식으로 발전하게 되어 이것이 사도신경에 유래가 되었다.
9) 초대 기독교의 5대 중심지를 열거하라.
(1) 예루살렘 (2) 안디옥 (3) 서머나 (4) 에베소 (5) 니케아
10) 어거스틴의 사상을 열거하라.
(1) 그리스도의 양성론 주장
(2) 신은 인격적 체험의 대상으로 믿음,
(3) 삼위일체를 주장,
(4) 무형교회를 주장,
(5) 카톨릭 신자가 됨이 구원의 필수조건.
(6) 원죄 인정.
(7) 성례의식, 관례중시
(8) 예정론 믿음.
(9) 네세를 확신.