제목: 천국 백성의 생활(마6-7장)
예수께서 마5장에서 천국백성의 자격과 천국 백성의 사회적 사명을 말씀하시고, 마6-7장에서 천국 백성의 생활에 대해 언급하고 있다.
천국백성의 생활은 크게 두 가지인데, 하나님께 대한 생활(대신관계)과 사람에게 대한 생활(대인관계)로 이를 살펴보며 은혜를 받자.
1. 당신 속에 하나님의 나라가 있는가? (눅17:20-21).
당신 마음속에 아래의 일곱 가지가 있다면 마음의 천국이 건설되고 있는 것이다.
(1)당신은 어린아이와 같은가? (막10:55)
(2)당신은 용서하고 있는가? (마18:23-35)
(3)당신은 믿음이 부요한가?(약2:5)
(4)당신은 충성스러운가? (마13:38, 계2:10).
(5)당신은 재물에 의지하지 않는가? (막10:24)
(6)당신은 이 세상에 속하지 않았는가? (요18:36, 롬12:2).
(7)당신은 주안에서 의롭고 화평하고 기뻐하는가(롬14:17)
2. 대신관계:-하나님께 대한 생활(마6장)
1)신본주의 생활(마6:1, 4, 6, 8, 18, 32)
하나님 앞에서 하나님 제일주의로 하나님 중심의 생활의식을 신본주의 생활이라고 한다.
[1]하나님(아버지)"하나님을 내 아버지로 믿고 사는 삶"
(1)은밀한 중에 보시는 내 아버지(마6: 4, 6, 18)
(2)아시는 아버지(마6:8, 32)
(3)상 주시는 아버지(마6:1)
(4)갚아주시는 아버지(마6:4-6)
[2]하나님 중심(생활)
(1)말씀 중심-말씀을 듣고 믿고 순종-형통
(2)교회 중심-(이스라엘 백성, 성막 중심)-구름기둥, 불기둥 인도-가나안
(3)교역자 중심-하나님의 종으로 존경- 순종(받들어 모시다)-유익
[3]시작, 진행, 끝맺음을 믿음으로 하라는 말이다.
(1)계획과 시작은 기로도로 믿음으로
(2)진행은 믿음으로 사랑으로
(3)끝맺음은 소망으로 충성으로
2)사람을 앞에 두지 말라(마6:1-8, 16-18)
상대적 입장에 서지 말고 절대적 입장에 서라는 말씀이다. "사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행치 아니하도록 주의하라"
[1]구제할 때(마6:2-4)(대인관계)
구제할 때에 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 은밀하게 명예심에서 떠나서 하라고 하셨다.
(1)바리새인처럼 사람앞에서 외식치 말라.
(2)그리스도인은 아버지 하나님 앞에서 은밀히 하라.
(3)명예심을 떠나서 믿음으로 하라.
[2]기도할 때(마6:5-8)(대신관계)
기도할 때 골방에서 은밀한 중에 계신 아버지께 하라.
사람을 앞에 두는 기도는 내 뜻을 이루는 것이고, 하나님을 앞에 두고 기도하는 것은 하나님의 뜻을 이루어드리는 것이다.
[3]금식할 때(마6:16)(대아관계)
금식할 때 외식하는 자같이 남에게 보이려고 하지 말고 은밀한 가운데 보시는 하나님 앞에서 하라.
3)이렇게 기도하라(마6:6-13)
[1]기도의 대상:하늘에 계신 우리 아버지(마6:9)
[2]기도의 조목
(1)하나님의 이름(마6:9):하나님의 이름은 우리 삶의 목적이다 (성부)
(2)하나님의 나라(마6:10):하나님의 나라는 예수의 통치이다 (성자).
(3)하나님의 뜻(마6:10):하나님의 뜻은 우리의 행복이다 (성령).
(4)우리의 필요한 일용할 양식(마6:11):일용할 양식은 육신의 건강이다(성부-현재).
(5)우리의 사죄(마6:12):사죄는 우리 영의 건강이다 {성자-과거)
(6)우리를 시험에 들지 말게(마6:13):사탄의 시험은 우리에게 괴로움이다. (성령-미래),
(7)우리를 악에서 구원(마6:13):악에서의 구원은 성도의 안전이다{성부 성자 성령)-(영원:영생).
[3]하나님의 영광(마6:13)"찬양"
(1)나라 (2)권세 (3)영광
4)천국에 저축하는 생활 (마6:19-24)
저축생활이란 ?
(1)소극적으로 땅에 쌓아두지 말라-좀과 동록과 도적이 침노하는 곳이다.
(2)적극적으로 하늘에 쌓아 두라-하나님을 위해서 사용하라고 했다(딤전6:17-19)
좀(벌레), 동록(녹스는 것), 도적(빼앗긴다).
[1]참된 연보를 할 수 있는 사람
(1)바른 재물 관이 설정되어 있는 자(마6:24).
(2)생의 참된 의미를 아는 자(마6:25-30,눅12:15,시37:16-21,25-26).
(3)바른 저축생활에 축복의 체험이 있는 자(마6:19-20, 잠3:9-10,11:24-26,전11:1, 눅6:38).
(4)내세 상급을 확신하는 자(마6:3-4, 19-20)
(5)구속의 감격에 잠기는 자(마6:33-34)
[2]참된 연보를 할 수 없는 사람
(1)재물을 땅에 쌓아두는 자-좀(벌레), 동록(녹스는 것), 도적(빼앗기는 것) (마6:19-20)
(2)두 주인을 섬기는 자(마6:24)
(3)염려하는 자(마6:25-31).
(4)믿음이 적은 자(마6:20-30).
(5)영 적 눈이 어두운 자(마6:22-23).
[3]기독교인의 경제 생활
(1)올바른 경제관 확립(롬11:36, 눅12:13-21, 빌4:18, 벧전4:7-11).
(2)물질의 노예가 되지 말고 (십일조-감사생활)(욥30:7-9, 엡4:28, 행4:34-35, 잠30:7-9).
(3)물질을 선하게 사용하라(창31:36-42, 행24:25, 고후8:9).
(4)요한 웨슬레의 경제관
{1}많이 벌어라.
{2}버는 대로 저축하라.
{3}할 수 있는 대로 주를 위해 써라.
5)의식주 생활: 염려하지 말고 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하는 생활(마6:25-34)
의식주 생활을 소극적으로 염려하지 말고(마6:25-30), 적극적으로 그의 나라와 그 의를 먼저 구하라(마6:33-34).
[1]염려하지 말라(소극적)
(1)의식주를 염려하지 말라.
{1}의복:이스라엘 백성은 광야 40년에 옷이 해어지지 않았고 (신29:5),
{2}음식:반석에서 샘물과 하늘에서 만나를 먹임(출16-17장).
{3}거처:아브라함은 갈 바를 모르고 떠났으나 모두 예비하시며 (히11:8-9).
(2)목숨을 위하여 염려하지 말라.
{1}인간은 자기 키를 크게 할 힘이 없고 (마 6:27).
{2}인간은 자기 생명을 연장할 힘이 없고(사38:5-8).
{3}인간은 생사 간에 좌우할 임이 없다(창30:2).
(3)내일 일을 염려하지 말라.
{1}인간은 내일 일을 알지 못하며 (약4:14),
{2}한 날의 괴로움은 그날에 족하니 내일 일은 내일 해결하라(마6:34).
{3}염려함은 불신앙의 죄악이다 (고후7:10).
(4)염려 말라는 이유는 ?
{1}사람의 목숨(몸)이 물질보다 귀하기때문이다{마6:25).
{2}사람이 새보다 귀하기 때문이다(마6:26).
{3}염려는 백해무익하기 때문이다 (마6:27).
{4}하나님이 입히시기 때문이다 {마6:28-29}.
{5}믿음이 적은 자가 되기 때문이다 {마6:30}.
{6}이방인(불신자}들의 것이기 때문이다 {마6:31).
{7}하나님은 우리의 의식주에 필요한 것을 다 알고 계시기 때문이다 {마6:32}.
[2]먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라(적극적)
(1)먼저 (프로톤πρωτων)는 :최우선, 첫째를 의미한다.
(2)그의 나라는 예수님의 통치 지배이다. 곧 천국 운동의 확장(교회)이다.
(3)하나님 나라를 먼저 구하라
{1}생명의 근본되신 하나님을 찾으라(암5:6)
{2}천국의 영생과 복락을 구하라(마19:16-30).
{3}위의 것인 하늘의 은혜를 구하라(골3:1-3).
{4}천국이 심령 속에 임재하기를 구하라(눅17:21)
(4)그의 의를 구하라:그의 의는 하나님의 기뻐하시는 뜻인데, 그것은 예수 그리스도께서 베푸신 구원의 사랑이다.
{1}하나님을 기쁘게 할 믿음의 의를 구하라(마6:6-8).
{2}악한 것을 찾지 말고 선한 것을 구하라(암5:14).
{3}하나님과 공의와 겸손함을 구하라(습2:3).
{4}예수 그리스도의 사랑과 은혜를 구하라(고후6:1-2).
[3]경제문제는 하나님의 축복으로 해결되리라
그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라고 했다.이 모든 것은 우리에게 필요한 모든 의식주 생활의 여건들이다. 먼저 인간이 우선적으로 하나님을 찾으면 모든 피조 세계는 인간을 위해서 따라오는 원칙이다.
(1)지혜를 구한 솔로몬에게 부귀와 영화를 덤으로 주심 같이 (왕상3:9-13).
(2)온유, 인자한 이삭에게 백배 수확을 주심 같이 (창26:12-26).
(3)믿음으로 인내한 욥에게 갑절의 축복을 주심 같이 (욥42:1-17).
(4)헌신 충성한 베드로에게 영생복을 주심같이 (마19:16-30).
3. 대인관계-사람에 대한 생활(마7장}
1)비판하지 말라(마7:1-5)
[1]비판이란 ?
크리노(κρινω)정죄, 판단, 등의 뜻이다. 즉 남의 심판관이 되지 말라고 했다.
[2]비판하지 말아야 할 이유
(1)비판은 비판의 악순환을 초대하기 때문이다.
(2)나는 타인이나 그 타인의 사정을 다 모르기 때문이다.
(3)나는 형제 눈 속의 티에 대하여 공평할 수 없다(마7:3-4).
(4)나는 형제의 눈 속의 티를 비판할만큼 의인이 아니기 때문이다.
(5)잘못된 정죄(비판)는 하나님의 벌이 되기 때문이다.
(6)비판하면 외식자, 위선자가 되기 때문이다 (마7:5)
(7)오직 공의로운 하나님의 심판이 있기 때문이다 (마7:23).
[3]비판을 어떻게 극복하며 이길 수 있을까?
(1)자신의 들보를 먼저 깨달아야 한다.
(2)이기심, 교만심을 버리라(마23:5).
(3)입장을 바꾸어놓고 생각하는 훈련을 하라.
(4)장점을 발견하는 습관을 길러라.
(5)주는 자가 되라(희생하라).
(6)비판자를 도리어 축복하고 사랑하라.
(7)예수님의 심정으로 기도하라.
2)불의와 타협하지 말고 거룩을 파수하라(마7:6-14)蕑
우리는 사랑, 사랑하다가 죄까지 사랑하지 말라(루아디아교회).우리 몸은 하나님의 성전이므로 함부로 죄와 섞이우지 말고 성별해야 한다. 복 있는 자는 죄인의 길에 서지도 않는다(시1:1-6).
[1]거룩한 것이란?
히브리어로"귀고리"를 의미했다. 본문에서는 "진주"라고 했다. 구약적 의미는 하나님께 드려지는 "제물"을 의미했다. (출29:33, 레2:3, 22:10-16, 민18:8-10).
[2]개나 돼지에게 주지 말라
거룩한 것의 본문의 의미는 "예수 그리스도의 구속의 복음"이다. 그런데 이 진주를 개나 돼지에게 주지 말아야 한다.
개나 돼지는 유대인들에게는 불결한 동물로 이방인을 가리킨다.
(1)개:타락한 배교자(교역자들}(사56:11, 빌3:2)
(2)돼지:타락한 신자들을 가리킨다(벧후2:22).
(3)진주:거룩한 것-예수 그리스도의 구속의 복음
[3]왜 복음의 진주를 개와 돼지에게 주지 말아야 하나?
(1)배교자나 배신자는 영지 작용이 없기 때문이다.
(2)거룩한 것, 진주의 고귀성과 생명성을 모르기 때문이다.
(3)거룩한 복음이 오용, 악용당하지 않기 위함이다.
3)남을 먼저 대접하라(마7:12)"적극적이다 "
공자는 나에게 싫은 것은 남에게 하지 말라고 하였지만 우리 주님은 대접을 받고자 하는 대로 남을 대접하라고 하셨다.
하나님을 대접하고 사람을 대접하는 것이 율법과 선지자의 대강령이다. 이는 율법을 완성하는 것이요(사랑), 능력있는 기도의 비결이다.
남을 대접하되 활동적, 적극적, 생산적, 창조적이어야 한다.
[1]남을 대접하는 정신
(1)자기보다 이웃을 먼저 기쁘게 하라(롬15:1-3).
(2)대가를 바라지 않고 사랑하는 것(눅6:30-36).
(3)율법과 선지자의 강령이다 {롬13:8-10).
[2]남을 대접할 이유
(1)하나님이 우리에게
먼저 큰 은혜를 주셨으니 (눅6:36)
(2)예수께서 우리에게 모범을 보였으니 (요13:34-35)
[3]남을 대접하는 방법
(1)육신을 위하여 물질로써 구제하고 (요일3:17).
물질이 필요하니 근로해야 할 것이요(엡4:28).
(2)정신적으로 지식으로 가르치고 (잠3:11-35).
지식이 필요하니 연구해야 할 것이요(딤후3:14-15),
(3)영혼을 위하여 복음을 전해 주자(행16:31).
능력이 필요하니 기도해야 한다(갈1:15-17).
4)좁은문으로 들어가라(마7:13-14)
좁은문이란, 오직 하나의 문이요, 구원의 문이요, 꼴을 얻는 문이다. 그러므로 이 문은 예수 그리스도 자신이요, 이 길은 예수 자신이 짊어지고 가신 십자가의 길이다 옛날 모세는 이스라엘 민족에게 말하기를 하나님께서 생명과 사망과 복과 저주를 네앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명길을 택하라고 간곡히 권고하였다 (신30:19-20).
주께서도 인류에게 생명길과 멸망길이 있으니 생명길인 좁은 문을 택하라고 말씀하셨다.
[1]좁은 문과 길이란 ?
(1)좁은 문(생명 길)-교회-진리 중심
(2)넓은문(멸망 길)-세상-자기 중심
(3)인본주의와 신본주의요 편리주의와 십자가주의.
우리가 보통 생각하기는 생명길은 교회요, 멸망길은 세상이라 생각하지 만 한 걸음 더 나아가서 신앙생활에도 쉽게 믿는 넓은 길과 진리중에 사는 좁은길이 있는 것이다.
[2]좁은 문
(1)좁고
{1}글들어가기가 어렵다
(고전1:18-31):겸손하여 머리를 숙여야 하고 머리 위에 있는 것 내려 놓아야 함.
{2}통과하기 불편함(엡4:2):짐을 벗어야 하므로.
(2)협작하고
{1}걸어가기가 어렵고(마16:24-27):고난을 각오하고 십자가를 지고 따라야 하므로.
{2}좌우로 치우지지 말고 (수1:6-9):앞만 바라보고 바르게 가야함.
(3)찾는 자가 적다.
{1)길 가기가 고독(마28:28)):주님만 동행해야 함.
{2}친구가 많지 않음(요16:13):성령님의 인도대로 가야 함.
(4)좁은 길을 선택한 사람들
{1}아브라함(창13:1-13):소돔 땅을 롯에게 양보.
{2}모세(히11:23-29):애굽의 영광을 포기하고 광야로 나감.
{3}엘리야(왕상(17:-18:}:아합왕, 이세벨과 싸움.
{4}미가야(왕상22:5-28):거짓선지자 책망.
{5}에스더(에4:15-17}:구국운동.
{6}세 청년(단3:16-18):영광을 포기하고 7배나 더 뜨거운 불 속으로,
{7}바울(빌3:7-11):복음을 위해 고난 받음.
[3]넓은 문
(1)크고
{1}들어가기 쉽고(행8:13-24)(시몬):체험신앙 없어도 가능하고
{2}통과하기 쉽다(마19:16-22)(부자청년):평안히 쉽게 세상과 겸하여 믿으려면.
(2)넓어
{1}걸어 가기 좋으며 (고라)(민16:1-11):평안히 쉽게 걸을 수 있다.
{2}자유 자재하다(롯의 처)(창19:16-26):제재와 속박이 없다.
(3)들어 가는 자가 많다.
{1}세상친구 많고 (마리아)(눅2:24):주님을 잊어버리기 쉬움(사흘을 찾음).
{2}고독하지 않다(바리새인)(눅2:45-47):세상의 영광을 누리면서.
(4)넓은 길을 선택한 사람들.
{1}롯(창13-19장):죄악의 도성 소돔성 택함.
{2}고라당(민16:1-11):애굽으로 돌아가자고 선동.
{3}발람(민31:8):부귀영화 탐이나서 범죄.
{4}400선지자(왕상22:5-25}:권세 앞에 아부하여 거짓 예언.
{5}유다(마27:1-5):은 30에 예수를 팔고 자살.
{6}니골라(계2:6):집사 직분 버리고 유대교로 배교하다.
{7}데마(딤후4:10):이 세상을 사랑하여 배신하고 타락함.
5)거짓 선지자를 삼가하라(마7:15-23).
말세에는 거짓 선지자, 거짓 스승들이 많이 일어나 많은 사람을 미혹한다(고후11:3, 갈1:8, 벧후2:1). 그러므로 정신을 차려야 한다.
예수께서 중대한 교훈을 마칠 즈음에 언제나 거짓 선지자를 삼가라고 말씀하셨다. 아담 이후 악한 마귀가 거짓 영을 통하여 택한 자를 미혹하려함은 고금이 일반이다.
특히 말세에 거짓 선지자가 많을 것이라고 예언했으니 (마24:24-28)택한 자들은 조심하여 미혹에 빠지지 말고 성령님의 인도로 바른 신앙 궤도로 행진하자.
[1]거짓 선지자의 행위의 특징(마7:15-20)
(1)양의 옷을 입고 나타난다.
가짜는 진짜보다 더 열성적이다.
(2)열매가 다르다.
좋은 믿음은 좋은 행위를 낳는다(말과 행동이 다르다-자신을 위해 양을 희생시키되 자기는 희생 안한다-실질적으로 다른 열매는 거짓 선지의 특징-가시와 엉겅퀴).
(3)가는 곳이 다르다.
(좁은길-천국, 넓은 길-지옥, 불에 던짐(마7:19).
천국에 들어가지 못한다(마7:21-주님이 부인함(마7:23)-주에게서 버림 당함(마7:23).
[2]거짓 선지자의 신앙의 특징(마7:21-23).
(1)주의 이름으로 일한다.
거짓 선지자일수록 주의 이름을 더 많이 부른다. 가짜가 더 진짜인 것처럼 보인다.
(2)말씀으로 일한다.
더 성경을 찾고 연결시킨다. 그러나 마귀도 성경을 안다.
(3)천국을 말한다.
권능을 행함:설교의 능력(설득력)이 있고 귀신을 쫓아내고 많은 권능을 행하고 많은 선교와 선한 사업을 하기도 한다.
(5)불법을 행하는 자이다 :하나님의 말씀대로 하지 아니하고 믿음으로 하지 않고 지식으로 함.
(6)하나님의 뜻보다 사람의 뜻을 귀히 여긴다.
(7)예수님도 모르게 일한다.
[3]거짓 선지자의 태도
(1)거짓 선지자의 사역.
{1}참된 목장에 위장해서 나타난다(마7:15)
{2}주의 이름으로 선지자 노릇(예언)하고 귀신을 쫓고(이적)많은 권능(기사)을 행한다(마7:22).
{3}실상은 사탄의 역사를 따라 이루어지는 것이다(살후2:9-10). 蕑
(2)거짓 선지자를 분별하는 방법.
{1}열매로 그들을 알아야 한다(마7:16-20).
{2}주장하는 교훈이 성서에 합당한가? (갈1:9).
{3}그 행동의 결과가 선인가 악인가? (딤전1:19, 눅6:43-45).
(3)거짓 선지자의 일반적 태도
{1}모든 일을 자기 중심으로 가르치고 생활함(겔34:1-16).
{2}성경 말씀을 한 곳에만 치우쳐 억지 해석함(벧후3:16).
{3}신령한 것과 의식에만 치우치는 신비주의 (딤전4:1-5).
{4}세상과 격리시켜 배타적이고 독선적이다 {마12:1-14).
{5}화려한 이론만 내세우고 자기는 행치 않는다(마23:1-7).
{6}자기 정체를 공개 않고 비밀과 흑막이 있다(계2:24).
{7}특히 돈을 좋아하고 이성과 접촉이 심하다(눅16:14).
{8}실제보다 과장이 많고 선전하기 좋아한다(마6:2-5).
(4)거짓 선지자를 물리치는 방법
{1}그들의 집회에 참가하지 말것(마24:26).
{2}그들과 대화를 나누지 말고(요이1:10-11}.
{3}말씀으로 비판하고 책망할 것(행13:10-12}.
4. 실행의 종교(마7:22-29)
예수께서 산 위에서 천국의 헌장을 가르치시고 결론으로 그 모든 말씀을 듣고 실행하는 자는 반석 위에 집을 세우는 자와 같고 듣고도 실행치 않는 자는 모래 위에 집을 세우는 사람과 같다고 말씀하셨다.
1)실행이 없는 종교
[1]실행이 없는 종교는 무엇과 같은가?
실행이 없는 종교는 모래 위에 집을 세우는 것과 같다고 하였다. 진리는 귀로 들어만 가지고는 이해하지 못한다. 실행 즉 실험하여야만 아는 것이다.
사람들은 흔히 인간의 연약한 것을 내세워서 실행을 회피하는 일이 많다. 그러나 그런 사람은 언제까지나 진리를 이해하기 어려운 것이다.
물론 실행한다는 말은 사람이 완전히 실행할 수 있어서 하는 말이 아니요, 실행을 노력하는 것을 말한다. 모든 것을 다 완전히 실행하여서 구원받는다는 말은 물론 아니나 신자는 실행하기를 힘쓰는 자가 되어야 한다.
힘쓰는 자에게 믿음을 더 주시고 진리를 더 깨닫게 해주신다. 만일 실행이 없다고 하면 그것은 모래 위에 세운 집, 어리석은 사람이 될수 밖에 없다.
[2]결국은 어떻게 되는가?
비가오고 창수가 나고 바람이 불어 그 집을 칠 때에 무너지게 되는 것이다.
비가 오고 창수가 나고 바람분다는 것은 환난과 핍박과 시험 같은 것이 오는 것을 말한다.
성경에 보면 어리석은 처녀와 어리석은 종들이 있다. 그 어리석은 사람들은 다 되는 대로 믿고 되는데로 일하는 사람들이다. 기초없이 모래 위에 집을 지은 사람들이니 그들은 듣기만 하고 행하지는 아니하였다. 그중에는 주의 이름으로 선지자 노릇했다는 사람도 있다. 그들의 집은 조만간에 다 파괴될 것이다.
[3]실행의 종교
1)실행이 있는 종교는 무엇과 같은가?
그것은 반석 위에 집을 세운 것과 같다. 이 사람은 들은대로 실천에 옮겨본 사람이다. 실행해 보려고 힘썼고, 그 말씀대로 살기를 애썼으며 실험해 보고자 하여 기도를 힘쓴 사람이다.
이 사람은 기초가 제대로 튼튼히 다져진 것이다. 땅을 깊이 파고 즉 회개를 깊이 하고 신앙의 기초가 확고히 되어 있다. 이 사람은 지혜있는 사람이다.
오늘의 기독교인들은 대개가 듣는 무리들 뿐이다. 그야말로 청중들이요,실행자들이 아니라 그리스도의 신성이니 이적이니 부활이니 다 믿노라고 하고 천국과 지옥 다 아노라고 하나 실행면에 들어가 보면 불신자와 다를 것이 없다. 도리어 불신자보다 못할 때가 많다.
그래 가지고는 참된 전도자가 될수 없고 천국 시민이라고 말할 수 없는 것이다.
나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요, 오직 하나님 아버지의 뜻대로 하는 자라야 들어갈 것이다고 하였다. 주님은 산상설교의 결론을 실행하라는 말씀으로 끝냈다.
2)그 결국이 무엇인가?
비가 내려 창수가 나고 바람이 불어 부딪쳐도 무너지지 아니할 것이다. 왜 그런가?그 기초를 반석 위에 둔 때문이다. 그들은 반석 위에 집을 지었고 주님의 말씀을 듣고 그 뜻대로 지켜 행한 자들이었다. 그들은 주님의 심판날에 가서 주께서 그 수고를 안다고 할 자들이요, 그 집은 무너지지 아니하고 그 공력은 빛나게 드러날 것이다.
결론
천국시민의 자격과 사명 그리고 생활에 대해서 생각하여 은혜를 나누었다. 대신 대인 관계에서 듣고 행하는 실행자가 될 때 반석 위에 집을 세우는 자 같이 그 공력이 나타나 하나님께 상급과 영광을 받을 것이다. 蕑