제목: 도피성 보여준 구원의 진리 수20:1-7)
도피성은 영문으로 {city of refuse}인데,즉{도망하여 피한 자가 들어가 거하는 도성}이 곧 도피성이다. 이는 나라안의 어디에는 하루길이 되는 곳에 피신하여 도망가는 자가 보호를 받도록 세워 놓은 성이 곧 도피성이라고 성경은 말한다{신19:6}. 죄인을 구원하시려는 하나님의 뜻이 나타나 있으며 예수 그리스도{요14:6}와 오늘날 교회를 예표한다.
1. 도피성은 하나님께서 특별히 지정하신 곳이다 {수20:1-9, 요14:6, 출21:12-13}
{수20:9}에 보면 열두 지파의 모든 성읍 중에서 또한 레위지파의 성읍 중에서 선정하셨다{츨21:12-13}.
예수 그리스도는 하나님께서 지정하신 유일무이한 우리의 피반처이시다{요14:6). 노아를 위한 방주를 하나님께서 지정하셨다{창6장}.
멸망성 여리고의 기생, 라합의 구원을 위하여 붉은 줄을 지정하셨다{수7장}
하나님은 우리의 구원을 위하여 독생자를 구주로 지정하셨다{행4:12}이것은 하나님이 귀중히 여기시는 하나님의 뜻을 보여준다. 억울하게 생명이 희생되어져서는 않되겠다는 하나님의 주장{뜻}이다.
2. 도피성 성격에서 나타난 구원의 진리{신19:2-6, 민35:14}.
도피성은 요단 이편에 세 성읍, 가나안 땅에 세 성읍, 도합 여섯 성읍을 택정하여 세워 놓은 것인데, 그 세운 성격이 곧 보호하고 죽음을 피하기위해 만들어놓은 성이다.
1)하나님의 공의와 사랑을 보여준다.
도피성의 제도는 하나님의 심판 때에 {공의}즉 법대로만 취하시는 하나님이아니라 죄인일지라도 용서하시고 사랑하시는 사랑의 하나님이신 것을 보여주는 것이다.
2)중앙에 세운다는 뜻{신19:2}
도피성은 이스라엘인들이 사는 지역 중앙에 세웠다. 이는 어디서나 쉽게 찾아가 피할 수 있게 한 것과 같이 예수 그리스도는 의인과 학식있는 동네에만 오신 것이 아니고 죄인들 가운데 오셔서 죄인들을 구원하시려는 것이다 {마9:13, 요8:3-11}.
3)높이 보이는 곳에 있게 한다는 뜻{민35:2-3, 요3:14,민21:8-9}.
누구나 쉽게 찾을 수 있고 그리로 쉽게 도피할 수 있게 하기 위하여 높이 보이는 곳에 도피성을 세우게 했다{요3:14, 민21:4-9}.
이것은 곧 예수께서 십자가에 높이 달리신 모형인 것이다{민21:8-9}.
4)도로를 잘 닦게 한 뜻{신19:3, 마11:28}.
살인자가 도피할 때에 걸려 넘어지지 않고 잘 뛰어갈 수 있도록 하기 위해서이다. 유대법에는 1년에 한번씩 남녀노소 모두 나와서 길을 잘 닦아놓게 하였다.
이 성에 들어가는 수속절차가 복잡하다든가 또는 규칙이나 입성할 조건이 힘들게 세워져 있있지 않고, 누구나 쉽게 들어갈 수 있게 또 찾아가기 쉽도록 잘 닦아 놓았다. 그 의미는 예수 그리스도의 십자가 앞에 나올 때 힘이 들고 어려운 것이 아닌 누구든지 쉽게 믿고 구원받고 영생을 얻는 것을 나타낸다.
3. 도피성은 죄인이 피난하는 곳이다 {구원의 피난처}{수20:3-4,히6:18,롬8:1, 민35:12, 시11:6, 18:12, 46:1-11, 480:3, 61:3, 62:7-8, 73:28, 91:1-9, 144:2, 사 44:6, 계11:8}.
예수 그리스도는 우리의 피난처가 되신다{히6:18, 롬8:1}. 구약성경에는 여호와가 우리의 피난처가 됨을 여러 곳에 기록하고 있다.
1)피의 보수자로부터 피하는 곳이다 {수20:3, 민35:12}.
(1)이 {피의 보수자}는 율법을 뜻한다. 사망의 세력이 추격하는 것을 말한다.
(2){사단}을 상징한다. 사단은 계속하여 범죄한 자를 사망으로 이끌어 가기 위해 추격한다.
(3){사망}을 뜻한다. 범죄자에게는 사망이 추격해 온다.
예수 그리스도는 이 모든 것으로 부터 피하게 하신다.
2)살인자의 유일한 피난처다{수20:3, 신19:5, 롬8:36, 롬4:25, 요14:6, 행4:12}.
이스라엘의 오살자가 사는 길은 오직 한 길 도피성 뿐이었다. 다른 방법 은 전혀 없었다{신19:5}. 이와 같이 예수님만이 우리의 구주이시다{행4:12, 요14:6}.
3)제사장은 그의 피난을 위하여 성문을 열어준다{사59:1-2, 요10:10, 욘1:8-9}.
도망한 자는 도피성 문 어귀에 서서 그 성의 장로들에게 자기의 사고를 고하면 그들은 도피자를 받아 성읍에 들여 한 곳을 주어 거하게 한다. 피의 보수자가 추격할지라도 문을 열어주지 아니한다.
4)도피성 안은 가장 안전하다{수20:4,민35:26-27, 롬8:1, 요일2:28, 요일4:16-17, 롬
8:39}.
그 성안에 있을 때만 이 안전한 것이다. 문 밖에 나오면 보응을 받게 된다. 믿음으로 구원받은 우리들도 예수 그리스도 안에 있을 때는 구원이 보장되지만 그리스도 밖에 있으면 역시 죄의 보응을 받게 된다 {요일3:24, 요일4:16, 4:17, 롬8:39}.
5)도피성 안에는 유대인과 이방인의 차별이 없다{수20:9, 민35:15, 롬10:12, 엡2:14-15, 골3:11, 요3:16, 벧후3:8-9}.
이스라엘 백성이 세워 놓은 도피성이니 이스라엘인만이 들어간다는 뜻이 아니라 이스라엘 백성은 물론 타국인이라도 누구든지 이스라엘 땅에서 살다가 이런 경우가 되었을 때는 들어갈수 있는 안식의 보호소이다.
6)그 안에 들어가기만 하면 살수 있다{수20:4-5, 막2:1-10}.
이 말씀은 도피 성안에 들어 가기만 하면 절대적으로 보호가 보장된다는 말이다. 즉 원수 갚으려는 자가 좇아왔다 하더라도 생명을 보호하여 지켜준다는 뜻이다.
7)대제사장이 죽게 될 때 오살자는 완전한 자유의 몸이 된다 {수20:6, 민35:28, 히2:15, 계1:5, 히9:11-12 }
당대의 대제사장이 죽으면 도피성 안에서 나와 자기집으로 돌아가 가족을 만날 수 있는 자유로운 몸이 된다 {민35:28}. 이는 한 생명이 살려면 다른 한 생명이 죽어야 하는데, 대제사장이 죽으므로 한 생명이 자유를 누리게 되는 것은 그리스도의 죽음이 곧 만인의 영생을 선포하는 것과 같다{히9:11-12, 요11:28}.
4. 도피성은 은총을 입는 장소이다 {수20:6}.
1)서편{3개}
[1]게데스{구원의 상징}
(1)교회:성별된 교회
(2)예수 그리스도:성결의 은총
[2]세겜{Shechem}{어깨}
(1)능력, 힘
(2)예수 그리스도 안에서
[3]헤브론{Hebron}
(1)교제, 교통
(2)죄사함 받고 하나님과 교통
2)동편{3개}
[4]베셀{Bezer}
(1)안전, 거점, 방벽, 요새지.
(2)그리스도 안에 있는 자에게
[5]라못{Ramoth}
(1)높다, 영화롭다.
(2)예수 그리스도의 의를 힘입어
[6]골란{Golan}
(1)기쁨, 행복, 만족.
(2)영원한 것.
3)장소에 나타난 그 의미
(1)성결의 은총을 덧입는다{납달리의 산지 갈릴리 게데스{수20:7}.
게데스란 지명의 뜻은 {구별한 것, 거룩하고 성결한것}이다 . 이것은 오늘의 교회로 해석되어지며 교회란 성별된 단체이다.
엉적으로 우리의 도피성이 되신 주님의 성결함에 비할 수 있다. 흉악한 살인 죄수인 우리가 성결이신 그리스도의 은총을 힘입고 살게 된다{고전1:30, 요일1:8-9}.
그리스도 안에 피하는 자는 속죄함을 받아 거룩해질 수 있다는 구원의 진리의 요소가 되는 것임, 성별한 교회는 곧 구원을 행사하기 위한 시온소이니 , 게데스의 도피성은 곧{구원의 산성}이라는 뜻이 있다.
(2)능력를 덧입는다{에브라임 산지의 세겜}{수20:7}.
세겜이란 이름의 뜻은 어깨란 말로서 이것은 힘과 능력을 상징한다(사9:6, 사22:22). 그러므로 세겜이란 이름의 뜻은 예수님의 능력으로 구원을 얻음을 나타낸 것이다{눅15:5-6}.
예수 그리스도는 우리의 힘이요, 능력 자체이다. 죄를 지으면 사망의 독초로 인해 힘을 잃어 모든 것이 약해지고 무능해진다. 그러나 죄사함을 받아 성결해짐으로 그리스도 안에서 새로운 힘을 얻게 된다 {롬8:1, 고후5:14, 4:17, 합3:19, 시18:1, 사40:31}.
(3)교제의 즐거움을 받는다{유다 산지의 기럇 아르바 곧 헤브론을 구별하였고}{20:7}
헤브론의 옛이름은 기럇하르바{수14:5} 또는 마므래라고도 했다{창23:19}. 이 뜻은 {연결}이라는 것이다. 그러므로 헤브론 지명에서 말하는 그 뜻을 {교제}혹은 {교통}이라고 본다면, 이는 곧 그리스도 예수 안에서 죄사함을 받고 하나님과 교통함과 교제함을 뜻하는 것이다.
그렇다, 그는 도피하여 온 죄인들과 함께 먹고 함께 거하고 함께 즐겼다{요일1:3}. 이런 아름다운 교제는 죄로 인해 단절되었다.
(4)안전의 혜택을 누린다{또 여리고 동 요단 저편 르우벤 지 파 중에서평지 광야의 베셀}{수20:8}.
베셀 본래 어원은 {끊어버리라}{가까이 하지 못한다}{담을 친다}라 는 뜻이 있다. 그러므로 베셀은 {요새지}를 뜻하는 말이다.
베셀이란 뜻이 구원의 진리의 뜻이 되는 것은 만세반석 되신 주님이시며 시험을 이기고 죄를 이기고 사탄을 이기는 요새지임을 나타내기 때문이다.
(5)높이 들림을 받는다{갓 지파 중의 길르앗 라못}
길르앗 땅의 라못의 뜻은 {높다}{영화롭다}는 것이니 이것은 곧 예수 그리스도 안에서 영화를 얻는다는 진리를 말하는 것이다{사53:4}.
예수 그리스도 안에 있는 구속으로 말미암아 죄인이 의인이 되었고, 본래는 진노의 자식이 이제는 하나님의 자녀가 되고 영광스러운 기업의 후사가 되었다{엡2:1-7}.
이새의 막내 아들 다윗이 {높이 들리운 자}라 고 하였다{삼23:1}. 실로 우리는 높이 들리운 자들이다.
(6)행복의 은총을 누린다{므낫세 지파중에서 바산 골란}{수20:8}
바산 골란의 어원은 {기쁘다}란 뜻으로 본래 아람 어근은 {흥분하며}또는 {뛰놀며}를 의미하는 것이었다{말4:2}.
예수 그리스도 안에서 얻어진 영원한 구원의 기쁨이 마치 외양간에서 나온 즉 굴레 벗은 송아지 같이 기뻐 즐거이 뛸 것을 말씀하신 것이다{말4:2, 빌4:4, 요4:27}.
그러므로 예수를 통한 영생의 기쁨과 즐거움이 마치 날뛰는 어린아이나 송아지와 같다{요4:14, 합3:17}.
또한 행복의 의미를 함축하고 있는데 이는 실로 예수는 우리의 행복이며, 평강이며, 만족이며, 참된 기쁨이시다. 온갖 구속의 은총은 행복이다 {신33:29}.
결론
구약의 모든 역사는 예수 그리스도를 낳게 하기 위한 구원의 진리의 예표이며 그림자
이다. 신약은 곧 그 구속사업의 완성이며 실제이시다. 이 도피성에 나타난 구원의 진리를 통해 감사와 찬송이 폭발하기를 기원한다.蕑