애굽에서 탈출하라

제목:애굽에서 탈출하라(레24:4-5,출12:1-12)

이스라엘은 성도를 말하고, 애굽은 속세(세상)을 뜻하고, 고역은 죄악의 괴로움과 영적 번민을 뜻하고, 바로는 마귀를 뜻한다. 이스라엘 백성은 애굽에서 바로(마귀)에게 많은 고생을 당한다. 그리고 하나님께서 모세를 통하여 애굽을 탈출하여 가나안 복지(천국)을 향하여 전진하라고 말하신다. 그러기 위해서는 탈출하라.

1. 애굽에서 노예 생활하는 이스라엘(죄악에서 고통)(출1:1-22)

1)이스라엘 민족 형성의 역사적 과정(출1:8-14)

2)노예로 전락하는 역사적 과정(출1:8-14)

3)노예생활을 하게 된 근본 원인

[1]하나님을 경외하는 믿음이 없었기 때문이다.

[2]의존심 때문에 자립하지 못하고 무분별하게 바로의 호의를 받아 들였기 때문이다.

[3]이 모든 역사 배후에 하나님의 뜻이 계심(창15:13-15)

4)노예생활의 비극

[1]노예에게는 자유가 없다.

[2]노예 생활이 비참한 이유는 그들에게 삶의 목적과 의미가 없다는 점이다.

5)노예생활의 최후(출1:15-23)

2. 이스라엘을 권념(구원)하시는 하나님(출2:24-25, 3:7-12)

1)이스라엘 백성을 권념하신다는 뜻은

[1]하나님께서 이 백성을 애굽인의 손에서 건져내시겠다는 것이다.

[2]하나님께서 이 백성을 인도하시겠다는 것이다.

[3]하나님께서 이 백성에게 아름답고 광대한 젖과 꿀이 흐르는 땅을 주시겠다는 것이다.

2)이스라엘 백성을 권념(구원)하시는 이유

[1]하나님을 섬기게 하시기 위함이다 (출3:12).

[2]하나님의 백성이기에 (시100:1-3).

3. 모세를 부르신 하나님(출2:1-6:30)

1)모세를 교육시키신 하나님(출2:1-25)

[1]모세의 가정교육(40년)

[2]모세의 궁중교육(40년)

[3]모세의 광야교육(40년)

2)모세를 부르신 하나님(출3:1-4:17)

[1]모세의 소명은 망명 생활중에 이루어졌다.

[2]모세의 소명은 일하는 중에 이루어짐(출3:1)

[3]모세의 소명은 불꽃 가운데서 이루어졌다(출3:2-5)

[4]모세의 소명은 확실한 것이었다(출3:14)

4)모세를 보내신 하나님

[1]지팡이를 주고, 동역자 아론을 줌

[2]너는 가라(출3:10-22)

(1)자신을 알고 가라(출3:11).

(2)여호와를 알고 가라(출3:13-16).

{1}스스로 있는 자(I am that I am)(출3:14)

{2}계약 이행의 신(15절)

{3}전능하신 하나님(14절)

(3)사탄의 정체를 알고 가라(18절)

4. 탈출하려는 고투(회개하려는 발버둥과 이스라엘을 구원하시는 하나님)(출3:20)

1)징계하시는 하나님(출7:1-11:10)

[1]열 가지 재앙

(1)피의 재앙(출7:14-25)

(2)개구리의 재앙(출8:1-15)

(3)이 재앙(출8:16-19)

(4)파리 재앙(출8:20-32)

(5)악질 재앙(출9:1-7)

(6)독종 재앙(출9:8-12)

(7)우박 재앙(출9:13-35)

(8)메뚜기 재앙(출10:1-20)

(9)흑암재앙(출10:21-29)

(10)장자 재앙(출10:29-36)

2)재앙의 목적(7:3-5, 8:22-23, 9:13-16, 10:12)

(1)애굽 사람에게 하나님이 여호와이심을 알게 하고자 한 것(출7:5, 8:22, 10)

(2)이스라엘 백성에게 하나님의 권능과 사랑을 깨닫게 하기 위함이다 (출4:31, 6:6-7, 8:22-23)

3)바로의 사기(거짓) 회개(회개를 방해하는 마귀의 술책)

[1]1차 회개(출8:1-19)[내가 이 백성을 보내리라 언제 놓아 주겠다 했느냐]

[2]2차 회개(출8:25-)[이 땅에서 희생을 드리라]

[3]3차 회개(출8:28)"너무 멀리가지 말라"

[4]4차 회개(출10:8)"갈 자는 누구누구냐"전부 갈 수 없다는 것이다.

[5]5차 회개(출10:11-)"남자들만 가라"

[6]6차 회개(출10:24)"양과 소는 두고 어린 것들만 데리고 가라"

[7]7차 회개(출12:32)"소도 양도 다 몰고 가라"

5. 애굽에서 탈출하라(해방)(출12:1-14)

1)초태생의 죽음(출12:29-30)

2)유월절 어린 양의 피로 장자의 죽음에서 구출됨

[1]그 달은 그 해 첫 달로 삼으라

(1)남의 종으로 있었던 때 사용하였던 그 달을 계속할 필요가 없었다. 여기서부터 히브리인의 국가적 역사의 기원이 된다. 그러나 민족적 기원은 그 이전이라 볼 수 있다.

(2)여기서부터 새로운 역사가 시작된다. 과거는 종으로 있었으니 자신들이 주인이 아니기 때문에 세울 수 없는 것이다.

(3)이스라엘의 역사는 여기서부터 시작되는 것처럼 우리 성도의 역사의 시작도 중생된 그날부터 시작됨이 타당하다.

(4)여기서부터 위치가 바뀌어진다. 과거에는 바로의 주권 하에 있었으나 이제부터 는 하나님의 주권 하에서 모세의 통치를 받고 있다. 우리가 중생되기 이전에는 악에게 지배받고 있었으나 이제부터는 성령님의 주권하에서 영의 통치를 받게 된다.

[2]어린 양을 잡으라(그리스도의 모형)

(1)이스라엘을 위해서 어린 양을 잡으라.

(2)각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하라(출12:3-4).

(3)흠 없는 무흠한 것으로 잡으라(출12:5, 벧전1:19).

(4)일년된 것으로 잡으라(출12:5-6)

(5)수컷으로 잡으라(요11:25-27, 14:1-6)

(6)이 달 십사일까지 간직하고 있다가 해질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡으라(출12:6)

[3]어린 양의 피(출12:7)

(1)피는 생명이다

{1}그 피를 집 좌우 문설주와오 인방에 바르고

{1}보호받는 의미이다 (출12:13)

{2}구원의 표식이다(출12:13)

{3}사죄의 표식이다(요일1:7, 사38:17, 욥7:29)

[4]어린 양을 먹을 것(출12:7, 8, 9, 11, 15, 18-20)

(1)밤에 먹어야 한다(출12:8, 12:42)

{1}이스라엘에게는 구원의 밤이다 (출12:11, 23, 12:13)

{2}애굽 사람들에게는 멸망의 밤이다 (출12:29-30)

(3)누룩없는 무교병과 함께 먹어야 한다(출12:8).

{1}칠일동안 무교병을 먹고 그 첫날에 누룩을 너희 집에서 제하라. 무릇 첫날부터 칠일까지 유교병을 먹는 자는 이스라엘에서 끊쳐지리라(출12:15).

{2}장로들에게 부탁하라.

{3}문 밖에 나가지 말고 자녀에게 가르치라.

(4)쓴 나물과 함께 먹어야 한다(출12:8).

(5)희생제물의 뼈는 꺽지 아니해야 한다(출12:9, 출12:46-47).

(6)먹다 남은 것은 모두 불태워야 한다(출12:10).

(7)나그네의 준비를 하고 먹어야 한다(출12:11).

{1}허리에 띠를 띠고,

{2}발에 신을 신고,

{3}손에 지망이를 들고,

(8)급히 먹어야 하였다(출12:11)

{1}애굽의 종말이 임박하였기 때문이다.

{2}출애굽의 기사가 문앞에 이르렀기 때문이다.

{3}새역사(출애굽)의 출발을 위함이다.

5. 애굽을 탈출한 자의 축복(출12:35-36)

(1)은금, 패물과 의복을 구하매

(2)여호와께서 애굽사람으로 백성에게 은혜를 입히게 하사

(3)그들의 구하는대로 주시게 하시므로

(4)그들이 애굽사람의 물품을 취하였더라.

결론

(1)이스라엘은 대대로 이 유월절을 지켜야 한다(출12:24),

이것은 선민의 영원한 표징이다. 신자는 예수 그리스도의 구원을 영원히 기념해야 한다.

(2)이방 사람들은 할례를 받은 후에 먹을 수 있다(출12:43-48).

(3)돈으로 산 종은 할례를 받은 후에 먹을 수 있다(출12:44).

이스라엘은 이 모든 명령에 순종하였다(출12:28). 이것은 바로 그들의 믿음이며 또한 산자들의 믿음이다. 蕑