제10장:고난의 생활{벧전3:13-4:19}
1. 의를 위한 신자의 고난{벧전3:13-17}
1)고난 중에라도 열심히 선을 행하라{13절}
열심{Zelotes}이란 말의 원어적 뜻은 열심에 불타고 있다는 강력한 의미를 지니고 있다. 그래서 어떤 일에 대한 최고의 열성적인 욕망, 꾸준한 갈망, 헌신적인 추종 등을 의미하는 말이다.
선이란 하나님의 뜻에 복종함을 말하는데, 곧 하나님의 영광과 그를 즐겁에게 하는 모든 일을 뜻한다.
테일러의 주석에 의하면 이 말의 어원이 {열에 끓는} {zeo}라는 뜻이 있어 옛날 전통적인 저술가에 의하면 끓는 물이라는 뜻으로도 사용하였다.
메튜헨리{Mattew Henry}도 이와 비숫하게 {이것은 일반적인 핍박자들에 대한 말이 아니고 기독교인들에 대한 말이다. 그리스도인들이 다른 사람에 잘 대해 주면 그들도 혹독하게 대하지 않을 것이다}고 함{갈5:23}.
2)고난 가운데 의를 위하여 수고하는 자는 주가 갚으시니 복이 있는 자이다 {14절}
하나님을 경외하는 것 때문에 사람들에게 아무 잘못도 없이 괴롭힘을 당할 때, 한탄하는 소리와 수고를 다 아시는 주님께서 갚아 주신다{마5:10}.
그렇기 때문에 고난 가운데서도 신자는 열심히 수고한다.
우리가 주를 위해서 고난을 받는 것보다 더 이상이 있을 것이다. 예수께서는 산상보훈에서 의를 위하여 핍박을 받는 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이 라고 하셨다{마5:10}.
3)고난 가운데 주를 위해 담대하라{14절}
이 말은 저희들이 일으키는 공포에 두려워하지 말라는 뜻{수1:7-9}이고 혹은 저들의 위협에서 두려워하지 말라는 뜻이다. 현대어로 뜻을 풀이한 성경에는 이 말은 {원수들이 불어넣으려고 하는 공포에 결코 혼란하거나 초조하지 말아라}고 되어 있다.
본래 비겁한 베드로였지만 은혜를 받으니 담대하여져서 순교까지 하였다.
성경에 두려워하지 말라는 말이 365번이나 있다고 한다. 그러므로 일년365일 날마다 주를 모시고 두려워하지 말자.
4)고난 가운데에서 그리스도를 마음에 주로 삼아 거룩하라{15절}{시31:15}
거룩하게 {hagiado}{마6:9, 눅11:12}{분리된다, 흠이 없다는 뜻}그러므로 하나님의 자녀들은 특별히 하나님 앞에서의 사용을 위하여 거룩되게 분리되어져야 한다.
이 말은 시31:15상에 {내 시대가 주의 손에 있사오니}라는 말씀대로 모든 것이 주의 손안에 있는 줄 알고 그 분을 마음에 모시고 고난을 받으라는 것이다.
5)우리의 소망을 묻는 자에게 대답할 수 있도록 항상 준비하라{15절}
[1]대답할 말을 항상 예비하라.
대답할 {apologia}이란 영어로{apologetic}이다. 이것은 방어할 수 있는 말, 변증함이란 뜻이다.
[2]온유와 두려움으로 한다.
온유{pros}:점잖고 온순한 마음씨, 두려움{phobeo}:경 외하고 존중하고 순종하는 태도.
[3]선한 양심을 가져야 한다.
양심{sumeidesis}은 어떤 문제나 사건에 옳고 그른 것을 분별하는 힘을 지녔다는 말과 같은 말이다.
6)주를 위한 고난은 하나님의 뜻인줄 알고 참으라는 것이다{17절}
주를 위한 고난이라면 이는 맹목적이며 우연히 되는 것이 아니고 하나님의 선하신 섭리로 된 것이라는 말이다.
그러므로 이 말속에는 주를 위한 수고에는 반드시 합력하여 선을 이룰 것이며 내세 상급이 예비된 것임을 암시하는 말인 것이다{롬8:28}.
죄 때문에가 아니라 주를 위한 고난이면 비겁하게 피할 것이 아니라 마지막까지 참고 견디라{약1:12}.
2. 예수 그리스도의 고난의 모본{벧전3:18-22}
1)예수께서 십자가의 고난을 받으신 중심 목적
[1]우리를 하나님 앞으로 인도하고자 함이라{18절}
십자가 위에서의 그리스도의 죽음은 죄인과 하나님 사이의 화해를 의미한다. {엡2:14-18}. 인도한다{prosago}는 말은 안내한다는 뜻이다.
[2]한번 고난을 당하심으로 죄인을 위하였다{18절}
한번 {hapax}이란 말은 속죄의 그림자인 구약의 제사장과 제물이 반복한데 비하여 그리스도의 속죄 제물로서의 희생의 죽음은 한번으로서 영원히 그리고 완전히 속죄한 것을 말하는 것이다.
[3]구원 받을 기회도 한 번 뿐이라는 것이다{19-21절}.
(1)천주교의 연옥설{19}
(2)정통학자들의 견해
{1}어거스틴, 바벙크
{2}임종만 목사
{3}박윤선 박사
2)고난의 결과
[1]부활하심으로 구원의 표를 줌{21절}{히9:24}.
[2]부활하심으로 하늘에 올라 하나님 우편에 앉게 됨으로 천사들과 권세들과 능력이 예수님에게 순복함{22절}{요17:5, 행1:9-11, 막16:19, 요14:1-6}.
3. 그리스도의 고난{속죄}의 목적{벧전 4:1-6}
1)순교를 결심하는 갑옷을 입으라{1절}
(2)하나님의 뜻을 좇아 여생을 살라{2절}
3)극한 방탕에 달음질하지 말고 살라{3절}
[1]음란과 정욕을 버려야 한다.
음란{aselgeia}{음탕,방종,음란} 정욕{epithumia}{난폭하는 걷잡을 수 없는 육체적
욕망을 의미함}
[2]술취함과 방탕과 연락은 버리라.
술취함{oinophlugia}이란 술{oinos}이라는 말과 넘치다{phulo}는 말의 복합어이다. 이 뜻은 {술로 타락되다, 곤드레 만드레 되다, 주정꾼이 되다}는 의미로 쓰인다.
방탕{komoss}이라는 말은 축제의 행렬, 흥이 나서 떠들어대는 것을 의미한다.
연락{potos}이라는 말은 함께 술마시고 즐기고 노는 것을 의미하는 말이다.
[3]무법한 우상숭배를 버리라
무법한{athemitos}이란 말은 법이{themitos}없다{a}는 뜻인데 무질서한 혹은 악한이라는 뜻으로 사용됨{전체적인 의미는 신성한 법이 없는 우상 혹은 이교적이고 비종교적인 우상이라는 뜻이다}
[4]영으로 하나님처럼 살라{5-6절}
썩은 몸과 그 연약성은 인간관계의 일반원칙대로 죽는 것이나, 그 중생한 속사람 곧 영혼은 영생하게 된다는 말이다 {롬8:9-11}. 육체로 산 사람은 썩을 것으로 거두고 하나님의 심판을 받게 된다. 그러나 영{성령}으로 산 사람은 썩지 아니할 것으로 {영생} 거두게 되는 것이다.
4. 종말에에 대한 신앙의 경성{벧전4:7-12}.
1)신자의 기도생활{9}
[1]정신을 차리고
[2]근신하여 기도하라
2)신자의 용서생활{8절}
[1]무엇보다도
[2]열심으로 뜨겁게 사랑하라.
3)신자의 봉사생활{9절}
[1]서로 대접하라
[2]원망없이 하라
4)봉사의 정신과 목적{10-11절}
[1]봉사의 정신
(1)각각 은사받은대로 봉사하라{10절}
(2)선한 청지기 같이 서로 봉사하라{10절}
(3)설교자는 하나님의 말씀만 전해야 된다 {11절}
(4)하나님의 공급히는 힘으로 하라{11절}
[2]봉사의 목적:{범사에 하나님이 영광을 받으시게 하라}
5. 고난과 축복{영광}{벧전4:12-19}
1)그리스도 고난의 참여{12-13절}
[1]먼저 성도들은 그리스도를 위하여 고난을 받을 때 하나님께 감사하라{12절}
(1)시련하려고 주신 것이므로{시119:71, 벧전1:7, 시66:10-11, 스13:9, 말3:3}.
(2)그리스도의 고난에 참여하게 하라{요15:20, 고후1:5}.
[2]수난을 인하여 내세의 영광을 누리게 되는 까닭이다.
(1)주의 이름으로 수난을 당하는 것은 그리스도의 고난에 동참하는 것.
(2)그리스도의 재림 그날에 그리스도를 위해 고난받은 사람만큼 기뻐할 사람은 없을 것이다.
2)축복에 이르는 고난{14절}
[1]그리스도 이름으로 욕을 받는 것이므로,
(2)성령님이 함께 해 주시기 때문이다.
3)무가치한 고난{15절}
[1]사람의 생명을 미워하고 살인하다가 고난당하는 것
[2]사람의 재물을 탐하고 도적질하다가 고난당하는 것
[3]진리를 위반하고 악을 행하다가 고난당하는 것
[4]이해와 사랑이 없이 공연히 다른 사람의 일을 간섭하다가 고난당하는 것
4)고난에서 주께 영광돌리다{16절}
[1]신앙 때문에 일어나는 어떤 결과에도 우리는 우리의 모든 존귀와 영광을 주께 돌려야 한다.
[2]고난을 당할 때 부끄러워하지 말고 일사각오와 신앙으로 하나님을 기쁘시게 하는 성도가 되라.
5)하나님의 심판{17-19절}
[1]심판자:예수 그리스도이시다.
(박형룡 교의신학, 말세론 참고){롬2:16, 마7:22, 고후5:10, 요5:27}.
[2]심판의 장소:하나님 집에서부터 (칼빈주석 신약 10권 p.454참고)
{사10:12, 렘25:29, 겔9:6]
[3]심판의 대상자{17-18절}
(1)하나님의 복음을 순종치 않는 자{17절}.
(2)경건치 않는 자와 죄인들{18절}
[4]심판때 구원받을 자{19절}.
(1)하나님의 뜻대로 고난을 받는 자
(2)선을 행함으로 그의 영혼을 하나님께 맡기는 자{롬2:7}蕑
제11장:교회생활{벧전5:1-11}
1. 성직자의 생활{벧전5:1-4}
1)소극적인 방면 {하지 말 일}{딤전5:17}
[1]부득이함으로 하지 말라고 했다(2절)
부득이함{anagkastos}이란 말은 마음에 없이 억지로 행하는 것을 의미한다.
[2]더러운 이를 위하여 일하지 말라{2절}.
{탐욕으로 하지 말라는 뜻}
[3]주장하는 자세로 하지 말라{3절}.
주장하다{katakurieuo}는 말은 위에서 통치하고 주관한다는 뜻이다 {행19:16,마20:25-27}.
2. 적극적인 방면 {해야 할 일}
[1]오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하라고 함{2절}.
나 혼자 자원함으로만 되는 것이 아니고 하나님의 뜻으로 된다는 사실을 깨닫고 하나님의 뜻을 살피라.
[2]오직 즐거운 뜻으로 하라고 함
무슨 일이든지 즐거움으로{pnothumos}행해지면 그 일은 쉽고 빠르고 유쾌하게 이루어질 수 있다.
[3]오직 양무리의 본이되라{3절}.
지도자는 언제나 철갑이나 권세로 다스릴 것이 아니라 자신의 모범{tupos}으로 먼저 인도하지 않으면 안된다.
3. 목자의 임무{베드로에 의하면}
[1]양떼들을 피해로부터 보호하는 자들이다 {요10:13, 삼상17:34-36}.
[2]양떼들 앞에 서서 그들을 안전한 곳으로 인도하는 자들이다 {시23:1-6}.
[3]양떼들의 먹이를 찾아 주는 자들이다.
[4]양떼들을 잘 지키는 자들이다.
4. 잘한 자에게 주어지는 축복{4절}
[1]그러하면 목자장이 나타나실 때에 , {그리스도가 다시오실 때에}라는 뜻이다. 그리스도는 교회와 양들의 머리이며 장로들은 모두 그 아래 있는 목자들이다 {행20:28}. 예수 그리스도는 선한 목자이며 목자장이 되신다. {요10:1-10, 시23:1-6}.
[2]시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라.
그리하면 목자장이 나타나실 때에 너희들은 영광의 면류관을 얻게 될 것인데 그 면류관은 시들지 않고 원래의 광채와 아름다움이 변하지 않는 것이다.
2. 일반성도의 생활{벧전5:5-7}
(1)주의 종에게 순복하라{5절}
(2)다 서로 겸손으로 허리를 동이라{5절}
(3)하나님의 능하신 손 아래 겸손하라. 때가 되면 너희를 높여 주리라{6절}
(4)모든 염려를 주께 맡겨 버리는 생활{7절}
3. 전체 성도의 생활{벧전5:8-11}
1)마귀란 무엇인가?
[1]사단의 기원{사14:12-15, 겔28:11-19, 유6, 벧후2:4}
[2]사단의 주소{거처}{엡6:11-12, 벧전5:8, 요13:2}.
[3]사단의 칭호{엡2:2, 계12:9, 마12:24, 계9:11, 마4:1-3, 고후4:4, 요8: 44, 계12:10, 요1서 5:18}.
[4]사단이 하는 일{창3:1, 살전2:28, 계12:4, 계20:3, 고후11:14}
[5]사단의 종말{살후2:8, 마25:41, 계20:10}
2)왜 마귀를 대적해야 하는가?
[1]마귀는 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾고 있기 때문이다{8절}{욘1:7}.
[2]마귀가 믿음을 빼앗으려고 하기 때문이다 {9절}.
3. 마귀를 대적하는 방법
[1]근신하면서 대적하라{8저도록}.
근신하라{nepho}의 원어의 문자적 의미는 {술취하지 않고 진지하라}는 뜻이다.
[2]깨어서 대적해야 한다{8절}
깨어라{gregoreo}문자적 의미는 {깨어 있어라, 정신을 차리라}는 뜻이다. {마26:38-40} 문맥상의 뜻은 {자지 말고 경계하라, 조심성 있는 행동을 하라}는 의미로 사용되고 있다.
[3]믿음에 굳게 서서 마귀를 대적하라{8절}
여기서 믿음이란 마귀를 대적 할 수있는 유일한 무기라는 것을 암시하고 굳게란 말은 호머{Homer}는 이 단어를 {바위같은}이라고 번역하고 있다. 사실 하나님은 우리들에게 바위같은 믿음을 요구하시고 계신 것이다{약4:7}.
4)결과는 어떻게 되는가?
[1]영원한 영광에 들어가게 하신다.
[2]세상에서도 잠깐 고난을 받은 우리를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 해 주시는 것이다.
(1)친히 :주님은 고난받는 성도에게 친히 역사하신다.
(2)온전케 하시며 : 이는 성화시키는 것을 말함.
(3)굳게하시며 :견고하게 하다, 든든한 믿음을 주신다는 뜻.
(4)강하게 하시며 :용기백배가 되게 하신다는 뜻.
(5)터를 견고케 하시리라:아무도 너를 흔들어 멸망하지 못하도록 하겠다는 약속인 것이다.
[3]권력이 세세 무궁토록 그에게 있을 지어디{아멘}
이것은 사도 베드로의 마음속으로 부터 우러나오는 하나님에 대한 찬양과 영광의 자발적인 감탄인 것이다.
제12장:마지막 권면과 축도{벧전5:12-14}
1. 은혜 안에 굳게 서라{벧전5:12}
하나님의 은혜가 임하는 곳은 바로 이 은혜가 전파되고 있는 그리스도의 교회이다 {고전15:58}.
1)영감된 말씀의 토대 위에 서라고 했다{12절}
이것은 베드로가 말해준 것을 실루아노가 기록했기 때문이다.
베드로의 글이지만 근원을 따지면 하나님의 말씀이다 {3절}{벧후1:16}.
이 영감된 말씀토대 위에 굳게 서라고 했다.
2)은혜 위에 굳게 서라고 했다{12절}특히 이 은혜란 말은 벧전1:13에 밝힌대로 그리스로께서 다시 나타나실 때에 너희에게 가져올 은혜인 것이었다.
그러므로 내가 영감받아 말한 것을 사람의 말로 예사롭게 듣지 말고 주의 재림 때에 가져올 은혜의 소망 위에 굳게 서달라는 것이다.
2. 문안의 부탁{벧전5:13}
1)사랑의 입맞춤으로 피차 문안하라
이 말은 분명히 바울이 그의 서신에서 {거룩하게 입맞추라}는 말과 같은 의미를
지닌다고 말할 수 있다.
지금은 비록 풍습이 달라 입맞춤은 못할지라도 서도 인사를 나누며 뜨겁게 악수를 나누는 성도가 되자.
우리는 초대교회로 돌아가 서로 사랑하며 위로하며 도와주어 뜨겁게 마음으로 사랑하자.
2)내아들 마가에게도 그리하라고 부탁함
베드로는 이 사람{마가}를 그리스도에게 돌아서서 더욱 훌륭한 일꾼이 되어 달라는 하나의 수단으로 특별히 애정를 나타내는 표현으로 아들이라 부른 것이다.
바울도 디모데나 디도를 자기의 자녀라고 말하였다{딤전12, 딛1:4, 딤후1:2, 2:1}.
3. 축도 {벧전5:14}.
1)그리스도 안에 있는 너희에게
2)평강이 있을 찌어다.
아무도 이 평화에 대한 보증을 해줄 사람은 없다. 그리스도가 주는 평화는 세상이 주는 것과 같지 않고 (요14:27}, 영원하고 만족스런 평화이다.
만약 우리의 신앙이 그의 안에서 확신되어 진다면 모든 지식에서 뛰어나신 하나님의 평화가 예수 그리스도 안에서 확신되어 우리들의 마음과 생각을 지키실 것이다 {빌4:7, 요16:33}.
박해로 말미암아 이리저리 흩어진 나그네가 된 기독자들에게 이 평강은 빼놓을 수 없는 고귀한 축복이 아닐 수 없다. 왜냐하면 그리스도안에서 얻은 평강만이 죄악 세상을 이길 수 있는 유일한 비결이기 때문이다.