구 원 론
김 영 선
제1장구원의개념
1.구원역사에있어서삼위하나님의역사는무엇인가?
①성부-계획:구원계획은성부에게돌려진다.
②성자-성취:구원은예수그리스도의십자가의대속으로성취되었다.
③성령-적용:성령은구원을각개인에게적용시키는일을하신다.
2.교의학상의구원론의다른명칭은무엇인가?
①성령론:실제적으로구원을이루는일은성령께서하시는일이기때문이다.
②구원적용론:칼빈주의구원관이잘나타난다.
3.칼빈주의구원관의특징은무엇인가?
:구원이인간의노력에의해이루어지는것이아니라전적인하나님의은혜라는사실을강조
4.성경적구원개념을말하시오.
:특수하게승화되어도덕적,영적구원의의미로쓰였다
①창조시의인간-동물과인간의창조
②범죄후인간-영을거두고단절시키심
③아담의죄와전인류와의관계-모든후손은죄를범하지않아도죄인이된다.
5.창조시인간과동물의차이점은무엇인가?
:동물은흙으로만지으셨고인간은하나님의생기를추가하셨다.그래서,동물은육적생명밖에없는
존재가되었으나인간은영적생명을가진존재가되었다.
6.인간의특권은무엇인가?
①영생의생명을소유한인간의특권
②하나님과교통할수있는특권
③만물을다스리는특권
7.범죄후인간의상태를말하시오.
①죄의결과는본질적인단절이다.:영을거두셨다
②이중적단절:특권중①②번이상실
③생명단절
8.생명단절의결과는무엇인가?
①영적사망:인생시작부터.
②육적사망:인생종말에서
③영원적사망:내세에서
9.교통단절의결과는무엇인가?
①영적소경
②죄의종이됨
③친죄성향:죄에쾌감을느끼게됨
10.아담의죄의결과를두가지로말하시오.
①정죄 ②부패
11.부패의성질을두가지로쓰시오.
①부패의전체성
②부패의보편성
12.성경적구원의의미를쓰시오.
①죄로부터의구원
②죄의모든결과로부터의구원
13.세가지구원이란어떤것인가?
①성취된구원
②현재진행중인구원
③미래에이루어질구원
14.현재진행중인구원의내용을요약한말은무엇인가?
①친죄성향으로부터의구원-성화
②죄의지배로부터의구원-성화
15.미래에이루어질구원의내용들은무엇인가?
①육체적사망으로부터의구원-부활
②영원적사망으로부터의구원-영화
제2장구원의서정
1.종교개혁이전에는구원을어떻게받는다고하였나?
행함과공로-자선은참회의으뜸이된다.금식은기도보다낫지만그러나자선은그둘보다
나은것이다.왜냐면자선은죄의짐을가볍게해주는것이기때문이다.
2.구원서정의문제가본격적으로발전한시기는언제부터인가?
종교개혁기
3.로마교회의3단계은혜를설명하시오.
①충족은혜:세례를받기에적합한마음의자세가되도록인도하는초보적이며예비적인은혜
②주입은혜:세례를받을때은혜와공로가기계적으로주입되어하나님의자녀가되어지는은혜
③협력은혜:하나님의은혜에인간이계속하여협력하여쌓는일
4.루터의구원서정론을약술하시오.
구원의유일한원천은하나님이라고강조하였다.오직은혜로말미암는구원교리를강조하였다.
5.칼빈의구원서정내용을약술하시오.
구원적신앙으로부터출발하여그제목아래서소명을다루어복음전도를들음으로말미암아신앙이
일어난다고하였다.①신앙과소명 ②중생 ③칭의 ④예정 ⑤부활
6.루터파의구원서정내용은무엇인가?
하나님의역사보다는인간의행하는바에역점을두고강조,신앙즉사람의행위로서의신앙이
그들의구원순서에결정적인요인이라는것이다.
7.루터파의구원서정을쓰시오.
①소명 ②조명 ③회심 ④중생 ⑤칭의 ⑥신비적연합 ⑦갱신 ⑧보존
8.조명이란무엇인가?
성령은항상말씀과함께나타나고소명은항상인간에게하나님의진노와은혜가무엇인지깨달을
수있도록그심령을비추어주시는역사를동반하는것이조명이다.
9.갱신이란무엇인가?
이것은점점거룩하게만드는힘이된다.선행은참포도나무인그리스도안에있는자에게는살아
있는신앙의필연적결과인데이처럼점차선행의열매를맺어나아가는과정이갱신이다.
10.보존이란무엇인가?
이것은영생으로들어갈것을보증하는최정적단계이다.이것은그사람의신앙생활여하에따라서
좌우된다.신앙생활을하다가때때로불신앙의상태로떨어질때마다그소유한구원을잃게된다.
11.알미니안주의의서정교리의내용은무엇인가?
하나님의은계가모든선을시작케하고지속케하며성취케하신다.중생한사람까지도성령의
도우시고협조하시는역사없이는선행이나모든유혹에대한저항을할수없다.
12.예지예정이란무엇인가?
미리알고정했다는뜻이다.
13.보편속죄교리란무엇인가?
그리스도는모든사람을위해죽으셨고따라서모든사람의원죄는그리스도의죽으심으로
사해졌다고주장한다.
14.알미니안주의의구원서정을쓰시오.
①소명:복음의권면
②회개와신앙:깨닫고돌아오는행위
③칭의:그리스도께서행하신일들로순종의원리와정직한심정과선한성향을포함하는의로움
④중생:죄의속박에서벗어나영적으로산생활을한다.
⑤성화:점점거룩해지는생활
⑥견인:한평생복음에순종하게해준견인의은혜
15.구원서정교리는어떤원칙이있어야하나?
①구원서정교리는성경이정확무오한하나님의말씀인것을전제한이론이어야한다.
②구원서정교리는성경의바른해석에기초하여야한다.
16.개혁파신학자들의구원서정의공통점은무엇인가?
①중생에있어서인간의준비가필요하지않다는점이다.
②중생을통한구원은혜의견인성
③인간의선행이구원조건이된다는교리를부정
17.중생의중요성을쓰시오.
중생이하나님의단독사역으로이루어지는단계일뿐아니라구원의열쇠가되기 때문이다.
18.중생이란무엇인가?
①하나님의단독사역이다.
②중생된자는반드시구원받는다.
③중생은신앙활동의원인이다.
19.개혁파의구원서정9가지를간단히쓰시오.
①소명②중생③신앙과회개④양자⑤그리스도와의연합⑥칭의⑦견인⑧성화⑨영화
20.기본적인서정이란어떤것인가?
①소명②중생③신앙과회개④칭의⑤영화(로마서8장30절을근거)
21.유동적인서정이란어떤것인가?
①양자②그리스도와의연합③견인④성화
22.그리스도와연합의일반적의미는무엇인가?
①자연인은아담에게,신자는그리스도에게연합되어있다.
②그리스도와의연합은성경에서「그리스도안에서」라는말로표현된다.
23.그리스도와의연합의4가지의미는무엇인가?
①속죄언약에서의연합
②은혜언약에서의연합
③구속성취에서의연합
④구속적용에서의연합.
24.그리스도와의연합의특성은무엇인가?
①유기적연합이다.(그리스도와신자는한몸이다)
②생명적연합이다.
③성령에의하여중재된연합이다,
④상호동작의연합이다.
⑤개인적연합이다.
⑥변형적연합이다.
⑥신비적연합이다.
제3장구원서정의각론
1.소명의성경적의미를쓰시오.
①음성으로부르는것 ②권위를가지고호출하는것 ③초대하는것 ④성령의유효적부르심
⑤직무에임명하는것 ⑥이름을호칭하는것
2.소명의정의를쓰시오.
그리스도에의해준비된구원을믿음을통해서받으라고사람을초청하시는하나닝의은혜로운행위
3.소명의구분을약술하시오.
①실물소명과말씀소명
②외적소명과내적소명
4.외적소명을약술하시오.
그리스도안에있는복음적사실과진리를제시하고신앙으로그리스도를영접하여사죄와
영생을얻으라는진정하고도열렬한권면이다.
5.내적소명을약술하시오.
성령의중생시키는역사가동반되어죄인구원의목적을아무런결점도없이이루시는
하나님의소명이다.
6.외적소명의특징을약술하시요
①일반적,보편적이다 ②성실한소명이다 ③성령의일반역사가동반할수있는소명이다.
7.외적소명의존재의의는무엇인가?
①신앙으로인도하는지정된방법 ②죄인에대한하나님의책임추궁의근거
③하나님의선하심과긍휼이나타남 ④하나님의의를강조
8.내적소명의성질은무엇인가?
①유효성-자기백성을구속의참여자로만드시는소환행위의유효성
②불변성-취소되는소명이아니라견인이보장되는소명이다
9.내적소명의기준은무엇인가?
영원전부터그리스도예수안에서구원이라는확실한목적을가지고세우신것이다.
10.중생이란무엇인가?
성령에의한내적소명으로회심된변화를중생또는거듭남이라고한다.
11.중생을나타내는말들을간단히쓰시오.
①팔링게네시아-새로운탄생,갱생,혁신 ②겐나오-낳다 ③아포쿠에오-낳다,생산하다
④크티조-창조하다 ⑤수조오포이에오-함께깨다
12.중생의내용적의미는무엇인가?
①하나님의재창조사역이다 ②새생명의산출이다 ③이미주셨던영적생명의재생이다
④두가지의미로쓰인다-좁은의미:성령으로거듭나는것
넓은의미:성령으로거듭난사람이말씀으로신앙의새생활을하게됨
13.중생의두가지의미를쓰시오.
①좁은의미:성령으로거듭나는것
②넓은의미:성령으로거듭난사람이말씀으로신앙의새생활을하게됨
14.중생에대한각교파의견해를약술하시오.
①펠라기우스파의견해:인간의지의도덕적개선으로본다.
②로마교회:영세로말미암는다고보고중생에는칭의까지포함되는것으로본다.
③루터파교회:중생이하나님의역사로이루어지며인간은전혀수동적임을말하면서도
세례중생의로마교회의교리에서완전히탈피하지못하였다.
④알미니안파의견해:인간이진리의방편을따라선을택하고자하는의지를가질때하나님께서
협력하므로이루어진다
⑤현대자유주의의견해:다양한의견,중생을초자연적변화가아니라단순히성격의윤리적
자연적인변화라고보는공통점이있다.
15.루터파교회의제1중생과제2중생에대하여약술하시오.
루터파교회:제1중생-새생명을발생케하는중생
제2중생-1중생에서발생된새생명을하나님편으로인도하는중생이다.
16.중생의필요성은무엇인가?
①인간의전적부패 ②인간의전적무능
17.중생의성질에대해약술하시오.
①중생은근본적변화이다 ②중생은즉각적변화이다 ③중생은잠재의식적,신비적변화이다
④중생은하나님의단독사역에의한변화이다 ⑤중생은불가항력적변화이다
⑥중생은초자연적변화이다 ⑦중생은취소되지않는변화이다
18.회심의정의를말하시오.
회심은중생으로말미암아필연적결과이다.성령의내적소명에의해중생한신자는새로운성향을
가지고새삶을시작하게된다.
19.회심을나타내는원어들을약술하시오.
①낙함-후회하다,한탄하다,애석해하다 ②슈브-뒤로돌아서다,돌아오다 ③메타노이아-후에깨닫는다
④에피스트로페-돌아오다 ⑤메타멜로마이-후에관심을둔다,뉘우침
20.회심의종류를쓰시오.
①국민적회심 ②일시적회심 ③진정한회심-능동적,수동적 ④반복적회심
21.회심의특징을약술하시오.
①하나님의재창조적역사이다. ②의식적변화이다. ③생활방향의전환이다.
④단회적이며반복적이다. ⑤율법적회심과복음적회심
22.회개의정의를쓰시오.
율법을통해죄를깨닫고돌이키는것을말한다.
23.회개의요소는무엇인가?
①지성적요소-죄의깨달음 ②감성적요소-죄를깨닫고슬퍼하며근심
③결의적요소-깨닫고슬퍼하였으며일어나아버지께로돌아갔다.
24.고해란무엇인가?
①덕으로서의고해-하나님께만족을드리려는목적
②성례로서의고해-재판권을가진신부의용서를통해서실행되는것
25.고명이란무엇인가?
죄를신부앞에서고백하는것을말한다.고백하지않은죄는사해지지않는다
26.보속이란무엇인가?
행동으로죄를회개함을뜻한다.
27.신앙을나타내는원어들을쓰시오.
①에무나-성실 ②헤에민-참된줄로본다,믿는다 ③카사-자신을숨긴다,도피하다
④피스티스-믿음
28.신앙의종류를쓰시오.
①역사적신앙-성경의진리를역사적사실로만받아들이는신앙으로귀신들이갖는신앙과같다.
②이적적신앙-이적이일어날것을믿는신앙으로참된구원적수반할수있고아니할수도있다.
③일시적신앙-일시적감정,이해타산에의한신앙으로환난이나핍박에넘어진다.
④참된구원적신앙-지적,감정적,의지적요소를포함한전인격에바탕을둔신앙
29.신앙의요소는무엇인가?
①지적요소-지식 ②감정적요소-찬동 ③의지적요소-신뢰
30.신앙의대상은무엇인가?
①넓은의미의대상-계시전체 ②좁은의미의대상-그리스도와구원약속
31.칭의의정의를쓰시오.
①훅스마교수의정의:죄책과저주를받을죄인들에게그리스도의대속의공로에근거하여
그리스도안에있는하나님의완전한의를전가해주며그죄인에게영생권을
주시는하나님의은혜로운역사
②루이스벌콮교수의정의:예수그리스도의의를기초로하여죄인에대한율법의모든요구가
만족된것을선언하시는하나님의재판적행위이다.
③웨스트민스터소요리문답의정의:의롭다선포하신것은하나님의값없는은혜로정하신것으로
하나님께서우리의모든죄를사하시고그앞에서우리의
인격을의로운것으로여기고받아주시는것이다.
제거시켜의롭다고선언하시므로영생의자격을얻게하시는하나님의재판적행위
32.칭의를나타내는원어들을약술하시오
①히츠띠크:의롭다,정당하다,법적으로충분한근거가있어서피고의의로움을선언함
②디카이오:의롭게하다,재판의결과피고에게의의신분이주어졌음을뜻한다.
33.칭의의성질은무엇인가?
①은혜성-비공로성:무상으로주시는하나님의은혜
②법정성:하나님의법정적,재판적행위
③선언성:죄인인인간을의인이라고선언하시는하나님행위
④제정성:그리스도의의를근거로제정하여우리의의로움을선언
⑤즉각완성성:성령으로거듭나서최초로믿게될때순간적,즉각적으로완성되는것.
34.칭의의특징은무엇인가?
①죄책의제거
②외부에서단행
③단회적인다(일회적이다)
④선고자는성부이시다
35.형벌과징계를설명하시오
①형벌:하나님이법정의재판장으로서죄인에게죄에대한응분의값을선언하므로주어지는것.
②징계:하나님께서신자에게재판장이아니라아버지로서죄를꾸짖고바른길로나아가도록
채찍을가하시는것.
36.성도가고난받는의미를쓰시오.
①징계로서의고난:하나님의거룩하심에참여하게하기위함
②연단으로서의고난:불순물을제거하고단단하게하기위함
③자발적인고난:신앙생활을참되고경건하게하기위함
37.칭의의요소는무엇인가?
①소극적요소:사죄
②적극적요소:영생권
38.전가란무엇인가?
법적권리나책임을한사람에게서다른사람에게돌리는것.
39.양자의정의를쓰시오.
양자란본래마귀의자식이었던죄인들을칭의에근거하여하나님의자녀라는법적지위를부여하는
하나님의법정적행위와양자의영으로그아들됨을친히증거해주시는행위
40.양자를나타내는원어를쓰시오.
①휘오데시아:아들로세움,아들로임명함
②테크논:낳다
③에도켄엨수시안:자녀가되는법적인권리를부여한다
41.양자의기업은무엇인가?
①과거와의관계:죄의사슬에서해방되었다.
②현재와의관계:성령의은사와천부적재능을통해하나님을섬길특권을누린다.
③미래와의관계:부활과영생을얻게되며거룩하며흠이없게되며하나님과사는특권을누린다
42.성화의정의를쓰시오.
중생된인간의심령속에있는죄의오염을점진적으로제거하여완전히성결하신그리스도의형상을
닮아가도록인간의식과함께역사하시는성령의계속적인활동이다.
43.성화의뜻을나타내는원어를쓰시오.
①카도쉬:거룩하게하다,구별하다,자르다
②하기아조:카도쉬와같은용어로분리의뜻을표현
③하기아스모스:도덕적으로정화하는것,욕망을일으키는모든죄를포기하는것
④하기오데스:오염과흠이없는상태
44.거룩의성경적개념은무엇인가?
①하나님의본질적인속성을가리킨다.
②파생적의미는하나님과특별한관계를가지는사람이나물건에적용되었다.
45.성화의내용은무엇인가?
①성령의초자연적역사이다. ②신자들이협력하는성령의역사이다.
46.성화의특징은무엇인가?
①하나님의뜻을따라거룩함으로지으심을받은새사람을입는것이다.
②영혼과육체,지.정.의를포함한전인에게영향을미친다.
③현실적으로신자안에있는죄와죄책으로불안,공포등제거하며기쁨소망평강을증진시킨다.
④제자리에머물러있지않게하며계속성장하도록촉구한다.
⑤세상의종말때까지완성된다.
47.성화의방편에는어떤것들이있나?
①하나님의말씀
②성례
③섭리적지도
④기도
48.선행의두가지를쓰시오.
①세속적선행
②영적선행
49.칼빈주의개혁파의독특한교리는무엇인가?
①로마교회:자유의지의교리에인간론의바탕을두고있어서구원은처음부터끝까지신인협력으로
이루어진다고하며인간의범죄로인해서구원은언제든지상실될수도있는것이라고함
②루터파:구원의서정가운데최종단계로보존을말한다.이것은그사람의신앙생활여하에따라
구원이좌우된다는것으로성도의견인이불확실하다는말
③알미니안주의:참신자들의견인은선택의결과나그리스도의죽음에기초를둔하나님의선물이
아니라,새언약의조건이다
50.견인이란무엇인가.
궁극적인구원과보존을말한다.
51.견인교리가뜻하지아니하는것은무엇인가?
①신자의신앙생활과관계없이구원받는다는뜻이아니다.
②믿다가타락하는자들이없다는말이아니다.
52.견인교리가뜻하는것은무엇인가?
유효적소명을받고한번성령으로거듭나서신앙을갖게된신자는하나님께서끝까지성령의구원
은혜를거두지아니하심으로말미암아신앙에서완전타락하거나배교할수없다는교리이다.
53.성도견인에대한증명을약술하시오.
①선택교리:하나님의선택은불변적이며피택자의구원을확실케한다.
②구속언약
③그리스도의공로와중보사역
④그리스도의신비적연합
⑤성령의역사
⑥구원의확신
54.견인교리에대한이의를약술하시오.
①인간의자유의지와모순된다.
②인간을태만과방종으로인도한다.
③배교에대한성경의경고와모순된다.
④성화에대한성경의권면과모순된다.
55.영화의개념을쓰시오.
①좁은의미:성도개개인이죽을때가아니라전성도가세상끝날그육신이부활할때영과육이
함께들어가게되는천국에서의궁극적행복을가리킨다.
②넓은의미:성도개개인이죽을때에죄의세력과부패에서해방되기때문에그영혼이먼저영화의
상태에이르는것을가리킨다
56.영화의시기에대해쓰시오.
①영혼영화시기:죽을때즉각적으로영화롭게되어영원한행복을누리게된다.
②육체의영화시기:육신은예수의재림때부활하여새몸을입고완전한영화의상태에이르게된다.
③살아있는자도영화된다:죽은자의육체뿐아니라살아있는자들도변화영화로운존재가된다.
57.영화때일어날사건들은무엇인가?
①영화는그리스도의재림과함께발생한다.
②영화는피조물전체의새롭게하심과함께발생한다.