구원론
제１장 구원의 개념
１．구원 역사에 있어서 삼위 하나님의 역사는 무엇인가？
－성부－계흭， 성자－성취， 성령－적용
２．교의학상의 구원론의 다른 명칭은 무엇인가？
－성령론，구원 적용론
３．칼빈주의 구원관의 특징은 무엇인가？
－ 하나님의 역사가 인간의 잠재의식 속에 일으키는 변화와 의식 가운데 일으키는 변화로 구분될 수 있음을 인식하지 못했다． 칼빈은 모든 순서를 의식의 차원에서만 다루었다． 우리를 위하여 이루신 객관적 사역과 성령을 통하여 우리 안에 이루시는 하나님의 주관적 사역을 충분히 구분하지 아니한 때문에 성화가 칭의보다 앞서는 이상한 순서를 제시하게된다．
４．성경적 구원 개념을 말하시오．
－ 육체적인 위험이나 질병에서의 건짐을 뜻하였으나 성경에서는 보다 특수한 의미로 승화되어 도덕적，영적 구원의 의미이다．
５．창조시 인간과 동물의 차이점은 무엇인가？
－인간의 생명은 다른 동물의 생명과는 본질적으로 다르다는 사실이다． 동물은 흙으로만 지으셨고 인간은 하나님의 생기를 추가하였다． 그래서 동물은 육적 생명밖에 없는 존재이고 인간은 영적 생명을 가진 존재가 되었다．
６．인간의 특권은 무엇인가？
－영생의 가능성을 가진 특권，하나님과 교통할 수 있는 특권，만물을 다스리는 특권
７．범죄후의 인간의 상태를 말하시오．
－ 본질적인 단절
이중적 단절－생명의 단절，교통의 단절
８．생명 단절의 결과는 무엇인가？
－영적사망，육적사망，영원적사망
９．교통 단절의 결과는 무엇인가？
－ 영적소경， 죄의 종이됨， 친죄성향
１０．아담의 죄의 결과를 두가지로 쓰시오．
－ 정죄， 부패
１１．부패의 성질을 두가지로 쓰시오．
－ 부패의 전체성：죄악은 사람의 심령을 부분적으로만 부패시킨 것이 아니라 심령전체를 부패 시켰다．
부패의 보편성：죄는 세상의 모든 사람에게 들어가 부패시켰다．
１２．성경적 구원의 의미를 쓰시오．
－ 죄로부터의 구원，죄의 모든 결과로부터 구원
１３．세가지 구원이란 어떤 것인가？
－ 성취된 구원，현재 진행중인 구원，미래에 이루어질 구원
１４．현재 진행중인 구원의 내용을 요약한 말은 무엇인가？
－ 성구에서 “영혼을 구원함에 이르는 믿음”이란 말이 있는데 혼을 구원하는 것으로 정신 혹은 육신적인 생명을 뜻한다． 따라서 현재 마음의 구원이 진행되고 있는 것을 말한다．
１５．미래에 이루어질 구원의 내용들은 무엇인가？
－ 아직까지 완성되지 않은 구원을 말하는 것이다．
제２장 구원의 서정
１．종교개혁 이전에는 구원을 어떻게 받는다고 하였나？
－ 행함과 공로를 강조하였다
２．구원서정의 문제가 본격적으로 발전한 시기는 언제부터 인가？
－ 종교개혁기
３．로마교회의 ３단계 은혜를 설명하시오．
－ 충족은혜，주입은혜，협력은혜
４．루터의 구원서정론을 약술하시오．
－ 구원의 유일한 원천은 하나님이라고 강조했다． 루터는 이신득의 교리를 강력히 주장하여 구원조건으로서의 선행을 강조하는 로마교회의 주장에 반대하여 오직 은혜로 말미암아 구원교리를 강조함
５．칼빈의 구원서정론을 약술하시오．
－ 구원적 신앙으로부터 출발하여 소명을 다루어 복음 전도를 들음으로 말미암아 신앙이 일어난다고 하였다． 즉，신앙과 소명，중생，칭의，예정，부활을 주장함
６．루터파의 구원서정 내용은 무엇인가？
－ 하나님의 역사보다는 인간의 행하는 바에 역점을 두고 강조함．사람의 행위로서의 신앙이 그들의 구원순서에 결정적인 요인이라는 것．
７．루터파의 구원서정을 쓰시오．
－ 소명，조명，회심，중생，칭의，신비적，갱신，보존
８．조명이란 무엇인가？
－ 성령은 항상 말씀과 함께 나타나고 소명은 항상 인간에게 하나님의 진노와 은혜가 무엇인기 깨달을 수 있도록 그 심령을 비추어 주시는 역사를 동반하는 것이다．
９．갱신이란 무엇인가？
－ 점점 거룩하게 만드는 힘이 된다． 선행은 참 포도나무인 그리스도안에 있는 자에게는 살아있는 신앙의 필연적 결과인데 이처럼 점차 선행의 열매를 맺어 나아가는 과정이 갱신이다．
１０．보존이란 무엇인가？
－ 영생으로 들어갈 것을 보증하는 최종적 단계이다． 그 사람의 신앙생활 여하에 따라 좌우된다． 신앙생활을 하다가 때때로 불신앙의 상태로 떨어질 때마다 그 소유한 구원을 잃게 된다．
１１．알미니안 주의의 서정교리의 내용은 무엇인가？
－ 표면상 구원역사를 하나님깨 돌리고 있으나 실제로는 인간의 행위와 태도에 중점을 두고 있다．
１２．예지 예정이란 무엇인가？
－ 하나님의 선택이 모든 구원적 은혜의 원천이라고 하며 하나님의 선택은 인간의 행위인 신앙과 순종을 예견했기 때문이라고 한다．
１３．보편 속죄 교리란 무엇인가？
－ 그리스도는 모든 사람을 위해 죽으셨고 따라서 모든 사람의 원죄는 그리스도의 죽으심으로 사해졌다고 한다．
１４．알미니안 주의의 구원서정을 쓰시오．
－ 인간의 행위와 태도에 중점을 두고 있는 구원관
１５．구원 서정교리는 어떤 원칙이 있어야 하나？
－소명，회개와 신앙，칭의，중생，성화，견인
１６．개혁파 신학자들의 구원서정의 공통점은 무엇인가？
－ 중생에 있어서 인간의 준비가 필요하지 않다
중생을 통한 구원은혜의 견인성
인간의 선행이 구원조건이 된다는 교리 부정
１７．중생의 중요성을 쓰시오．
－ 성경적 구원서정이 무엇인가를 밝히기 위함이다．
１８．중생이란 무엇인가？
－ 영적으로 죽은 생명을 회복하는 것．중생은 성령의 사역이요 구원의 열쇠라고 할수 있고 구원서정의 핵심이 된다．
１９．개혁파의 구원서정 ９가지를 간단히 쓰시오．
－ 소명，중생，신앙과 회개，양자，그리스도와의 연합，칭의，견인，성화，영화
２０．기본적인 서정이란 어떤 것인가？
－ 양자，그리스도와의 연합，견인，
２１．유동적인 서정이란 어떤 것인가？
－ 성화
２２．그리스도와 연합의 일반적 의미는 무엇인가？
－ 자연인은 아담에게，신자는 그리슫에게 연합되어 있다
그리스도 안에서라는 말로 표현된다．
２３．그리스도와의 연합의 ４가지 의미는 무엇인가？
－ 속죄언약，은혜언약，구속성취에서의 연합，구속적용에서의 연합
２４．그리스도와의 연합의 특성은 무엇인가？
－ 유기적 연합이다．
생명적 연합니다．
성령에 의하여 중재된 연합이다
상호 동작의 연합이다．
개인적 연합이다
변형적 연합이다
신비적 연합이다
제３장 구원서정의 각론
１．소명의 성경적 의미를 쓰시오．
－ 음성으로 부르는것，권위를 가지고 호출하는 것，초대하는것，성령의 유효적 부르심，직무에 임명하는것，이름을 호칭하는것
２．소명의 정의를 쓰시오．
－그리스도에 의해 준비된 구원을 믿음을 통해서 받으라고 사람을 초청하시는 하나님의 은혜로운 행위
３．소명의 구분을 약술하시오．
－ 실물소명，말씀소명
４．외적 소명을 약술하시오．
－ 보편적소명으로 불린다．외적소명은 외소라고도 한다．
５．내적 소명을 약술하시오．
－ 특별소명이라고도 하며 유효적소명이라고 한다．
６．외적 소명의 특징을 쓰시오．
－ 일반적 보편적이다．성실한 소명이다．성령의 일반 역사가 동반할 수 있는 소명이다．
７．외적 소명의 존재 의의는 무엇인가？
－ 신앙으로 인도하는 지정된 방법，죄인에 대한 하나님의 책임 추궁의 근거，하나님의 선하심과 금휼이 나타남，하나님의 의를 강조
８．내적 소명의 성질은 무엇인가？
－ 유효성，불변성，숭고성，신성성， 천계성
９．내적 소명의 기준은 무엇인가？
－ 하나님의 부르심은 아무 기준도 없이 닥치는 대로 된것이 아니다．이 소명의 기준은 예정이며，예정은 곧 계흭이며 소명은 그 계흭의 실행이다．
１０．중생이란 무엇인가？
－ 성령에 의한 내적 소명은 결실을 맺어 죄인의 마음을 변화 시켜 회심하여 구원으로까지 인도한다． 이러한 죄된 마음의 변화를 중생 또는 거듭남이라고 한다．
１１．중생을 나타내는 말들을 간단히 쓰시오．
－ 팔링게네시아，겐나오，아포쿠에오，크티조，수조오포이에요
１２．중생의 내용적 의미는 무엇인가？
－ 중생은 하나님의 재창조 사역이다，중생은 새 생명의 산출이다，중샌은 이미 주셨던 영적 생명의 재생이다．
１３．중생의 두가지 의미를 쓰시오．
－ 성령으로 거듭나는 의미，성령으로 거듭난 사람이 하나님의 말씀을 받아들임으로서 신앙의 새 생활을 하게 됨을 말함．
１４．중생에 대한 각 교파의 견해를 약술하시오．
－ 펠라기우스의 견해 ： 중생을 인간의지의 도덕적 개선으로 본다
로마교회 ： 중생이 영세로 말미암는다고 보고 중생에는 칭의까지 포함되는 것으로 본다
루터파교회 ： 중생이 하나님의 역사로 이루어지며 인간은 전혀 수동적임을 말하면서 아직 세례중생의 로마교회 교리에서 완전히 탈피하지 못하였다
알미니안파의 견해 ： 하나님이나 인간의 단독 사여긍로 보지 않고 신인협력의 사건으로 이해한다． 인간이 진리의 방편을 따라 선을 택하고자 하는 의지를 가질 때 하나님께서 그에게 협력하므로 이루어진다는 것．
현대 자유주의의 견해 ： 중생을 초자연적인 변화가 아니라 단순히 성격의 윤리적 자연적인 변화라고 보는 것．
１５．루터파 교회의 제１중생과 제２중생에 대하여 약술하시오．
－ 제１중생 ： 새생명을 발생케하는 중생이다． 아이들은 세례를 통하여，성인들은 말씀을 통하여 이 중생의 참여하는 자가 된다
제２중생 ： 제１중생에서 발생된 새 생명을 하나님 편으로 인도하는 중생이다． 성인들은 세례를 통하여 이 중생의 참여하는 자가 된다．
１６．중생의 필요성은 무엇인가？
－ 인간의 전적부패，인간의 전적 무능
１７．중생의 성질에 대해 약술하시오．
－ 중생은 근본적 변화이다． 중생은 즉각적 변화이다．중새은 잠재의식적，신비적 변화이다，중생은 하나님의 단독 사역에 의한 변화이다，중생은 불가항력의 변화이다，중생은 초자연적 변화이다．
１８．회심의 정의를 말하시오．
－ 회심은 중생으로 말미암은 필연적 결과이다． 성령의 내적 소명에 의해 중생한 신자는 새로운 성향을 가지고 새 삶을 시작하게 된다．즉 중생이 새로운 탄생，죽음에서 삶으로서의 근본적인 변화라면 회심은 새로운 삶의 출발이다．
１９．회심을 타나내는 원어들을 약술하시오．
－ 낙함：후회하다，한탄하다，애석하다라는 뜻으로 과거의 자신을 돌아보면서 후회하고 부끄러워하는 것을 말함
슈브：뒤로 돌아서다，돌아오다라는 뜻으로 하나님께로부터 떠나갔던 죄악의 길을 돌이켜 다시 하나님께로 돌아오는 것을 가리킨다．
메타노이아：주로 회개라는 뜻으로 쓰인다
에피스트로페：단순한 마음의 변화를 가리키는 것이 아니라 방향을 전환하여 새 삶을 살아가는 행동까지를 가리킨다．
메타멜로마이：소극적인 감정을 변화로 뉘우침을 뜻한다．
２０ 회심의 종류를 쓰시오．
－ 국민적회심，일시적회심，진정한회심，
２１．회심의 특징을 약술하시오．
－ 하나님의 재 창조적 역사이다，의식적 변화이다，생활 방향의 전환이다，단회적이며 반복적이다，율법적 회심과혹음적 회심
２２．회개의 정의를 쓰시오．
－ 율법을 통해 죄를 깨달고 돌이키는 것을 말한다．
２３．회개의 요소는 무엇인가？
－ 지성적요소，감성적요소，경의적요소
２４．고해란 무엇인가？
－ 세례받은 후희 죄를 용서받게 하기 위해 그리스도께서 제정하신 규례이니 재판권을 가진 신부의 용서를 통해 실행되는 것이다．
２５．고명이란 무엇인가？
－ 죄를 신부앞에서 고백하는 것을 말한다． 죽음에 이르는 모든 죄들은 다 고백되어야 하며 고명되지 않은 죄는 사라지지 않는다．
２６．보속이란 무엇인가？
－ 행동으로서 죄를 회개함을 뜻한다． 즉 죄에 대한 대가로 어떤 고행이나 불유쾌한 일을 수행하는 것이다．
２７．신앙을 나타내는 원어들을 쓰시오．
－ 에무나，헤에민，빠탁，카사，피스티스，바라봄，주리고 목마름，오는 것 또는 영접，
２８．신앙의 종류를 쓰시오．＼
－ 역사적 신앙，이적적 신앙，일시적신앙，참된 구원적신앙，
２９．신앙의 요소는 무엇인가？
－ 지걱요소，감정적요소，의지적요소
３０．신앙의 대상은 무엇인가？
－ 계시전체，그리스도와 구원약속
３１．칭의의 정의를 쓰시오．
－ 그리스도의 대속의 공로에 근거하여 죄인에 대한 율법의 모든 요규가 만족되었다고 선언하시는 하나님의 재판적행위이다．
３２．칭의를 나타내는 원어들을 약술하시오．
－ 히츠띠크，디카이오
３３．칭의의 성질은 무엇인가？
－ 은혜성（비공로성），법정성，선언성，재정성，즉각완성
３４．칭의의 특징은 무엇인가？
－ 죄책의 제거，외부에서의 단행，단회적이다
３５．형벌과 징계를 설명하시오．
－ 형벌：하나님의 법정의 재판장으로서 죄인에게 죄에 대한 응분의 값을 선언하므로 주어지는 것．
징계：하나님께서 신자에게 재판장이 아니라 아버지로 죄를 꾸짖고 바른 길로 나아가도록 채찍을 가하시는 것．
３６．성도가 고난 받은 의미를 쓰시오．
－ 징계로서의 고난，연단으로서의 고난，자발적인 고난
３７．칭의의 요소는 무엇인가？
－ 소극적요소，적극적요소
３８．전가란 무엇인가？
－ 전가란 법적 권리나 책임을 한 사람에게서 다른 사람에게로 돌리는 것이다．
３９．양자의 정의를 쓰시오．
－ 본래 마귀의 자식이었던 죄인이 신분을 바꾸어 하나님의 자녀가 되면서 자녀로서의 모든 특권을 누리게 될 뿐아니라 하나님을 아바아버지라 부르는 친자관계로 되었음을 말한다．
４０．양자를 나타내는 원어를 쓰시오．
－ 휘오데시아，테크논，에도겥 엘수시안
４１．양자의 기업은 무엇인가？
－ 양자로서의 법적 특권은 미래 하늘나라에서만 누리게 되는 것이 아니라，과거，현제와도 관계가 있다．
４２．성화의 정의를 쓰시오．
－ 중생된 인간의 심령속에 죄의 오염을 점진적으로 제거하여 완전히 성결하신 그리스도의 형상을 닮아가도록 인간 의식과 함께 역사하시는 성령의 계속적인 활동이다
４３．성화의 뜻을 나타내는 원어를 쓰시오．
－ 카도쉬，하기아조，하기아스모스，하기오데스
４４．거룩의 성경적 개념은 무엇인가？
－ 본래 하나님의 본질적인 속성을 가리킨다．
피조물과 구별되는 하나님의 존재를 뜻한다．
죄와 구별되는 하나님의 속성을 뜻한다．
４５．성화의 내용은 무엇인가？
－ 성령의 초자연적 역사이다，신자들이 협력하는 성령의 역사이다，죄의 오염을 제거하는 성령의 역사이다， 목표는 그리스도의 형상이다，점진적，계속적 과정이다．
４６．성화의 특징은 무엇인가？
－ 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입는 것이다
영혼과 육체，지，정，의를 포함한 전인게 영향을 미친다．성화는 주로 사람의 내면에서 시작되지만 외면 생활에도 필연적으로 변화를 가져온다
성화는 현실적으로 신자안에 있는 죄외 죄책으로 인한 불안，근심，공포등을 제거해주며 기쁨，소망，평강을 증진시켜 준다．
성화는 신자가 제자리에 머물러 있지 않도록 하며 계속 부활 때까지 완성된다．
４７．성항의 방편에는 어떤 것들이 있나？
－ 하나님의 말씀，성례，섭리적 지도，기도
４８．선행의 두가지를 쓰시오．
－ 세속적 선행，영적선행
４９．칼빈주의 개혁파의 독특한 교리는 무엇인가？
－ 로마교회는 자유의지의 교리에 인간론의 바탕을 두고 있어서 구원은 처음부터 끝까지 신인협력으로 이루어진다고 하며 인간의 범죄로 인해서 구원은 언제든지 상실될 수도 있는 것이라고 한다．
５０．견인이란 무엇인가？
－ 하나님께서 자기의 사랑하시는자 안에서 용납하시고 실제로 부르시고 또 성령으로써 거룩하게 하신 자들은 은혜의 자리에서 전적으로 또는 최정적으로 타락할 수 없다． 그들은 마지막 날까지 그 상태에 있을 것이며 또한 영구히 구원을 받을 것이다．
５１．견인 교리가 뜻하지 아니하는 것은 무엇인가？
－ 신자의 신앙생활과 관계없이 구원받는 다는 뜻이 아니다
５２．견인 교리가 뜻하는 것은 무엇인가？
－ 하나님께서 자기의 사랑하시는자 안에서 용납하시고 실제로 부르시고 또 성령으로써 거룩하게 하신 자들은 은혜의 자리에서 전적으로 또는 최정적으로 타락할 수 없다． 그들은 마지막 날까지 그 상태에 있을 것이며 또한 영구히 구원을 받을 것이다．
５３．성도 견인에 대한 증명을 약술하시오．
－ 선택교리，구속언약，그리스도의 공로와 중보사역，그리스도의 신비적연합，성령의 역사，구원의 확신
５４．견인 교리에 대한 이의를 약술하시오．
－ 인간의 자유의지와 모순된다．
인간을 태만과 방종으로 인도한다．
배교에 대한 성경의 경고와 모순된다．
성화에 대한 성경의 권면과 모순된다．
５５．영화의 개념을 쓰시오．
－ 좁은 의미의 영화：성도 개개인이 죽을때가 아니라 전 성도가 세상 끝날 그 육신이 부활할 때 영과 육이 함께 들어가게 되는 천국에서의 궁극적 행복을 가리킨다．
넓은의미의 영화：성도 개개인이 죽을 때에 죄의 세력과 부패에서 해방되기 때문에 그 영혼이 먼저 영화의 상태에 이르고 후에 육체가 부활할 때에 영과 육이 함께 영황의 상태에 이르는것．
５６．영화의 시기에 대해 쓰시오．
－ 영혼의 영화시기： 성도가 죽을때에 그 영혼은 성령의 사역에 의해 즉각적으로 영화롭게 되어 하나님앞에 나아가 영원한 행복을 누리게 된다
육체의 영화의 시기：성도의 임조시 영혼은 완전히 거룩하게 되어 천국에 이르나 육신은 사망의 권세아래 놓여 썩음을 당하게 된다． 이 육체는 예수의 재림때에 부활하여 새 몸을 입고 완전한 영화의 상태에 이르게된다
살아있는 자가 뎡화된다：죽은 자의 육체뿐만 아니라 살아있는 자들도 변화하여 영화로운 존재가 된다．
５７．영화 때 일어날 사건들은 무엇인가？
－ 영화는 그리스도의 재림과 관련되어 있다．
영화는 피조물의 새롭게 하심과 관련이 있다．
＜끝＞