히브리어 문법 Hebrew Grammer

히브리어 문법 연구는 Ⅰ,Ⅱ, Ⅲ로 구분하여 3학기에 걸쳐, 단계별로 진행한다. 제Ⅰ과정에서는 알파벳, 기본적인 문법 사항들, 쉬운 문장들을 익히고 암송한다. 제Ⅱ과정에서는 Ⅰ에서 습득한 바를 토대로 하여, 내러티브(narrative)의 한 부분을 선택하여(예컨대, 창 22장) 암송하고, 문법 요소들을 파악한다. 제Ⅲ과정은 예언서나 시에서 본문을 선택 하여 읽고 문법적으로 분석하고, 구문을 파악한다. 여기서 특히 텍스트-언어학 (Text-Linguistics)도 고려한다.

모세오경 강해 Exposition on the Pentateuch

중세 유대인 랍비 라쉬의 주석은 평이한 해석과 영적인 해석을 구분하였다. 그의 주석 방법론을 심층적으로 연구하고, 여러 현대 주석가들의 연구와 비교한다. 오경의 연구도 다른 성경의 연구와 마찬가지로 본문의 의미를 오늘날 어떻게 적용할지에 많은 관심을 기울인다.

성막과 제사 The Tabernacle and the Sacrifices

구약의 성막은 이동 성전으로 구속 역사의 초기 단계에 등장한 예배의 처소로서 의미를 갖는다. 성막과 성전 사이의 차이는 구속사의 진전에서 필연적으로 나타날 발전을 보여준다. 성막의 구조나 그 모형론적 의미를 파악함과 동시에, 성막에서 드려진 번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건제 등 여러 다양한 제사들을 연구한다. 각 제사들의 방시고가 목적을 이해할 때 우리는 예수 그리스도께서 우리의 속죄를 위해 행하신 사역의 의미를 바로 파악할 것이다.

이스라엘 역사 History of Ancient Israel

이스라엘 역사를 본문에만 근거하여 이해할 것인가? 고고학적 연구 성과를 최대한 반영하여 이해할 것인가? 우리는 본문과 고고학적 연구를 종합적으로 파악하고 구약 이스라엘 역사를 파악한다. 한편 우리는 성경 본문이 제시하는 역사를 무시하거나 아니면 최소한의 역사 진실만 담고 있을 뿐이라는 역사-비평적 축소주의(Minimalism)접근법이나 본문의 역사성을 인정하면서도 온전히 신임하지 못하고 타협적으로 반신반의하며 나아가는 온건한 비평주의 접근법도 배격한다.

사무엘서 The Book of Samuel

사무엘서가 주목을 받게 된것은 특별히 사해사본이 발굴되면서부터 사무엘서 본문의 전달사가 여러 가지 문제를 제기했기 때문이다. 사무엘서의 맛소라 사본(우리가 원본으로 사용하는 사본)과 사해 사본, 그리고 헬라어 번역(70인역) 사이의 관계는 단순하지 않다. 여기에 더하여, 사무엘서를 대본(Vorlage)으로 사용한 듯한 역대기서의 맛소라 사본과의 관계도 고려되어야 한다. 이러한 사본상의 문제 외에, 사무엘서가 전-선지서의 일부로 오경의 언약적 견지에서 이스라엘 역사를 기술하고 있다는 관점에서 그 신학을 이해한다.

시편연구 Psalms

시편은 시라는 특수한 문학 형식을 취하고 있으므로, 시편 연구는 우선적으로 그 형식을 이해하는 것에서 출발한다: 1) 콜론, 행, 연, 스탠자 등과 같은 시의 구성 요소들 2)병행법(parallelism) 3)인클루지오(inclusio), 단어 짝들(word-pairs) 등과 같은 여러 시적 기교들 4)동사 사상(aspect)의 특이한 용법들. 형시과 함께 고려해야 할 시편이 담고 있는 사상은 구약의 축소판이라 할 정도로 다영하다. 한편, 궁켈이 시편 연구에 양식비평을 도입한 이래 시편은 대개 개인 탄식시, 공동체 탄식시, 감사시, 찬양시, 교훈시, 역사시 등으로 분류하고 연구를 진행하는 것이 일반적 경향이다. 다음으로 연구할 시를 하나 택하여 그 시의 역사적 배경(Sitz im Leben)을 연구한다.

선지서 Prophetical Books

전통적인 유대인들의 구약 삼분법에 따라 제2의 지위를 점하는 선지서들을 연구한다. 우리의 연구는 기본적으로 이스라엘의 선지자들이 오경의 언약 조항들에 근거하여, 언약 백성 이스라엘을 기소하는 메시지를 선포했던 언약의 사신들이었다는 전제에서 출발한다. 문헌 선지자들의 메시지는 크게 심판 메시지와 심판 이후에 구원이 도래하리라 선포하는 구원메시지로 2 대분 되거니와, 이 구원 메시지는 바로 오실 메시아를 통해 이루어지리라는 것이었다. 따라서 구약의 구원 메시지가 바로 오늘 신약 교회에서 성취되었으며, 성취 도중에 있으며, 그 최종 성취와 완선(consummation)은 그리스도의 재림(parousia)에 이루어질 것으로 이해한다.

이사야서 강해 Exposition on the Book of Isaiah

이사야서는 모든 선지서들의 대표이며, 창세기에서 전형적으로 볼 수 있는 내러티브(narrative) 형식이 아니라, 예언문학이라 불리는 특이한 문학 형식을 갖고 나타난다. 이사야서 연구는 Ⅰ, Ⅱ로 나누어 두 학기에 걸쳐 진행한다. Ⅰ에서는 이사야서 전반부(1-39장)를, Ⅱ에서는 후반부(사40-66장)를 강해한다. Ⅰ에서 공부할 기본 내용은 1)예언서와 언약 관계 2)이사야서 연구사 3)이사야서에 대한 여러 가지 접근법들(양식비평, 편집비평, 수사학비평, 본문 중심 접근법 등등)이다.

다니엘서 강해 The Book of Daniel

다니엘서 묵시문학 장르를 바로 해석하려면 묵시문헌의 상징주의(symbolism)를 바로 파악해야 한다. 다니엘서는 구약 종말론을 파악하는 데 중요한 책이다. 세대주의 종말론은 역사적으로 보건대 종교 개혁자들이나 그 전통을 따르는 개혁주의 사고와 상충된다. 우리는 이러한 해석상의 이견들이 왜 일어나는지 또는 어떤 해석 체계가 더 나은 것인지를 확실하게 파악해야 한다, 그래서 우리는 묵시 문헌의 해석 원리를 살피고, 다니엘서의 여러 해석 학파를 공부한다. 이와 더불어 신약의 묵시문헌인 요한 계시록의 해석 학파들도 함께 고려한다.

맛소라 The Massorah

맛소라는 히브리어 성경 본문을 전달하면서 원래 자음만 있던 본문에 모음과 액센트, 케레(Qere), 각주 등을 첨가시켜 본문을 고정시킨 유대인 학자들의 전통을 지시한다. 히브리어 성경 본문을 제대로 이해하기 위해서는 저들의 업적과 저들이 확립한 체계를 바로 파악함이 요청된다. 공부할 내용은 다음과 같다. 1)히브리어 성경의 사본들(Papyri, Codex, 티베리아 모음 체계에 근거한 사본들, 인쇄된 구약 성경들) 2) 서기관들의 본문 교정(Tiqqune Soferim) 3) Qure/Ketiv 4)본문 보존 장치들 5)맛소라 용어들 6)액센트 시스템(시가서와 여타 본문의 액센트 시스템이 다르다) 7)고대 역본들 8)사해 사본들, 9)유대 문헌들 등.

고대 근동어 Languages of The Ancient Near East

유가릿어(Ugaritic), 아람어(Aramaic), 악카드어(Akkadian), 애굽의 신성문자(Hieroglyphics). 등은 구약 연구에 중요한 기여를 한다. 언어란 그 나르이 역사, 문화, 관습을 이해하는 열쇠이므로, 이런 고대 근동어들을 연구함으로 구약 배경을 이루는 애굽, 메소포타미아, 가나안, 아람 등의 사상, 역사, 관습 등을 파악하고 이를 구약 이해에 활용할 수 있게 된다. 각 언어를 두 학기씩 공부하되, 학생들의 요청으로 개설된다. 기본 문법과 기본 본문들을 읽고 분석한다.

구약의 왕권 사상 Kingship in the Old Testament

왕의 사상을 파악할 때 구약의 메시아 사고는 파악된다. 메시아 사고는 다윗에게 주어진 왕조 약속에 근고하기 때문이다. 구약의 왕권 사상을 그 왕정이 모방했다고 여겨지는 당대 문명국들인 애굽과 메소포타미아 왕권 사상과의 비교를 통해서 보다 정확하게 파악될 수 있을 것이다. 구약에서 왕권 사상을 왕의 시(Royal Psalms)라 불리는 시편들에서나, 역사서에서 왕의 등극의식, 통치, 게승 등에 관한 묘사, 예언서에서 구원 메시지 등에서 제시된 정보들을 근거로 구성될 수 있다. 그러므로 이런 본문들을 세심하게 살피게 된다.

구약 신학 Old Testament Theology

구약 신학은 Ⅰ, Ⅱ로 나누어 두 학기에 걸쳐 연구하도록 한다. 구약 신학 Ⅰ에서 무엇보다 구약 신학의 변천사(구약신학의 역사)와 구약 신학 방법론을 다루어야 한다. 구약신학Ⅱ에서는 가장 대표적인 구약 신학 저작들을 중심으로 구약 신학의 방법론을 다룬다. 예컨대, 폰 라트(Gerhard von Rad), 아이흐로트(W. Eichrodt), 챠일즈(B. Childs), 보스(Gerhardus Vos), 카이저(Walter Kaiser), 세일하머(John Sailhammer) 등의 방법론과 구약 신학 내용을 검토한다. 박사 과정에서는 이런 연구를 토대로 구약 신학 방법론을 정립하도록 유도한다. 그것은 성경을 하나님의 말씀으로 전제한 후에, 본문 중심의 접군법을 통해 계시사적으로 성경의 핵심사고(예, 하난님의 통치/ 나라)를 추적하여 연결시키는 작업이다.

구약신학논쟁 Old Testament Theological Essays

구약신학논쟁은 근본적으로 구약본문의 주석과 의미를 탐구하는데 초점을 둔다. 그러나 그 방법론과 접근에 있어 다양하고도 상추되는 점들을 분석하며 이에 대한 최근 여러 학적인 논쟁들을 복음주의 시각에서 정립한다.

구약해석학과 패러다임 Old Testament Hermeneutics and Paradigm

구약을 해석하는데 있어 통시적 접근에서 공시적 접근에 이르기까지 전체적인 패러다임의 변환들을 고찰한다. 전통적인 문학-역사 비평은 본문의 역사적 의미를 시도한 반면 신문학비평은 문학 구조적인, 혹은 수사학이나 담화 분석적인 의미를 추구했다. 이 과목에서는 이러한 방법론들의 인식론적 전제와 그 형성과정에 대해 근본적인 질문들을 풀어간다.

구약과 선교 Old Testament and Missions

선교의 신학적 개념은 전통적으로 신약학문의 부문과 관계된 것으로 인식되어 있다. 이는 복음서와 사도행전에 기록된 주님의 지상명령 때문이다(The Great Commission). 그러나 본 과목에서는 복음의 뿌리를 구약에서 고찰할 수 있듯이 구약본문과 선교의 관계를 그 가능성에서부터 문제점까지 다루게 된다.

율법 The Law

토라를 중심으로 구약시대의 율법 형성, 전승, 형태, 신학, 적용과 고대근동 법률과의 비교학을 연구하게 된다. 율법의 외형과 본질에 있어 복음과의 마찰을 분석하며 본질에 있어 이질성과 동질성의 면들을 고찰하게 된다.

맛소라와 칠십인역 비교학 Comparative Studies on Marrorah and Septuagint

맛소라 히브리어 사본과 헬라어 칠십인역 사본의 비교를 통해 번역의 문제점, 본문주석과 신학적 논쟁들을 제기하며 해답을 시도한다. 히브리어 사본에서 헬라어로 번역되는 과정에 있어 해석학적 요소들을 고찰하며 원문주석을 중시하게