본문:사도행전4:13-22
13그들이 베드로와 요한이 담대하게 말함을 보고 그 본래 학문 없는 범인으로 알았다가 이상히 여기며 또 그 전에 예수와 함께 있던 줄도 알고
14또 병 나은 사람이 그들과 함께 서 있는 것을 보고 비난할 말이 없는지라
15명하여 공회에서 나가라 하고 서로 의논하여 가로되
16 이 사람들을 어떻게 할까 그들로 인하여 유명한 표적 나타난 것이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알려졌으니 우리도 부인할 수 없는지라
17이것이 민간에 더 퍼지지 못하게 저희를 위협하여 이 후에는 이 이름으로 아무 사람에게도 말하지 말게 하자 하고
18그들을 불러 경계하여 도무지 예수의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라 하니
19베드로와 요한이 대답하여 가로되 하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라
20우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다 하니
21관원들이 백성을 인하여 저희를 어떻게 벌할 도리를 찾지 못하고 다시 위협하여 놓아 주었으니 이는 모든 사람이 그 된 일을 보고 하나님께 영광을 돌림이라
22이 표적으로 병 나은 사람은 사십 여세나 되었더라




무엇이 우리에게 담대한 용기를 주째?
무엇이 참된 용기의 근원인가?

육체적으로 힘이 센 장수는 어두운 골목을 거닐 때에 보통 사람들 보다 더 당당하게 갑니다.돈 많은 부자는 비싼 음식점도,고급호텔도,호화판 서비스도 여유 있게 잘 즐깁니다.
권력이 있는 사람은 어디든지 자유롭게 출입할 수 있으며 대접도 받고 근엄하게 말합니다.
지식이 있는 사람은 어떤 질문이든지 똑똑하게 대답할 줄 알고,많은 사람들 앞에서도 자기의 소신을 분명하게 밝힐 수 있습니다.

이것들의 공통점은 용기는 무엇인가 <소유하고 있는 것>으로부터 온다는 것입니다.
다시 말해 무엇인가 믿을 만한 것이 있기 때문이라는 것입니다. 그런데 육체적인것,물질적인것,권력,지식은 상대적인 가치는 있을지언정 절대적인 가치는 아닙니다.이런 것들은
<상대적인 용기-권위>밖에 못줍니다.다시 말해 더 강한 자가 나타나면 어느정도 힘과 용모를 뽐내던 사람도 용기가 시들해지고 비겁하게 되는 것입니다.

오늘 본문은 산헤드린 공회 앞에 서서 심문을 받는 베드로와 요한의 모습이 나와 있습니다.그런데 베드로의 모습은 심문을 받는 것이 아니라,그들의 죄를 고발하는 설교를 하고 있습니다.무엇이 이 보잘것 없는 초라한 사람들로 하여금 당대의 권세 있는 자들을 떨게 했습니까?대체 <베드로와요한의 담대함은 어디에서 나왔습니까?>이힘은 체력도,재력도 지력도 아니므로 나는 “거룩한 용기”라고 부르고 싶습니다.

첫째,거룩한 용기는 <예수님과 함께 할 때 >생깁니다.
13절에 보면 산헤드린 의원들이 잘 관찰한 사실 하나가 있습니다. 베드로와 요한은 랍비학교를 다닌 적이 잆는 보잘것 없는 사람입니다.그런데 한 가지 중요한 것은 “예수님과 함께
있었다“는 사실입니다. 용기가 필요하십니까? 가진 것을 헤아려 보지 말고,함께계신 예수님을 보십시오.용기는 소유가 아니라 존재에서 옵니다.

둘째,거룩한 용기는 <성령님이 충만할때> 나타납니다.
베드로는 공회 앞에 ‘성령이 충만하여(8절)예수님을 담대히 증거 하였습니다.31절로 보면
“무리가 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라”라고 했습니다.베드로가 누구입니까?예전의 베드로는 어린 하녀 앞에서도 예수님을 부인했던 비겁한 사람입니다.
그러나 오순절 성령강림이후에는 죽음 앞에서도 예수님을 증거 하는 증인이 되었습니다
오직 성령의 능력이 베드로에게 담대함을 준 것입니다.

셋째,거룩한 용기는 진리대로 살 때 생깁니다.
우리가 세상에서 무엇으로 담대할 수 있습니까? 진리 외에 아무 것도 아닙니다.
“진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라”우리는<진리대로 살아서 모든 불신자들의입>을 막아야겠습니다.
14절에 보면“비난할 말이 없는지라”라고, 스펄전이 말한대로 ‘황금의 입마개’가 나와있습니다.예수님의 이름으로 온전케 변화된 사람이 그들 면전에 서 있기 때문에 ‘비난할 말이 없다’고 했습니다.진리대로 살아가는 변화된 우리의 모습의 증거가 기독교를 비방하는 모든
사람들의 입마개가 되어야 할 것입니다.