23.  장차 오는 좋은 일의 그림자 (23;1-44)

내용

1-2 성회를 삼을 여호와의 절기

3. 안식일

4-5 유월절과 무교절 (6-8)

9-14 초실절

15-22 오순절

23-25 나팔절

26-32 속죄일

33-44 초막절

서론

본서는 예배의 안내서다. 고로 1장에서 10장은 예배의 규정과 담당자인 제사장을 말하고 11장에서 22장은 예배조건으로써 의식적 도덕적 성결을 말하고 23장에서 26장은 에배시간에 대해서 말한다. 예배는 헌신을, 제사장직은 중보를, 예배조건은 거룩한 분리를 가르친다. 예배시간은 백성들이 그들 자신과 시간과 땅과 추수가 하나님께 속한 것을 가르친다.

본장에는 8대 절일에 대하여 기록하였다.

본론

1. 성회를 삼을 여호와의 절기는 장차 오는 좋은 일의 그림자이다.

레위기서의 여러 가지 제물은 세상죄를 지고 가신 하나님의 어린양 그리스도의 모형이다. 그와 같이 여호와의 절기도 장차 실현될 절기의 그림자다. (히10:1, 골2:16-17) 고로 구약의 절기대로 지킨다는 것은 무의미하다. 구약의 절기들은 그리스도의 속죄와 그 결과인 은혜의 모형이다.

때문에 우리는 그리스도를 믿는 믿음안에서 사는 것이 요구되고 장래에 이루어질 영원한 절기를 대망하는 것이 요구된다.

2. 안식일을 위시한 모든 절기는 노동하지 않고 쉬는 특색이 있다. (3,7,21,25,28,30,31,36)

여호와의 절기는 그리스도 안에서 누리는 은혜의 성격을 보여 준다. 하나님의 은혜의 특질은 안식하며 하나님앞에서 즐거워 하는 것이다.

3.이 절기들에 따르는 것은 화제였다. 곧 불살라 드리는 제사가 있었다.

이것은 여호와의 절기의 안식을 누리는 자는 온전한 헌신이 필요함을 보여준다. 하나님 앞의 환희의 생활은 전적헌신과 동반해야 한다.

주님의 안식을 맛본 자는 땅위에서 십자가를 지고 살아야 하는 것이다.

4.이 절기들은 다 그리스도와 관련된 모형이다. 곧 그리스도 없는 절기는 없다.

1)안식일(3) - 그리스도 안에 있는 안식의 모형(히4:9-10)

2)유월절(5) - 애굽같은 세상에서 그리스도의 피로 구원받은 모형(출12:13)

3)무교절(6) - 그리스도의 피로 구속 받은 자는 죄를 마음에 두어서는 안된다는 뜻(고전5:7-8)

4)초실절(10-11) - 그리스도께서 부활하사 첫 열배가 되실 것의 모형(고전15:20)

5)오순절과 칠칠절(15-22) - 그리스도의 성령강림의 예표(행2:1-3)

6)나팔절(24) - 하나님의 음성을 들려주는 것이 그리스도의 복음전파를 예표(사58:1)

7)속죄일(27) - 그리스도의 하늘 성소에 들어가사 속하신 모형(히9:11-12)

8)초막절(34) - 그리스도인의 나그네 생활과 하나님의 보호와 미래의 영광을 예표(슥14:6)

이 중에 유월절, 오순절, 초막절을 삼대 절기라고 해서 남자만 상경했다. 이는 과거 현재 미래에 관계되고 그리스도의 속죄와 성령의 인도와 성부의 영광과 관계되며 믿음 소망 사랑과도 관계있다.

결론

구약의 모든 절기는 그림자 였다.

그 절기마다 쉬었다는 것은 그리스도 안에서 안식의 은혜를 예표하고 그 절기에 화제를 드린 것은 안식과 헌신의 깊은 관계를 보여주며 유월절을 믿고 오순절을 사랑하고 초막절을 소망할 것을 보여준다.