5. 진을 깨끗케 하라 (5:1-10)
내용:
1-4 진에서 부정한 것을 행치 말 것.
5-10 범죄한 것은 자복하고 보상할 것
11-31 의혹받은 여인을 판별하는 법
서론:
1:에서 싸움에 나갈만한 인구조사를 필하고 2:하나님 중심으로 진영을 배치하고 3:에서 하나님을 특별히 가까이서 섬길수 있는 직분을 정해 주시고 4:에서 레위인의 진을 명하진 하나님께서 본 장에서는 진내를 정결케 하도록 명하셨다. 그 이유는 시내산을 떠나서 행진 할때 부정한 것이나 범죄한 것 때문에 지장을 받는 일이 없도록 하기 위한 것이다.
우리가 이 장에서 배울 것은
본론:
1. 하나님은 그 진 가운데 거하신다는 사실이다.
3하 “ 내가 그 진 가운데 거하느리라”
레26:11 “내가 내 장막을 너희 중에 세우리니”
26:12 “나는 너희중에 행하여 너희 하나님이 되고 너희는 나의 백성이 될 것이다” 하셨다.
하나님은 무소부재 하시다 초월하여 계시고 또한 내재하신다. 그러나 특별히 성도의 회중에 거하시는 것을 알아야 한다. 성도의 모임을 인간만의 집합이 아니고 하나님이 함께 하시는 모임이다.
마18:20 “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들중에 있느니라” 고로 수의 다수를 불문하고 성도의 모임에는 주님이 함께 하신다는 것을 확실이 기억하자.
2. 하나님이 거하시는 진을 더럽게 해서는 안된다는 것이다.
5:1-4은 부정한 것을 진에서 제거하라는 것이고
5-10은 범죄한 것을 자복하고 보상하라는 것이다. 이 부정한 것이 죄를 범한 것은 진을 더럽게 하는 것이었다.
하나님을 거룩하심으로 부정하고 죄 되는것을 그냥 묵비 하시거나 용납하시거나 동행하시지 아니 하신다. 고로 부정한 것은 다 진 밖으로 내어 보내라(2-)고 하시고 지은 죄는 자복하고 그 죄값을 온전히 갚으라(7-)로 하시는 것이다.
(1)여기에서 우리는 거룩하신 하나님이 우리 회중에 거하시게 하려면 우리와 동행하시게 하려면 우리들의 부정한 것을 다 내보내고 우리들의 죄를 자복하고 그 죄값을 다 갚아야 되겠다는 것이다.
(2)본 자에 있는 부정한 것은 문둥병 환자와 유출병 있는 자와 주검으로 부정케 된자 라고 하였다. 이것은 구약시대의 외형적인 부정이고 주님을 문둥병도 유출병도 반수하여 정결케 고쳐 주셨고(눅5:13, 8:44) 죽은 자도 관에 손을 얹어 깨끗이 살려 주셨다(눅 7:14-15)
고로 우리는 속에 부정한 것을 말씀으로 씻고 성령으로 깨끗게 할 것이다.
(3)죄를 속함 받는데는 ①사람에게 범죄한 것도 여호와께 패역한 것을 알아야 되고(6-)
②죄는 반드시 자복하여 갚을 것이다. ③보상하여 갚을 것이고8- ④속죄를 받아야 한다.
(4)이 속죄는 수양을 드리지 않으면 안되었다. 우리들은 그리스도의 희생에 의하여 속죄됨을 믿기 전에는 아무리 사람에게 자복하고 보상해도 속죄 받아지지 않는다.
모든 죄는 하나님께 패역임으로 먼저 하나님께 자복하고 어린양되신 그리스도의 속죄로서 사함 받지아니하면 안된다.
결론:
1.하나님은 우리 진중에 거하신다.
2.우리는 내 속에 부정한 것과 죄를 제거하자. 우리 회중에 하나님이 거하시고 우리와 동행하시도록 부정한 것을 만지지 말자.
(2고 6:16-17)하나님을 동행하고 온전히 갚자.