성령은 누구신가
성령은 누구신가
주제 성구: 만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라(슥 4:6)
가. 성령은 누구신가?
삼위일체 하나님의 한 위이시다
하나님의 본체는 하나(一體, one�� substance)이시나 삼위(三位, Three persons)로 계신다. 즉 한 본체와 한 권능과 한 영원성이다. 아버지로서의 하나님(성부), 아들로서의 하나님(성자), 성령으로서의 하나님이다(성령)(요한일서 5:7; 마태복음 3:16, 17; 28:19).
따라서 성령은 어떤 힘이나 기운이 아니라 인격을 가지신 하나님이시다. 성부, 성자, 성령을 삼위일체(三位一體, Trinity)의 하나님이라고 한다. 삼위일체의 신비는 사람의 이성으로 이해되는 것이 아니라 믿음으로 받아들이면 자연히 이해가 된다.
성경에서 성령은 다른 하나님과의 관계적인 면에서 주의 신, 하나님의 신, 주의 영, 하나님의 영, 예수의 영, 성령 등으로 불린다.
나. 삼위일체의 사역(事役)―몇 가지 예
1. 구원 사역: 성부가 계획하시고 성자가 십자가에서 완성하신 일을 성령이 우리들에게 적용시킨다(엡 1장).
2. 기도: 우리는 하나님 아버지(성부)에게 성자(예수)의 이름에 의지하여 성령의 도움으로 기도한다.
다. 성령은 우리의 구원을 어떻게 도우시는가?
성부 하나님은 구원을 계획하시고 성자 하나님(예수님)은 구원을 완성하시고 성령 하나님은 구원을 우리에게 적용하신다(엡 1:3-14).
1. 내가 하나님 앞의 죄인이라는 사실을 깨닫게 해준다. 즉 나의 회개를 도우신다(요 14:26)―회개.
“그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라 죄에 대하여라 함은 저희가 나를 믿지 아니함이요”(요 16:8-9).
2. 성령은 나를 거듭나게 하신다. 즉 나에게 새로운 생명을 주신다(요 3:5-7)―거듭남. 중생.
“예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라”(요 3:5).
3. 말씀을 깨닫게 해 주신다(고전 2:10, 13)―양육 및 성장.
“오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라 13 우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치신 것으로 하니 신령한 일은 신령한 것으로 분별하느니라”
4. 성령은 내가 구원 받았다는 사실을 보증하고 증거해 주신다(고후 1:22; 엡 1:13-14; 롬 8:16)―구원의 확신.
“성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니”(롬 8:16)
5. 성령은 나를 거룩하게 하신다(고전 6:11; 딤후 1:14; 요일 4:13)―성화.
“너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라”(고전 6:11).
6. 성령은 나를 부활시키신다(롬 8:11)―부활.
“예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라”
라. 성령이 존재하시는 방식
1. 편재. 무소부재(Omini-presence)―천지에 충만하심(렘 23:24; 시 139:8)
“나 여호와가 말하노라 사람이 내게 보이지 아니하려고 누가 자기를 은밀한 곳에 숨길 수 있겠느냐 나 여호와가 말하노라 나는 천지에 충만하지 아니하냐”(렘 23:24).
2. 성령의 내주(內住. Indwelling-presence)―믿는 자 속에 거주하심(요 14:16-17; 고전 6:19; 롬 8:11; 딤후1:14; 요일 2:27).
“너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라”(고전 6:19)
3. 성령의 임재(顯在. Minifest-presence)―체험적으로 임하심
• 성령의 능력이나 은사가 외적이나 오감으로 감지할 수 있는 정도로 나타나는 것(고전 12:7; 2:4).
• 성령의 기적 행하는 은사들(고전 12장), 자연적 현상―-폭풍, 불, 구름, 신체적 현상―웃음, 몸이 떨림(진동), 쓰러짐, 통곡 등의 현상이 일어남.
마. 성령은 보혜사(保惠士)이시다.
보혜사란 곁에서 위로해 주는 사람(Comforter), 도와주는 사람(Helper), 가르쳐 주는 사람(Teacher) 또는 변호해 주는 사람(Advocate)이란 뜻이다.
(1) 보혜사 성령은 예수 그리스도를 증거하는 영이다 (요 15:25; 16:13).
(2) 보혜사 성령은 내가 하나님 앞의 죄인이라는 사실을 깨닫게 해준다 (요 16:8, 9)
(3) 보혜사 성령은 예수의 위로로 우리를 위로해 준다 (히 4:15; 2:8).
(4) 보혜사 성령은 예수에 대해 기록한 말씀을 깨닫게 하고 가르쳐 준다 (요 14:26; 고전 2:10, 14).
바. 성령님이 나에게 주시는 유익은?
(1) 성령은 나에게 기쁨과 평강을 주신다 (롬 14:17).
(2) 성령의 능력으로 거룩한 삶을 살게 된다 (갈 5:16).
(3) 성령은 예수를 증거하는 능력을 주신다 (행 1:8).
(4) 성령의 능력으로 하나님의 말씀을 담대하게 전파한다 (행 4:31).
(5) 성령의 조명으로 말씀을 깨닫게 된다 (고전 2:10, 14).
(6) 하나님과 깊은 교제를 누린다(요일 4:12-13).
사. 성령의 은사와 열매
성령의 은사는 하나님 나라 일을 하기 위한 도구이고 성령의 열매는 내가 그리스도의 형상을 닮아가는 것을 말한다. 그러므로 하나님 나라 일을 효과적으로 하기 위해서는 내 속에 있는 성령의 은사를 개발하여 적극 활용해야 한다. 잘 활용하면 착하고 충성된 종이라고 칭찬 (상급) 받고 그렇지 못하면 게으른 종이라고 책망 받을 것이다(마 25:14-30).
은사는 하나님이 그저 주시는 것이지만(고전 12:11) 열매는 성령의 도움으로 내가 맺어야 하는 것이다(갈 5:22-23). 그러므로 우리는 열매의 바탕 위에 은사를 잘 사용해야 한다.
아. 성령에 대한 태도는?
예수를 구세주로 믿는 사람의 몸 안에 성령이 거주한다 (요 14:16-17; 롬 8:11). 그러나 예수를 담대하게 증거하고 생동감이 있는 힘찬 신앙생활을 하기 위해서 우리는 계속하여서 성령의 충만을 받아야 한다.
‘성령의 충만’이란 내가 성령에 의해 완전히 지배되는 것을 말한다. 나의 죄악된 생각과 인간의 연약함이 아니라, 하나님의 생각과 능력에 사로잡히는 것을 말한다.
1. 성령의 능력을 받아야 한다 (행 1:8).
(1) 능력의 성령을 계속 구하여야 한다(눅 11:13; 행 4:24).
(2) 거룩하게 하는 성령의 충만을 계속 받아야 한다 (엡 5:18).
(3) 죄를 회개하고 말씀에 순종해야 한다(행 2:37-38; 5:32).
(4) 하나님의 영광을 위해 구하여야 한다(약 4:2-3).
2. 성령 충만을 받은 결과는?
(1) 죄에 민감해 진다 (요 16:8).
(2) 신령과 진정으로 예배를 드리게 된다 (요 4:23-24; 엡 5:18-20).
(3) 기도를 열심히 하게 된다 (행 2:41-42; 엡 6:18).
(4) 구원에 대한 확신이 생긴다 (롬 8;16; 살전 1:5).
(5) 봉사하고 싶은 마음이 생긴다 (벧전 4:10).
(6) 말씀을 증거하는 능력이 생긴다 (행 1:8; 고후 5:13-14).
(7) 믿음의 형제를 사랑하게 된다(요일 4:11; 롬 5:5).
(8) 예수의 재림을 사모한다(고전 16:22; 요일 3:3).
(9) 악령의 존재에 민감해 진다(마 12:28; 행 10:38; 엡 6:12).
3. 내가 받은 성령 체험의 징조는 어떤 것이 있는가?
( 방언, 예언의 은사, 몸의 진동이나 떨림, 넘치는 기쁨이나 평강, 환상 등)