누가 11:1-13

예수께서 한 곳에서 기도하시고 마치시매 제자 중 하나가 여짜오되 주여 요한이 자기 제자들에게 기도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서 예수께서 이르시되 너희는 기도할 때에 이렇게 하라 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하옵시며 우리에게 날마다 일용할 양식을 주옵시고 우리가 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주옵시고 우리를 시험에 들게 하지 마옵소서 하라 또 이르시되 너희 중에 누가 벗이 있는데 밤중에 그에게 가서 말하기를 벗이여 떡 세 덩이를 내게 빌리라 내 벗이 여행 중에 내게 왔으나 내가 먹일 것이 없노라 하면 저가 안에서 대답하여 이르되 나를 괴롭게 하지 말라 문이 이미 닫혔고 아이들이 나와 함께 침소에 누웠으니 일어나 네게 줄 수가 없노라 하겠느냐 내가 너희에게 말하노니 비록 벗됨을 인하여서는 일어나 주지 아니할찌라도 그 강청함을 인하여 일어나 그 소용대로 주리라 내가 또 너희에게 이르노니 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라 너희 중에 아비된 자 누가 아들이 생선을 달라 하면 생선 대신에 뱀을 주며 알을 달라 하면 전갈을 주겠느냐 너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라

화가를 지망하는 두 소년이 있었습니다. 그러나 집이 가난하여 공부할 여건이 안되었습니다. 그러던 중 한 소년이 이렇게 제안했습니다.

“내가 도시에 가서 돈을 벌어 너를 대 줄테니, 네가 먼저 공부하라 그다음에 네가 돈을 벌어서 나를 도와주면 내가 공부하도록 하자”

그래서 이 제안을 한 소년이 도시에 가서 식당일을 하면서 돈을 벌어서 친구에게 보내주었습니다.

공부를 하게 된 소년은 실력이 늘었고, 학교를 졸업할 때 쯤 식당일을 하는 친구가 고마워서 찾아갔습니다.  

마침 그 친구가 식당 모서리에서 기도를 하고 있었습니다.

“하나님 제 친구가 졸업을 하게 되었습니다. 그런데 제 손은 식당일을 하면서 망가져서 더 이상 그림을 그릴수 없게 되었습니다. 그러니 제 친구가 위대한 화가가 되어서 하나님 앞에 영광을 돌릴수 있도록 도와주시옵소서”

이렇게 기도하는 친구의 손을 본 순간 눈물이 쏟아졌고 그 모습을 그리기 시작했습니다.

이것이 유명한 엘버트 뒤러의 ‘기도하는 손’이라는 그림입니다.

본문을 보면 주님은 홀로 한적한 곳에서 기도를 하셨습니다.

1절, “예수께서 한 곳에서 기도하시고 마치시매”

그리고, 제자들이 기도를 가르쳐 달라고 합니다.

그리고 우리가 주기도문이라고 하는 기도를 가르쳐 주셨습니다.

2절, “너희는 기도할 때에 이렇게 하라”

주님께서 기도의 모본을 제시하셨습니다.

2-4절, “아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하옵시며 우리에게 날마다 일용할 양식을 주옵시고 우리가 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주옵시고 우리를 시험에 들게 하지 마옵소서”

주님의 주기도문은 마태복음과 누가복음에 기록되어 있는데, 마태복음이 두가지 기도내용이 추가되어 있습니다.

이것은 주님이 기도를 가르치실 때 당시 상황이 달랐기 때문으로 보입니다. 마태복음에서는 산상설교와 관련된 일반 청중을 대상으로 가르치신 것이고, 누가복음에서는 제자가 질문한 것에 대해 답변하신 것입니다.

주기도문에서 중요한 부분은 앞부분입니다.

“이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 나라이 임하옵시며, 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다.”

번역상의 중요한 생략되었습니다. “당신의”입니다.

즉 “당신의”이름이 거룩히 여김을 받으시오며, “당신의” 나라이 임하옵시며, “당신의” 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다.

내 뜻이 아니고, 내 소원도 아니고, 하나님의 뜻입니다.

하나님의 나라, 하나님의 영광, 하나님의 명예입니다.

그러면, 하나님의 뜻을 어떻게 알 수 있을까요?

 “내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하오니 너희 몸을하나님이 기뻐하시는 산제사로 드려라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님이 선하시고 기뻐하시는 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”(롬 12:1-2)

어떻게 아버지의 뜻을 분별할 수 있을 까요?

아버지께서 무엇을 원하는지 어떻게 알 수 있을까요?

성경을 통해서 입니다.

그리고, 주님은 본문의 비유를 말씀하셨습니다.

즉 기도는 주기도문으로 하되, 기도하는 마음은 이 비유같이 하라는 것입니다.

5-6절, 또 이르시되 너희 중에 누가 벗이 있는데 밤중에 그에게 가서 말하기를 벗이여 떡 세 덩이를 내게 빌리라 내 벗이 여행 중에 내게 왔으나 내가 먹일 것이 없노라 하면

이 비유의 배경은 팔레스틴의 작은 마을이고, 한 밤중입니다.

유대 사람들의 생활 풍속에 대한 이해를 필요로 합니다.

여행중의 친구가 예기치 않게 밤중에 찾아 왔습니다.

우리나라에서는 친한 친구라고 해도 밤중에 찾아오는 것은 실례가 됩니다. 하지만, 중동지방에서는 낮에는 덥기 때문에 해가 지고 저녁에 움직이기 시작하면 대개 밤늦게 방문하게 됩니다.

그런데, 음식을 전부 먹어서 벗을 대접 할 수가 없었습니다.

이웃에 사는 다른 친구가 음식이 있다는 것을 알고 있습니다.

그래서 이웃 집에 찾아가서 문을 두르리고 그에게 떡 세덩이를 빌려 달라고 요청하는 것입니다.

보통 떡 세덩이면 한 사람의 식사입니다.

이스라엘 사람들은 덕이 되는 풍습이 있습니다. 손님을 대접하는 일입니다. 모르는 손님도 대접합니다.

“너희는 나그네를 사랑하라. 전에 너희도 애굽 땅에서 나그네되엇음이니라”(신 10:19)

창세기에 나오는 아브라함이 손님 대접을 잘 합니다. 자기도 모르는 사이에 천사를 대접합니다. 그리고 아들을 낳을 것이라는 은총의 말씀도 받게 됩니다.

아브라함의 조카 롯도 손님 대접하다가 멸망하는 소돔에서 살아납니다.

손님 대접하기에 힘쓰라는 것은 바울과 베드로의 서신에서도 늘 반복 되는 말입니다.

이럴 경우에 문제되는 것이 그들의 주택의 문입니다.

주택은 돌로 만든 간단한 건물에 문이라고는 창문 하나, 대문 하나입니다.

창문은 그들 풍속에 따라 보통 예루살렘 쪽을 향하여 나게 하고, 대문은 아침에 한번 열어두었다가 저녁이면 닫는데 저녁에는 한번 닫으면 열지 않는 것이 저들의 풍습입니다.

한번 닫으면 초비상 상황이 아니면 열지 않습니다.

그래서 닫혀진 문을 열어달라고 두둘기면 큰 실례가 됩니다.

전쟁 등의 긴박한 상황일 때에 두드리게 되어있습니다.

집안 내부 구조를 보면, 특별히 구분된 것도 없이 넓은 하나의 방입니다.이 방을 2/3쯤은 흙 바닥으로 그냥 두어서 옛날 부엌바닥처럼 신발을 신고 다닙니다.

나머지 1/3은 조금 높여서 한가운데를 파고 난로 같은 것을 만들었습니다. 그리고 사람들이 잠을 잘때는 이 난로를 빙 둘러서 눕게 됩니다.

그래서 한 사람이 일어나 부스럭거리면 다들 잠이 깨게 됩니다.

이 옆집의 친구가 이미 잠자리에 들었습니다.

7절, 저가 안에서 대답하여 이르되 나를 괴롭게 하지 말라 문이 이미 닫혔고 아이들이 나와 함께 침소에 누웠으니 일어나 네게 줄 수가 없노라 하겠느냐

예수님은 옆집의 친구가 이렇게 매정하게 거절할 수가 있겠느냐는 반문을 하시는 것입니다.

8절, 내가 너희에게 말하노니 비록 벗됨을 인하여서는 일어나 주지 아니할찌라도 그 강청함을 인하여 일어나 그 소용대로 주리라

예수님은 그 친구가 우정을 위해서라면 일어나지 않을 수도 있었지만 긴급한 간청 때문에 일어났을 것이라고 설명하셨습니다.

강청함에 해당하는 헬라어 원어는 아나이데이아 로서 수치스러움도 모르고 뻔뻔스럽다는 의미입니다.

한밤중에 그런 식으로 손님을 대접하는 것은 뻔뻔스럽지 않으면 할 수 없다는 의미가 됩니다.

“강청하는 기도” 끈질긴 기도가 이 비유의 핵심입니다.

이 사람은 자신을 찾아온 친구의 물질적 필요성을 충족시키기 위해 그의이웃의 우정을 기꺼이 희생하려고 합니다. 이런 끈질김이 있으니 원하는대로 될 것이라고 합니다.

사도바울이 “쉬지말고 기도하라”(살전 5:17)고 했습니다.

마침내 집 주인은 그 요청을 들어주지 않으면 그 자리를 떠나지 않을 것이라는 생각 때문에 일어나 할수 없이 떡을 줍니다.

이 사건은 하나님이 굉장히 주기를 원하는 분인데 우리가 졸라대면 주시는 분이다. 이런 내용은 아닙니다.

사람들은 이렇게 한 밤중에 찾아가서 강청하면 자신의 필요를 얻게 되는데, 하물며 하나님이 어떤 분이신데 그렇게 졸라대는 것을 안주시겠느냐는 것입니다.  

하나님은 “졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하시는 이스라엘의 하나님”이라고 했습니다. 모든 것을 아시는 분이니 우리의 끈질긴 기도를 아신다는 것입니다.

9-10절, 내가 또 너희에게 이르노니 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라

예수님은 끈질기고 일관된 기도의 중요성을 강조하십니다.

누가복은 18장에 보면, 악한 재판관과 과부의 이야기가 있습니다. 비록 악한 재판관이었지만, 계속 찾아가 이야기 하니 결국 들어주었다는 것입니다.

그렇다면, 하물며 하나님 아버지께서 왜 안들어 주시겠느냐는 말씀입니다.

그래서 본문에 이렇게 말씀하셨습니다.

“구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니”

이제 예수님은 친구관계에서 부자관계로 넘어가서 설명하셨습니다.

악한 자라도 자녀에게 좋은 것을 줄줄 안다는 것입니다.

13절, 너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라

“너희 천부”라고 했습니다. 하나님은 모든 자의 하나님이 아니시고, 나의 하나님이십니다.

성령을 주신다고 했습니다.

기도하는 순간 하나님께서 응답을 주시기 않을지도 모릅니다. 그러나 그 순간 하나님이 응답이 있습니다.

하나님께서 주시는 선물이 있습니다. 성령입니다.

우리가 기도하는 순간에 성령의 역사가 시작됩니다.

오지에서 어려움으로 절망하는 선교사가 기도할때, 성령이 역사합니다.

그래서 선교를 할 수 있는 것입니다.

기도하면 생각나는 사람이 있습니다. “죠지 뮬러”입니다.

이 분에게는 기도의 성자라고 칭하게 됩니다. 이 분의 전기를 보면, 생애 동안에 5만가지의 응답을 받았다고 합니다.

죠지 뮬러가 가장 많은 시간을 들인 기도제목이 있었습니다.

친한 친구 5명이 주님을 믿게 해 달라는 것입니다. 52년을 기도했는데 2명이 끝까지 안 믿었습니다.

물러가 병이 들어 죽기 직전에 마지막으로 설교를 하게 됩니다.

그날 한 친구가 설교를 듣게 되었고, 그 자리에서 회개하고 주님을 영접했습니다. 그리고 뮬러가 세상을 떠났습니다.

그런데 남은 한 친구가 뮬러가 자신을 위해서 52년을 기도했다는 소식을듣게 되었고, 그때 이 친구도 주님을 영접하게 됩니다.

뮬러의 기도는 전부 응답되었습니다.

누군가 테레사 수녀에게 기도가 무엇이냐고 질문을 했습니다.

테레사 수녀가 이렇게 대답했습니다.

“기도란 하나님으로 내 마음을 가득히 채우는 것이며, 기도란 하나님을 알아 가는 것입니다.”

이 정의가 참으로 잘 설명한 것입니다.

우리가 기도를 하면서 즉시 구체적인 응답을 받지 못할 지도 모릅니다. 그러나 우리가 기도를 통해서 얻게 되는 놀라운 수확이 있습니다.

기도를 통해서 하나님을 알게 됩니다.

하나님이 어떤 분이며, 하나님이 얼마나 영광스러운 분이라는 것을 알게 됩니다.

이것은 기도의 위대한 축복입니다.

기도하는 나에게 하나님은 당신의 영을 주십니다.

그래서 하나님의 성령이 나를 지배하고, 내 마음을 지배하고, 내 영혼을 지배합니다.

내 삶을 지배해서 하나님과 함께 삶을 사는 이 행복, 이 희열, 이 환희를 알게 합니다.

이것이 기도의 힘입니다.

기도하는 순간에 하나님은 성령을 통해서 응답하십니다.

성령의 역사를 시작하십니다.

기도는 가장 위대한 드라마입니다.

보이지 않지만, 내가 기도하는 그 순간, 역사의 배후에서 보이지 않는 무대 저편에서 아니 보이지 않는 영적인 세계에서 하나님은 성령님을 토앻서 천사들을 동원하고 내 기도에 대한 위대한 응답을 위해서 역사를 설계하고 역사의 무대를 장악하시고 주관하십니다.

이것이 기도의 특권입니다. 아멘