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복음 학교

복∙음∙학∙교

(Good News School)

󰡒��성경을 펴들고 자신의 죄인 됨을 실감나게 볼 수 있어야 한다.

십자가의 예수 그리스도를 더 가까이 에서 만나야 한다.

믿음의 능력이 얼마나 위대한가를 발견해야 한다.

하나님의 무한한 사랑에 자아가 온통 침몰하는 체험을 해야 한다.

성령께서 길어 올리시는 시원한 생수로 메마른 심령이 물댄 동산으로 바뀌어야 한다.

이러한 은혜 없이 답답하고 목이 타는 영혼이 어디서 힘을 얻을 수 있겠는가?

이 병든 세대를 무슨 방법으로 치료할 수 있겠는가?󰡓��

- 사랑의 교회 옥한음목사(내가 얻은 황홀한 구원) 중에서 -

GNS(Good News School)는

수많은 ISM(이즘;주의)과 지식으로 얼룩진 이 시대에

그리스도 안에서 하나님이 계획하신 유일하고도 완전한 십자가 복음을

경험하는 학교이다.

「세계선교! 주님의 꿈!」

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주님의 영성교회(World Vision Korean Church)

2120 W 8th St #360 LA CA 90057

- 차 례 -

1.복음에 대한 정의(요절/잠언4;8절)

2.복음에 대한 반응(요절/고전1:18절)

3.하나님께서 계획하신 복음(요절/요3:16절)

4.복음의 결과(요절/요일2:15절)

5.복음과 믿음(요절/히11:6절)

6.복음과 나의 원형(요절/엡1:3절)

7.복음과 죄(요절/롬6:23절)

8.복음과 구원(요절/롬3:21절)

9.복음과 축복(요절/롬5:1절)

10.복음의 비밀(요절/엡4:13절)

11.복음과 성령(요절/롬8:5-6절)

12.복음과 선교(요절/벧전2:9절)

13.복음과 기도(요절/요15:16절)

14.내가 고백하는 복음(요절/갈2:20절)

󰡒��복음을 영화롭게 하라󰡓��

󰡒��배우고 확신한 일에 거하라󰡓��

제1과 / 복음에 대한 정의(롬1:16-17) (암송요절 :잠언4:8)

복음학교는 사모하는 사람들이 엄청난 대가를 지불하고 참석하는 학교이다. 왜냐하면 하나님께서 당신의 아들을 죽이시고 우리에게 주신 것이 복음이기 때문이다. 그 귀한 복음에 대해서 우리는 정당한 반응을 해야 한다. 그리고 더 이상 복음을 모욕하는 일이 없어야 한다. 내가 복음을 귀하게 여길 때 하나님은 나를 귀하게 여겨주시고, 내가 복음을 영화롭게 할 때 하나님은 나를 영화롭게 해 주신다(잠4:8).

1.일반인들의 복음(한국교회, 기도원에서 외치는 복음)

1).소원 성취 / (갖고 싶은 것, 되고 싶은 것) → 이런 사람들에게 있어서 참된 복음이 별로 시큰둥할 수밖에 없다. 인본주의 복음이 자리잡고 있기 때문에 참된 복음에 대해서는 별로 반응이 없다.

2).문제 해결 / (건강문제, 물질문제, 자녀문제 등) → 한국교회와 기도원의 영성은 문제 해결에 초점이 맞추어져 왔다. 예수를 믿으면 잘 된다. 복을 받는다. 형통한다 등등, 그것이 잘못된 것은 아니나 시간이 지난 지금에 와서 볼 때 얼마나 참된 복음(하나님이 기뻐하시는 복음)에서 빗나간 것임을 알 수 있다.

아무리 맛있는 고기라도 양념을 많이 발라놓으면 고기의 참 맛을 잘 모르는 것처럼, 오늘날 모든 교회들이 엉뚱한 것들로 너무 치장이 되어서 복음의 참 맛을 모르고 있다.

2.진정한 복음에 대한 진단

1).진정한 복음이란? → 단회적인 것인가? 영속적인 것인가?, 부분적인 것인가? 근본적인 것인가?, 상대적인 것인가? 절대적인 것인가? 이 세 가지 기준을 가지고 살펴보면 일반 사람들이 그렇게도 원하고 기뻐하는 것이 정말 참된 복음인가 하는 것을 알 수 있다.

서울대학교에 들어간 것이 복음일 수는 없다. 왜냐하면 기뻐하는 사람이 있는가 하면 상대적으로 슬퍼하는 사람도 있기 때문이다. 온 인류에게 미칠 참된 복음은 누구에게나 기쁜 소식이어야 하고, 일시적인 것이 아니라 영속적인 것이어야 하고, 부분적인 것이 아니라 근본적인 것이어야 한다. ※이런 복음은 사람이 줄 수가 없고 하나님만이 주실 수 있는 것이다.

2).성경이 말씀하는 복음은? → 근본적인 것이고, 절대적인 것이고, 영속적인 것이다(눅2:1-11). 모든 인류, 모든 민족, 모든 피조물들에게 미칠만한 가장 큰 기쁨의 소식(복음)을 주셨는데 그것이 바로 예수그리스도이시다(눅2:11절). 사도 바울은 예수그리스도가 바로 복음의 실체이시라고 단언하고 있다(롬1:1-2).

3.잘못된 복음에 대한 심각성

1).불법 미아보호자의 선행 → 부모가 애타게 찾고 있는 미아를 연락해주지 않고 내가 잘 먹여주고 입혀주고 키워주었다고 칭찬 받을 일이 아니다. 그것은 불법이다. 미아에게는 그 부모를 만나게 해주는 것이 가장 좋은 일이다. 우리가 한번도 예수를 만나게 해주는 일이 없이 먹이고 입힌다고 다 되는 것이 아니다. 오늘날 목회자들이 불법 미아보호자와 같은 일을 하고 있다.

2).죽고 살게 하는 소식 → 기쁜 소식을 기다리던 엘리제사장은 나쁜 소식을 듣고 죽었다(삼상4:12-18). 화살에 죽은 것이 아니라 소식에 죽은 것이다. 사람들은 반드시 기쁜 소식(복음)을 들어야 한다. 꼭 들어야 할 기쁜 소식을 하나님께서 들려주셨다(눅2:1-11). 누구든지 그 소식(복음)을 들으면 살고 듣지 못하면 죽는다.

•함께 나누기

1.오늘 공부한 내용을 통해서 깨달은 점과 함께 나누고 싶은 내용은 무엇입니까?

2.지금까지 나는 일반적인 복음을 추구해 왔는가? 아니면 진정한 복음을 추구해 왔는가?

제2과 / 복음에 대한 반응 (고전1:18-25) (암송요절 : 고전1:18)

나보다 나를 더 잘 아시는 분이 있으니 그 분이 바로 하나님이시다. 그 하나님께서 죄로 인하여 죽었던 나를 살리시기 위하여 주신 것이 바로 복음이다. 하나님께서 주신 그 복음으로만 내가 살 수 있고, 내가 멸망의 길에서 빠져 나와 생명을 얻을 수 있는 방법은 오직 복음으로만 가능한 일이다. 그러므로 우리는 그 복음에 대해서 우리의 감정이나 정서대로 반응하지 말고 진리의 복음에 대해서 올바르게 반응해야 한다.

1.복음에 대한 신자들의 태도

1).무시(無視)(롬1:11-12,15) → 믿기 전(불신자들에게)에나 필요한 것 정도로 생각하거나, 제자훈련 성경공부의 제1과 정도로 취급해도 되는 것으로 생각하고 있다. 건축을 할 때 기초 공사를 튼튼히 하지 않고 그냥 대충 하거나, 아니면 공사를 한 것으로 가정을 하고 그 위에다 집을 짖는다면 반드시 무너지고 만다. 구원의 확신(복음에 대한 이해와 태도) 여부를 확인하지 않고 세례를 주는 것은 곧 터를 제대로 다지지 않고 집을 짖는 것과 같다. 오늘의 교회가 생명력을 잃어 가는 까닭은 복음을 무시했기 때문이다. 복음은 그렇게 대강 넘어가도 되는 것이 아니다. 복음은 일생동안 절대적으로 필요한 것임을 명심해야 한다.

2).무지(無知)(행18:24-26) → 아볼로목사님은 성경에 대해서 박식하면서도 복음을 몰랐다. 성경을 연구하는 박사이면서도 복음(예수)에 대해서 모르는 사람들이 많이 있다(요5:39-40).

3).무관(無關)(딛1:16) → 복음에 대해서 지식적으로나 교리적으로는 잘 알지만 그 복음에 내 삶을 걸라는데 대해서는 동의하지 못하는 사람들이 있다. 그리고 복음을 위해서 헌신한 사람들을 보면 대단하다는 생각을 하면서도 막상 내게 그런 헌신을 요구하면 뒷걸음질치는 사람들이 있다. 복음에 대해서 알지만 복음과 무관하게 사는 것은 교리적 이단보다 더 무서운 이단(행위이단)이다(딛1:15,16). 그런 신앙은 위조지폐와 같은 신앙이다.

2.복음에 대한 처음 반응

1)부정적(소극적)인 반응

①서기관들의 반응(마2:1-6) → 지식적으로만 반응하였다.

②헤롯왕의 반응(마2:16-18) → 정치적으로 반응하였다.

③바리새인들의 반응(마3:5-12) → 형식적으로 반응하였다.

2)긍정적(적극적)인 반응

①마리아의 반응(눅1:26-38) → 주의 말씀인줄 믿고 복종하였다.

②목자들의 반응(눅2:8-20) → 만사를 제쳐두고 달려가서 경배하였다.

③시므온의 반응(눅2:22-35) → 기뻐 맞이하고 그를 경배하였다.

④동방 박사들의 반응(마2:1-12) → 먼길을 달려가서 최고의 예물을 드리고 경배하였다.

⑤사도 바울의 반응(행20:24) → 복음을 위해서 자기 생명을 걸었다.

※그들이 복음(예수그리스도)을 그렇게 사모하는 마음으로 기다리고, 그렇게 엄청난 대가를 치르면서 적극적으로 반응을 한데 반해서 오늘 우리의 반응은 어떠한가? 하나님께서 주신 이 어마어마한 복음(눅2:11)을 위해서 오늘 내가 치르는 대가는 과연 무엇인가를 생각해 보아야 한다. 아무리 시대가 변하고 문화가 바뀌었어도 복음은 여전히 동일한 것이다. 그러기에 우리는 어떤 대가를 지불하면서라도 복음에 대하여 적극적인 반응을 해야 한다.

•함께 나누기

1.오늘 공부한 내용을 통해서 깨달은 점과 함께 나누고 싶은 내용은 무엇입니까?

2.나는 지금까지 신앙 생활을 하면서 복음을 무시한 적은 없습니까?

제3과 / 하나님께서 계획하신 복음 (엡1:3-14) (암송요절 : 요3:16)

하나님께서 주신 복음은 어느 날 갑자기 주신 것이 아닙니다. 어느 특정한 사람이나 특정한 민족만을 위해서 주신 것도 아닙니다. 그리고 아무런 목적 없이 그냥 주신 것도 아닙니다. 복음은 결코 세상 사람들이 반응하는 것처럼 그렇게 무가치한 것이 아닙니다. 하나님의 철저한 계획하심을 따라서 주신 것이며, 분명한 목적을 가지고 주신 것이며, 어떤 것과도 바꿀 수 없는 절대적인 가치를 가진 것입니다.

1.복음의 범위

1).창세전에 준비된 복음(엡1:4),영원한 때 전부터 준비된 복음(딤후1:9)

2).영원한 복음(계14:6) → 복음의 시대는 결코 끝날 수가 없다.

2.복음의 대상

1).온 천하 만민(마24:14), 모든 민족(막16:16) → 하나님은 모든 민족을 대상으로 복음을 주셨다. 그러므로 모든 민족에게 복음이 전파되어야 한다. 그리고 그것은 우리의 사명이다.

3.복음의 목적

1).화평의 복음(행10:36)

2).화목하게 하는 복음(고후5:18-19) → 온 세상을 하나님과 화목하게 하시려고. 누구든지 복음에 부딪히면 하나님과 화목하게 된다. 지금까지 수많은 흉악범들이 이 복음을 듣고 하나님과 화목한 관계를 회복하였다(고재봉, 김대두, 김진태, 막가파 등등).

4.복음의 성격

1).은혜의 복음(행20:24) → 하나님의 일방적인 은혜로 우리에게 복음을 주셨다.

2).구원의 복음(엡1:13) → 스스로 헤어나올 수 없는 죄인들을 구원하시려고 복음을 주셨다.

5.복음의 권위

1).하나님의 복음(롬1:1,9) → 복음은 하나님으로부터 온 것이기에 대단한 권위가 있다.

2).그리스도의 복음(롬15:19, 고후4:4) → 철학자나 신학자들의 필요에 의해서 만들어진 복음이 아니다. 하나님과 그 아들의 권위에 의해서 주신 것이다.

6.복음의 가치

1).독생자를 투자하신 복음(요3:16) → 복음은 하나님께서 독생자를 투자하신 것이다. 그러므로 복음은 하나님에게 있어서 최고와 최대의 투자의 산물이다. 복음의 가치는 바로 “예수님 짜리”이다.

∙세계 제1의 명기로 인정받고 있는 바이올린(1742년산 과리레네 델 제수, 이탈리아 제노바 시청에 보관)의 가치는 보험금만 4천만 달러이다. 이 바이올린이 이렇게 인정받게 된 이유는 최고의 바이 올린 연주가라고 하는 「파가니니」가 애지중지하던 비이올린이었기 때문이다. 파가니니는 연주를 너무 잘한다고 해서 \"귀신\"이라는 별명까지 얻었던 사람이다. 복음은 그것보다 더 가치가 있다.

∙지금까지 캐내어진 금을 다 모아보면 고작 6층 짜리 빌딩 하나 정도밖에 안 된다. 그 금을 값으로 환산하면 현 시가로 약 2000조 원쯤 된다고 한다. 대한민국 1년 예산의 20배에 해당한다. 복음의 가치는 그보다 더한 것이다.

•함께 나누기

1.오늘 공부한 내용을 통해서 깨달은 점과 함께 나누고 싶은 내용은 무엇입니까?

2.지금 나에게 있어서 가장 소중하고 가치 있게 여기는 것(복음 외에)은 무엇입니까?

제4과 / 복음에 대한 결과 (요4:27-42) (암송요절 : 요일2:15)

복음의 실제를 알고 제대로 복음에 부딪치고 나면 반드시 변화가 일어나게 되어 있고, 또 변화가 일어나야 한다. 세상에 일반 종교를 신봉하는 사람들도 자기 종교에 심취할 때 종교적인 변화가 일어난다. 하물며 하나님이 계획하신 생명의 복음을 듣고 아무런 변화가 일어나지 않는다면 뭔가 잘못된 것이다. 복음에 부딪친(경험한) 사람은 일반 종교적인 차원의 변화가 아닌 진정한 변화가 반드시 그 내면에서부터 일어나게 되어 있고, 또 변화가 일어나야 한다.

1.진정한 변화가 아닌 것

1).출애굽 한 이스라엘 백성들의 모습(민14:1-10) → 출애굽한지 2년 동안 온갖 하나님의 은혜를 체험한 그들이 「가데스 바네아」에서 보여준 태도를 보면 그들의 내면은 결코 변하지 않았던 것이다. 그들의 상황이 변했으나 내면은 여전히 과거(애굽)에 묶여 있었다. 오늘 우리도 마찬가지이다.

2).부자 관원의 모습(눅18:18-30) → 그 사람은 모태신앙인 이었다. 부자, 청년, 관원(돈, 젊음, 명예)으로서 상류층 신분이었다. 그리고 어려서부터 하나님의 계명을 철저하게 지킨 종교인이었다. 그는 누가 보아도 하나님을 믿는 신앙이 좋은 사람이었다. 그는 분명히 영생을 갈망하는 사람이었다. 그러나 그는 끝내 재물을 포기하지 못하고 근심하면서 주님 곁을 떠나가고 말았다. 그의 내면은 여전히 물질을 붙들고 있었던 것이다. 그러기에 내면적인 변화가 없이는 진정한 변화가 아니다.

2.진정한 변화의 모델

1).수가성 여인(요4:27-42) → 그는 망가진 인생이었고, 동네 사람들로부터 외면 당하는 사람이었다. 모든 사람들로부터 외면 당하고 마음 문이 굳게 닫혀있던 사람이었다. 그런 그가 완전히 변화된 모습을 보인 것은 그가 우물가에서 복음(예수)을 경험하고 내면이 변화되었기 때문이다.

2).삭개오(눅19:1-10) → 그는 친 로마파 사람으로서 동족의 혈세(血稅)를 챙기던 사람이었다. 그 당시 그는 동족들로부터 저주스러운 사람이었다. 그런 그가 변화된 것은 복음(예수)을 경험하고 자신의 내면에 변화가 일어났기 때문이다. 내면적인 변화가 일어나면 반드시 가치관의 변화가 일어난다.

3.진정한 변화에 대한 점검

1).주인이 바뀌었는가? → ∙누구의 말을 듣는가에 따라서 그 사람의 가치를 알 수가 있다. 나를 움직이는 진정한 주인이 누구인가? 실제적인 주인 노릇을 하는 주인이 바뀌지 않는 한 변화된 것이 아니다. ∙출애굽을 했지만 그들을 지배하고 있는 주인(생각)은 애굽이었다. 소돔과 고모라에서 나왔지만 롯의 아내의 마음을 사로잡고 있는 생각은 소돔과 고모라 였다.

2).사랑의 대상이 바뀌었는가? → ∙사랑해서 하는 일은 피곤치 않고 싫지 않고 지치지 않는다. 인간은 환경의 지배를 받지 않는다. 다만 자기의 마음에 의해서 지배를 받는다. ∙어떤 대상을 사랑한다는 것은 다른 것을 미워한다는 말이기도 하다. 그러므로 하나님을 사랑하면서 세상을 사랑하는 것은 있을 수가 없다. 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하면 하나님 사랑이 그 안에 없다(요일2:15).

3).참된 자유를 누리고 있는가? → ∙내가 하나님 편에 속할 때는 죄에 대해서 자유해지고, 내가 죄에 속해 있으면 하나님께 대하여 자유 하게 된다. ∙세상에 속해 있을 때는 성경이 하라 하지 말라고 말씀하시는 것이 몹시도 나에게 부담을 준다. 그러나 하나님을 사랑하고 하나님께 속하면 계명이 좋고 자유 하게 된다. 태도를 결정하고 나면 반드시 자유가 온다(요8:32).

•함께 나누기

1.오늘 공부한 내용을 통해서 새롭게 깨달은 점과 함께 나누고 싶은 내용은 무엇입니까?

2.나의 삶에 있어서 실제로 나를 움직이고 있는 주인은 누구입니까?(하나님? 나?)

제5과 / 복음과 믿음 (히11:1-6) (암송요절 : 히11:6)

우리가 믿음으로 구원을 받았으면서도 믿음에 대한 바른 이해가 없이 너무 막연하기만 하다. 성경에 기록된 수많은 믿음의 선진들이 가졌던 믿음과 오늘 우리가 가진 믿음은 큰 차이를 보이고 있다. 그들은 분명히 우리와 성정(性情)이 같은 사람들이었는데도 어떻게 우리와 다른 믿음을 가졌을까? 우리는 왜 그들이 가졌던 믿음을 가지지 못하는 것일까? 우리는 반드시 복음 안에서 이 문제를 해결해야 한다.

1.믿음이 아닌 것

1).나를 움직일 수 없는 믿음 → 참된 믿음은 나를 변화시킬 뿐만 아니라 나를 움직인다. 나를 움직일 수 없는 것은 하나의 관념이지 믿음이 아니다. 지적(知的)으로 깨닫고 동의하는 것만으로는 믿음이라고 할 수 없다. 지적으로 동의한 후 확신을 가지고 행동할 때 진정한 믿음이라고 할 수 있다. 정말 믿는다면 믿는 그것이 그 사람을 행동하게 하고 자신이 믿는 방향으로 움직여가게 한다(히11:17-19).

2.참된 믿음

1).보이지 않는 실재에 대한 반응 → 하나님은 보이지 않는 실재이시다. 이 세상에는 두 가지 실재가 존재하고 있다(보이는 실재/외모,현실,현상) (보이지 않는 실재/마음,미래,원인). 이처럼 보이는 실재 뒤에는 반드시 보이지 않는 실재가 존재하고 있다. 보이는 실재 보다 보이지 않는 실재가 더 중요하다. 그러므로 보이는 실재를 더 크게 의지하고 살면 안 된다. 보이는 실재는 마치 시즌이 지나가면 창고에 들어가는 “크리스마스 트리와 같은 것”이기 때문이다(고후5:7, 요일2:17). 지나가는 것을 더 의지하고 사는 사람은 자신이 의지하던 것이 지나가면 실망하고 낙심하게 된다.

2).하나님의 은혜에 반응 → 나 스스로는 아무 것도 할 수 없음(전적 무능력)을 깨닫고 오직 하나님의 은혜(죽었던 나를 살려주신 것, 죽은 자는 자기 스스로 아무 것도 할 수가 없음)에 대해서 반응하는 것이 참된 믿음이다. 오직 하나님의 은혜만을 의지하는 것이 곧 믿음이다.

3.믿음의 생성과정

1).귀로 듣고(롬10:17) → 들음으로 알게되고 알므로 믿게 된다. 바로 알아야 바로 믿을 수 있다. 바른 복음을 들어야 할 이유가 여기에 있다. 잘못된 복음을 들으면 잘못된 믿음이 형성될 수밖에 없다.

2).마음으로 믿고(롬10:9-10) → 복음을 듣고 깨달아진 것을 마음으로 믿어야 한다. 우리 주님은 우리 마음과 내면에 대해서 중요하게 다루신다. 왜냐하면 사람은 환경의 지배를 받는 것이 아니라 자기 마음의 지배를 받기 때문이다(잠4:23, 23:7).

∙마음에 할례를 받았는가?(롬2:28-29) → 사람은 외모를 보지만 하나님은 중심을 보신다. 사람 의 됨됨이는 외모에 있지 않고 내면에 있기 때문에 내면이 변하지 않으면 변한 것이 아니다.

∙마음이 바쳐져 있는가?(사29:13) → 이스라엘 백성들이 입으로는 하나님을 존경하면서도 마음 은 하나님을 떠나 있었다. 마음이 떠나면 모든 것이 떠난 것이다. 마음이 떠나면 아무리 제도와 형 식으로 붙들어 놓아도 소용이 없다. 마음이 머물러 있는 곳 그곳이 바로 그 사람이 있는 곳이다.

∙마음에 말씀이 새겨져 있는가?(신30:11-14) → 하나님의 말씀이 마음에 있지 않으면 한없이 부담스러워서 지킬 수가 없다. 그러나 마음에 그 말씀이 있으면 즐거움으로 지킬 수 있다. 내가 마 음으로 원해서 하는 일은 조금도 힘들지 않고 결코 핑계나 변명이 있을 수가 없다.

3).입으로 시인하고(롬10:9-10) → 복음을 듣고 깨달아 진 것을 마음으로 믿고, 그 믿음을 입으로 시인 할 때 구원받은 믿음이라고 할 수 있다. 마음으로 믿어지면 입으로 고백하게 된다. 마음으로 믿어지지 않고 그냥 입으로 시인하는 것은 구원받은 믿음이 아니다.

•함께 나누기

1.오늘 공부한 내용을 통해서 깨달은 점과 함께 나누고 싶은 내용은 무엇입니까?

2.나의 믿음은 나를 움직일 수 있는 믿음인가? 아니면 나를 움직일 수 없는 믿음인가?

제6과 / 복음과 나의 원형 (엡2:1-3) (암송요절 : 엡1:3)

철학의 대부로 불리는 「소크라테스」는 말하기를 “너 자신을 알라”고 했다. 나는 누구인가? 불행하게도 내가 누구인지를 분명하게 알지 못한 체로 인생을 살아가고 있는 것이 우리의 현실이다. 내가 누구인지를 모른 체 복잡한 세상에서 귀한 시간과 양식을 축내며 인생을 살다니 참으로 안타까운 일이 아닐 수가 없다. 이제서라도 우리는 반드시 내가 누구이며, 나의 원형이 무엇인지를 명확하게 알아야 한다. 그래야 가치 있고 의미 있는 인생을 살수가 있다.

1.과거에 나

1).사단의 노예(엡2:2) → 불순종하고 이 세상 풍속을 좇아서 사는 것은 심리적 현상이 아니라 배후의 인물이 있으니 그가 바로 악한 영(사단)이다. 사단은 배후에서 우리의 마음을 유혹하고 조종하고 역사 한다.

2).죽었던 나(엡2:1) → 사단이 배후에서 역사 하는 것보다 더 근본적인 원인이 있으니 곧 영이 죽었기 때문이다. 영이 죽고 하나님께 대하여 죽었기 때문에 사단이 마음대로 역사 하는 것이다.

3).육체와 마음이 원하는 것을 행하던 자(엡2:3) → 육체와 마음이 원하는 것을 채워달라고 요구하고 그 요구를 채워주는 것이 복음이 아니다. 오늘날 목회 사역이 총체적으로 잘못된 것은 복음 중심적이지 못하고 육체와 마음이 요구하는 것을 채워주고 위로해 주는데 초점이 맞추어져 있다는 것이다. 바른 복음을 전하고 그 복음의 영광과 능력과 축복을 경험하고 누리게 해야 한다.

2.나의 정체성

1).나는 누구인가? → 이 질문은 스스로 자존(自存)하시는 하나님께서만 하실 수 있는 질문이다. 나는 지음을 받은 피조물이기 때문에 그렇게 질문할 수가 없다.

2).나는 누구의 것인가? → 나는 누구인가가 아니라 나는 누구의 것인가를 인식할 때 비로소 나를 지으신 하나님을 찾게되고 진정한 자기를 발견할 수가 있다. 토기장이만이 토기의 실체를 알고 있듯이 나의 실체와 나의 정체성은 오직 나를 지으신 하나님만이 알고 계신다. 그러므로 내가 하나님의 지으신 피조물인 것을 인식할 때 진정한 나를 발견할 수 있다.

3.나의 원형(본래 디자인)

1).복 덩어리(엡1:3, 창1:28) → 하나님께서 누리시던 모든 신령한 복을 주셔서 그 복을 누릴 자로 만드셨다. 본래 하나님께서 인간을 만드실 때 복을 누리고 사는 자로 만드셨기 때문에 끊임없이 복을 구하는 것이다. 비록 범죄하고 타락하였을 지라도 그 목적에 따라서 복을 구하는 것이다.

2).사랑의 교제의 대상(엡1:4) → 가장 인간다움을 회복하는 것은 복음을 듣고 하나님과의 관계가 회복되고 하나님과 교제하는 사이로 회복되는 것이다. 복음은 현실적인 문제를 해결해 주는 것 정도가 아니라 복음 안에서 나를 살리사 하나님의 형상을 회복시키시고 성부 성자 성령의 교제 안에 나를 함께 거하게 하시고 교제할 수 있게 되는 것이다. 만약 대통령과 수시로 만나서 교제하는 대상이라면 굉장한 특권으로 여길 것이다. 하물며 만물의 주인이신 하나님께서 나를 교제의 대상으로 삼아주시고 매일 만나주시는 것은 형언할 수 없는 특권이다.

3).하나님의 형상(창1:26,27) → 목회의 목적은 일군으로 훈련시키는 것이 아니라 하나님의 형상을 회복시켜서 하나님과 교제하고 하나님으로 즐거워하게 하는 것이어야 한다.

4).예수님 짜리(엡1:3,7) → 나는 예수님짜리이다. 독생자 예수님을 희생 제물로 내어주시고 나를 구원해 주셨다(고전6:19,20). 그러기에 나는 바로 예수님짜리이다.

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1.오늘 공부한 내용을 통해서 깨달은 점과 함께 나누고 싶은 내용은 무엇입니까?

2.하나님이 지으신 본래 나의 원형은 무엇이며, 그 가치는 얼마 짜리 인가?

제7과 / 복음과 죄 (롬1:18-32) (암송요절 : 롬6:23)

성경은 복음의 대상인 인간을 가리켜서 “죽었다”고 선언한다. 그래서 불신앙 인들은 복음을 거부한다. 왜냐하면 자신을 향하여 죽었다고 도전하기 때문이다. 유대인들이 예수님을 십자가에 못박아 죽인 것은 자신들을 가리켜서 죽었다고 도전했기 때문이며, 죄 문제를 적나라하게 지적하고 폭로하고 회개를 촉구했기 때문이다. 죄 문제는 누구에게나 별로 유쾌한 문제일 수가 없다. 그러나 우리는 죄 문제를 덮어둔 체로 그냥 건너갈 수가 없다.

1.죄에 대한 하나님의 대응

1).심판하신다(히9:27, 계20:12). → 육체의 죽음으로 하나님의 심판을 면할 수 없다. 죽은 후에는 반드시 심판이 있고 철저히 심판하신다. 그 선하신 하나님께서 그토록 죄를 철저하게 심판하신다면 죄를 숨겨 두거나 덮어놓을 일이 아니다. 반드시 해결해야 할 중요한 문제이다.

2).지옥가게 하신다(눅12:5, 눅16:23-24, 막9:47-49, 계21:8). → 우리가 하나님을 두려워해야 할 이유는 육체와 영혼까지 지옥에 던져 넣을 수 있는 분이시기 때문이다. 가장 선하시고 사랑이신 하나님이 지옥을 만드신 것을 보면 죄를 얼마나 미워하시는지를 알 수 있다.

지옥은 불꽃 가운데서 고통 당하는 곳이다(눅16:23-24). 지옥은 망각의 장소가 아니고 생생한 기억이 있어서 영원토록 고통 당하는 곳이다. 영원히 하나님의 자비가 허용되지 않는 곳이다. 지옥은 불로 소금 치듯 하는 곳이다(막9:47-49). 구더기도 죽지 않는 곳, 죽음이라는 자비가 허용되지 않는 곳이다.

3).천국 들어갈 수 없게 하신다(계21:27, 갈5:19-21). → 해결되지 않은 죄를 안고서는 결코 천국에 들어갈 수 없다. 반드시 죄 문제가 해결되어야 한다.

4).분노하신다(시7:11,12). → 하나님은 죄를 품고 회개하지 않는 자들에 대해서 매일 분노하시며 칼을 가신다. 은밀한 죄까지도 진노하시고 심판하신다. 그러므로 반드시 죄 문제를 해결해야 한다.

2.죄의 속성

1).반역성(롬1:19-23) → ∙영적인 면으로 반역 → 우상 숭배하는 것, 하나님 섬기기를 싫어하고 자기가 좋아하는 신을 섬기는 것이다. ∙도덕적인 면으로 반역 → 마음의 정욕대로 행하여서 도 덕적인 타락으로 나아가게 된다. 도덕적인 타락의 우선 순위는 성적인 타락이다. 가장 고귀하게 지 으신 성(性) 문제가 타락하게 되면 다른 모든 것이 망가지게 된다.

2).확장성(롬5:12) → 아담이 지은 죄가 모든 인류에게로 확장되어졌다(롬5:12). 원죄는 생명에 붙어있기 때문에 간 단히 해결될 수가 없고, 무섭게 확장되어 지는 속성을 가지고 있다.

3).영속성 → 죄는 저절로 소멸되거나, 어떤 교육이나 개선하는 노력으로나, 율법을 지키는 선행으 로 죄 문제가 해결될 수 없다(롬7:24). 죄가 생명에 붙어 있기 때문에 한번 죄에 오염된 이상 죽지 않고서는 해결할 방법이 없다. 그래서 피(생명) 흘림(죽음)이 없이는 죄 사함이 없는 것이다(히9:22).

3.죄 처리방법

1).자아 처리의 한계성 → 스스로 자기 자아를 죽이는 노력은 대단히 훌륭한 것이지만 그러나 결국 자기를 죽이지는 못한다. 인간의 편에서 최고의 경지라고 할 수 있지만 그러나 스스로 자기를 못박는데는 한계가 있기 때문이다. 그러기에 죄 문제의 해결을 위해서 십자가를 생각 할 수밖에 없는 것이다.

2).참된 회개(행2:37-42) → 참된 회개는 죄의 열매 몇 개를 처리하는 것이 아니고 내가 내 죄의 심각성을 인식하고 스스로 사망선고를 내리고 십자가를 바라보며 살려달라고 부르짖는 것이다. 내가 십자가에 못 박혀 죽어야 죄 문제가 해결될 수 있다. 내 죄를 십자가에 못박는 것이 아니라 내가 십자가에 못 박혀 죽어야 한다. ※복음은? → 죄 때문에 내가 더 이상 소망 없는 존재임을 절감하게 하고 나아가서 오직 하나님의 은혜만을 의지하게 한다.

•함께 나누기

1.오늘 공부한 내용을 통해서 깨달은 점과 함께 나누고 싶은 내용은 무엇입니까?

2.죄에 대한 하나님의 대응에 비해서 나의 대응은 어떤 차이가 있습니까?

제8과 / 복음과 구원 (롬3:19-31) (암송요절 : 롬3:21)

내가 죽지 않고 내 죄만 십자가에 걸어 놓고 빠져나갈 수가 없다. 내가 반드시 십자가에 못 박혀서 죽어야 하고 십자가를 통과해서 새로운 피조물로 태어나야 한다. 죄가 내 생명에 함께 붙어있기 때문에 떼어낼 수도 없고 뜯어낼 수도 없다. 이 끈질기고 지긋지긋한 죄 문제가 해결되기 위해서는 내 생명이 죽어야 하고 죄 없는 생명으로 다시 태어나야 한다. 그렇게 십자가를 통과하고 새로 태어나는 것을 가리켜서 구원이라고 한다.

1.하나님이 예비하신 구원의 방법

1).율법의 한계성(롬3:20, 갈2:16) → 죄는 대단한 능력을 가지고있다. 죄의 능력에 사로잡힌 인간이 율법이 요구하는 대로 살수가 없다. 율법을 지키려고 하면 할수록 인간의 한계성을 느낄 수밖에 없다. 율법은 우리에게 예수그리스도의 은혜가 필요하다는 사실을 깨닫게 해 주는 역할(몽학선생)을 할뿐이다.

2).하나님의 의(롬3:21-22) → 율법은 정죄하는 법이기 때문에 율법으로는 살수가 없다. 그래서 하나님께서 우리가 살 수 있는 법을 주셨는데 그것이 바로 복음(예수그리스도)인 것이다.

2.율법과 복음의 차이

1).율법(사는 법) → 어떻게 살아야 하는지를 알게 하는 법(자기노력)이다.

2).복음(살리는 법) → 내편에서가 아니라 하나님의 편에서 살려주는 법(일방적 은총)이다.

3.구원의 계시

1).만세 전부터 감추어 졌던 것(골1:26) → 죄와 사망 가운데서 나를 구원하시기 위한 복음의 비밀(십자가의 비밀)은 만세 전부터 감추어졌던 것인데 말세에 구체적으로 나타내셨다.

2).여러 모양으로 나타내셨던 것(히1:1-2) → 하나님께서 우리의 구원을 여러 부분과 여러 모양으로 계시해 오셨다. 구약의 모든 제사나 절기는 바로 구원자이신 예수그리스도의 모형이다.

4.구원의 예표

1).유월절(출12:21-23) → 애굽의 바로가 끈질기게 붙들고 있던 이스라엘 백성을 장자의 죽음으로 놓아주었다. 그와 마찬가지로 하나님의 장자이신 예수그리스도의 희생으로 우리가 사망권세에서 해방 될 수 있게 되었다. ※이스라엘 백성의 구원은 대속의 죽음(어린 양)과 믿음(하나님의 약속의 말씀)으로 가능했다. 우리의 구원도 마찬가지이다.

2).대 속죄일(레16:20-22) → 모든 죄를 양에게 전가시켜서 그 양(아사셀)을 광야로 끌고 가서 버림으로 죄 사함이 가능했던 것처럼, 예수님께서 우리의 온갖 더러운 죄를 짊어지시고 영문 밖에 있는 골고다 언덕으로 끌려가셔서 죽임을 당하셨다. ※사망과 고통은 그 분이 당하시고 생명과 축복은 우리가 누리게 해주셨다(사53:1-12).

5.구원의 방향

1).무엇으로부터의 구원인가? → 죄 문제를 올바로 깨닫고 나면 구원이 과연 무엇으로부터 구원인가를 온 몸으로 깨닫고 느낄 수가 있다. 복음이 가리키는 구원은, 우리의 삶에 일반적인 소원 성취나 좋은 일 정도가 아니라 죄로부터의 구원을 가리키는 것이다.

2).무엇으로의 구원인가? → 하나님께서 우리를 구원하실 때 죄에서 구원해 주신 것이 모두 다가 아니라 무엇을 위해서 구원해 주셨는가를 분명히 알아야 한다. 창세전에 나를 디자인 하셨던 그 원형대로의 회복(복 덩어리, 사랑의 교제의 대상)을 위해서 구원해 주신 것이다.

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1.오늘 공부한 내용을 통해서 깨달은 점과 함께 나누고 싶은 내용은 무엇입니까?.

2.당신은 지금 구원의 확신을 가지고 있습니까?(예, 아니오). 그 이유는 무엇입니까?

제9과 / 복음과 축복 (롬5:1-11) (암송요절 : 롬5:1)

엄마에게는 잉태의 수고와 해산의 고통을 통해서 새로 태어나는 아기가 더없이 소중하다. 그러기에 자신의 아기가 태어나면 누릴 수 있는 모든 좋은 것들과 모든 필요한 것들을 미리 준비해 놓는다. 그와 마찬가지로 자신의 생명에 달라붙은 죄 때문에 십자가에 못 박혀서 죽는 과정을 통과하고, 그리스도께서 흘리신 보혈을 통과하므로 죄에서 구원받은 사람(거듭난 사람)에게는 엄청난 축복이 약속(보장)되어 있다.

1.하나님이 예비해 두신 축복

1).신분의 축복(롬8:1) → 십자가를 통과하고 거듭난 사람은 더 이상 죄인이 아니고 의인의 신분을 허락하신다. 뿐만 아니라 자녀의 신분을 허락해주신다(롬8:15,17).

2).누림의 축복(롬5:1) → 십자가를 통과하고 거듭난 사람은 하나님으로 더불어 화평을 누리게 된다. 하나님과 화평하면 모든 삶이 형통해 진다(욥22:21, 사27:5-6).

3).소망의 축복(롬5:2-4) → 십자가를 통과하고 거듭난 사람은 하나님의 영광을 바라보는 소망이 이기 때문에 어떤 고난도 역경도 이길 수 있다. 그리고 반드시 그 소망에 이르게 된다(히6:19).

2.하나님이 예비하신 축복에 대한 보장

1).오직 예만 되는 약속(고후1:20) → 하나님의 약속의 말씀은 결코 무효하거나 헛되지 않다. 오직 “예”만 되는 말씀이다. 하나님의 약속의 말은 “아멘!” 하고 순종하는 자에게 이루어진다.

2).하나님의 맹세(눅1:73-75) → 하나님이 아브라함에게 말씀하시기를, 우리를 사단의 손에서 건져내어서 종신토록 두려움 없이 주의 앞에서 섬기게 하리라고 맹세하셨다. 맹세는 절대적인 효력이 있다.

3).무엇으로도 끊을 수 없는 사랑(롬8:37-39) → 한번 십자가를 통과하고 거듭난 사람은 그 무엇으로도, 그 누구도 하나님의 사랑에서 끊을 수가 없다.

3.하나님의 축복을 누리는 두 가지 원리

1).주님의 공로(히4:14-16) → 우리가 축복을 누리는 것은 철저하게 주님의 십자가 공로 안에서 가능하다. 예수님은 우리의 대제사장이시기 때문에 그 분으로 말미암아 하나님 앞에 나아갈 수 있고, 화평을 누릴 수 있고, 축복을 누릴 수가 있다. 그래서 바울은 “예수 안에”라는 말을 많이 썼다.

2).주님의 말씀(딤후3:13-17) → 우리의 구원의 철저한 근거는 하나님의 말씀이다. 하나님의 말씀을 벗어난 구원의 원리란 있을 수가 없다. 성경을 주신 목적 자체가 바로 우리에게 구원의 방법을 가르쳐 주기 위해서이다(요5:39). ※기차가 레일 위에 있을 때 목적지를 향해 바르게 달려갈 수 있듯이, 우리가 주님의 축복을 받아 누리고 온전한 구원에 이르려면 하나님의 말씀 위에 서 있어야 한다.

4.하나님의 축복을 누리는 두 가지 결단

1).여기라(롬6:11,14) → 나의 옛 사람이 죽었고 새 사람으로 거듭났음을 시인하고 여겨야 한다. 사람의 생각은 자동적으로 부정적인 방향으로 작용을 한다. 그래서 사단은 생각을 통하여 역사를 한다. 생각이 지배를 당하지 않아야 하는데 지배를 당하지 않으려면 내가 그리스도와 함께 다시 산 것을 시인해야 한다.※원효대사 마음(心)이야기

2).드리라(롬6:12,13) → 죄에 대하여 죽었고 하나님께 대하여 산 자라면 그렇게 여길 뿐만 아니라 하나님께 내 자신을 드려야 한다. 드리지 않으면 이전 형편과 같이 되고 만다. 내 자신을 구체적으로 하나님께 드려서 하나님이 주인의 자격을 가지고 쓰시도록 해야 한다(롬12:1-2). ※복음을 믿느냐 믿지 않느냐 하는 것은 믿은 후에 나타나는 행동을 보면 알 수 있다.

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1.오늘 공부한 내용을 통해서 깨달은 점과 함께 나누고 싶은 내용은 무엇입니까?

2.당신은 지금 구원받은 자로서의 축복을 누리고 있습니까? 구체적으로 말해보세요.

제10과 / 복음의 비밀 (엡5:29-33) (암송요절 : 엡4:13)

비밀(秘密)이란, 남들이 알지 못하는 사실을 내가 알고 있는 것을 가리킨다. 남들이 도무지 알지 못하는 사실을, 그것도 온 세상 사람들이 모두 다 기뻐할 만한 사실을 내가 알고 있다는 것은 얼마나 신나는 일인가? 복음(福音)은 말 그대로 온 세상 만민들이 기뻐할 만한 좋은 소식인데, 이 복음 안에는 놀라운 비밀이 들어 있다. 우리가 이 복음 안에 들어 있는 비밀을 안다는 것은 참으로 신나는 일이다. 복음 안에 들어있는 두 가지 비밀이 무엇인가?

1.결혼(연합)의 비밀(엡5:22-33)

1).복종하라(엡5:22-24) → 결혼을 한 아내는 자기 남편에게 절대 복종을 해야 한다. 왜냐하면 남편이 아내의 머리이기 때문이다(고전11:3). 몸이 머리의 뜻에 복종하지 않으면 그 사람은 곧 반신불수의 모습이 되고 만다. 그러하듯이 교회(성도)는 철저하게 머리되시는 주님의 뜻에 복종해야 한다.

2).사랑하라(엡5:25-28) → 결혼을 한 남편은 자기 몸을 던져서 무조건 자기 아내를 사랑해야 한다. 왜냐하면 아내는 곧 자기 몸이기 때문이다. 그리고 자기 아내를 사랑하는 것이 곧 자기를 사랑하는 것이기 때문이다. 예수님은 자기의 몸을 십자가에 내어주시기까지 교회(성도)를 사랑하셨고, 아무 조건 없이 사랑하셨다(아가페 사랑).

3).복종과 사랑의 결과(엡5:27) → 아내가 남편에게 복종하고, 남편이 아내를 사랑할 때 화목하고 행복한 가정이 세워질 수 있다. 그러하듯이 주님의 헌신적인 사랑에 믿음으로 반응하고 복종할 때 영광스러운 교회로 세워질 수가 있다.

4).연합의 비밀을 깨닫지 못한 교회의 모습(고전3:3-9) → 고린도교회 성도들은 연합의 비밀을 깨닫지 못했기 때문에 교회 안에서 서로 당을 짓고 분쟁을 일삼았다. 그것은 곧 주님의 몸(교회)을 찢는 악한 행위인 것이다. ※연합의 비밀을 깨닫지 못한 자(육신에 속한 자)의 특징은 사람 중심으로 치우치고 분쟁을 일삼는다(고전3:3).※(루마니아 범브란트 목사님이 즐겨 사용하신 예화)

5).비밀을 깨달은 자의 사명(고전12:12-31,엡4:11-16) → 서로의 은사와 역할을 인정하고, 분쟁이 없이 여러 지체가 서로 같이하여 사랑 안에서 협력함으로 주님의 몸(교회)을 세워야 한다. 교회가 성장을 하되 그리스도의 몸으로 성장을 해야지 하나의 조직으로 성장해서는 안 된다. ※교회는 연합의 비밀을 실현하는 곳이어야 한다. 교회 안에 분쟁과 분열이 있을 수 없다.

2.내주(內住)의 비밀(골1:26-27)

1).만세로부터 오던 비밀(골1:26) → 복음(예수)은 어느 날 갑자기 나타난 것이 아니고 하나님께서 만세로부터 감추어 두셨던 것이다. 그래서 구약시대 사람들은 그 비밀(복음)을 알지 못했다. 그 비밀을 알 수 있는 시대에 태어난 것도 하나님의 큰 축복이다.

2).비밀의 실체(골1:27) → 그렇게 만세 전부터 감추었던 비밀을 말세에 성도들에게 그 실체를 나타내 주셨는데 그것이 바로 예수 그리스도이시다. 그 비밀의 실체이신 예수 그리스도께서 지금은 성령으로 우리 안에 내주하고 계신다. 특히 유대인이 아닌 우리 이방인들에게 그 비밀의 영광을 알게 해주셨다. 유대인들은 지금도 그 비밀을 알지 못하고 어두움 가운데 있다.

3).비밀을 간직한 자의 삶(골1:28-29) → 우리가 그 비밀의 영광을 알았다면 사람들에게 전파해야 하고, 가르쳐야 하고, 사람들을 그리스도 안에 세우는 일을 해야 한다. 그 일을 위해서 성령의 충만을 받아야 하고, 그 일을 위해서 물질의 축복도 받아야 한다. 사도 바울은 그 일을 위해서 힘을 다하여 수고하였고, 살던지 죽던지 그리스도가 자신의 몸에서 존귀하게 되기를 원했다(빌1:20-21).

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1.오늘 공부한 내용을 통해서 깨달은 점과 함께 나누고 싶은 내용은 무엇입니까?

2.당신은 지금 교회 생활에서 비밀을 간직한 자로서의 사명을 제대로 감당하고 있습니까?

제11과 / 복음과 성령 (롬8:1-11) (암송요절 : 롬8:5-6)

기독교 신앙생활이나 성경을 이해하는데 있어서 성령론(聖靈論) 만큼 복잡한 것이 없다. 성령에 대해서 말하는 이들의 주장을 들어보면 다분히 자기 주관적인 관점이거나 자기 주관적인 시각에서 말하는 경우가 많다. 복음을 빼놓고 성령을 논하다 보면 비복음적인 성령론이 되고 만다. 그러기에 복음을 빼놓고 성령을 말하거나 논하는 것은 대단히 잘못된 것이며 위험한 일이다. 우리는 복음 안에서 성령을 올바로 이해해야 한다.

1.성령을 보내신 목적

1).자유(해방)하게 하시려고(롬8:1-2, 고후3:16-18) → 자유란? 해방된 것만이 자유가 아니라 목적지에 도달한 상태에 이르러야 진정한 자유이다. 출애굽이 자유가 아니라 가나안 땅에 이르러야 진정한 자유이듯이, 우리가 죄와 사망의 법에서 해방된 것이 자유가 아니라 성령으로 좇아서 살아야 진정으로 자유한 것이다. 우리로 하여금 그 진정한 자유를 누리게 하시려고 성령께서 임하셨다.

2).인 치시기 위해서(엡1;13-14) → 십자가를 통과하여서 새로운 피조물로 거듭난 사람은 더 이상 사단의 종이 아닌 하나님의 소유로 인(印) 치시고, 또 우리의 구원을 확실하게 인(印)치시기 위해서 보혜사 성령을 보내주셨다.

3).내주하시기 위해서(요14:16-17) → 예수그리스도를 대신하여 다른 보혜사로 오신 성령은 잠시 머물렀다가 떠나시는 것이 아니라 영원토록 우리 안에 내주하신다. 십자가를 통과하여 새로운 피조물로 거듭난 사람은 말씀을 좇아서 살아야 하고, 그리스도의 뜻을 좇아서 살아야 하는 과제가 남아 있는데 그 일이 가능하도록 하시기 위해서 우리 안에 성령께서 내주하시는 것이다.

4).복음의 성취를 위해서(행1:18) → 성령을 보내주신 목적은 복음을 성취하기 위해서이다. 그런데 지금까지 성령에 대해서 너무나 자의적으로 해석을 해서 잘못된 성령론(능력, 권능, 방언 등등)을 가르치거나 주장해 왔다.

5).사명 감당을 위해서(행20:24) → 복음 안에서 새로운 피조물로 거듭난 사람은 복음의 빚 진자로서 책임(복음 증거의 사명)을 감당해야 한다. 그런데 그 책임(사명)은 성령께서 부어주시는 능력을 힘입을 때 가능하다. 그래서 부활하신 주님께서 사랑하는 제자들에게 “성령을 받으라!”고 말씀하셨고(요20:22), 성령이 임하실 때까지 이 성에 머물러 있으라고 말씀하셨다(행1:4).

2.성령이 내주 하시는 증거

1).고백하는 말(롬8:15-16, 고전12:3) → 내 안에 성령이 내주하시면 하나님을 아버지라고 부르게 되며, 예수그리스도를 나의 주님으로 고백하게 된다. 이 고백이 분명한 사람은 분명히 성령께서 내주하시는 사람이라고 할 수 있다.

2).열매맺는 삶(마7:16-18, 갈5:22-26) → 나무는 열매를 보아서 알 수 있듯이 성령이 내주하시는 증거는 행동과 삶의 열매를 보면 알 수 있다. 내 중심의 축이 예수님께로 옮겨진 사람은 예수님이 원하시는 일을 하고 예수님이 원하시는 삶을 살게 된다.

3).그리스도의 몸(교회)을 세우는 삶(고전12:1-31) → 성령께서는 주님의 몸(교회)를 세우기 위해서 당신의 사람들에게 다양한 은사를 부어주신다. 성령의 은사는 덜 귀하고 더 귀한 것이 있을 수가 없다. 다 귀한 것이고 다 필요한 것이다. 그러므로 성령이 내주하시는 사람은 모든 지체들이 가진 은사를 인정하고, 더 나아가서 가장 큰 은사인 사랑으로 모든 사람들을 섬김으로서 그리스도의 몸(교회)을 세우게 된다.

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1.오늘 공부한 내용을 통해서 깨달은 점과 함께 나누고 싶은 내용은 무엇입니까?

2.당신 안에 성령께서 내주하고 계시는 것을 확신합니까? 그 증거는 무엇입니까?

제12과 / 복음과 선교 (창12:1-3) (암송요절 : 벧전2:9)

복음은 분명 참 좋은 것이지만 그러나 그 복음이 개인적인 차원에서 종결 되어버린다면 결코 복음이 될 수가 없다. 아무리 좋은 것이라도 그 마지막이 좋아야 하고 결국이 아름다워야 진정으로 좋은 것이다. 그러므로 복음의 끝은 세계 선교의 결과로 나타나야 한다. 복음으로 구원받은 자라면 세계 선교에 어떤 방법으로든지 참여해야 하고, 복음을 전하는 교회라면 반드시 세계 선교를 위해서 힘써야 한다.

1.창세 전에 복음을 계획하신 목적

1).나의 구원(마1:21) → 하나님께서 복음을 계획하신 목적은 바로 죄인 된 나, 죽었던 나, 쓸모 없던 나를 구원하시기 위함이다. 잃어버린 한 마리의 양과 같은 나를 결코 포기하지 않으시고 구원하시려고 복음(예수그리스도)을 계획하셨다.

2).세상 구원(롬16:25-26) → “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사!”(요3:16), 하나님의 관심은 온통 세상에 있었다. 모든 민족으로 믿어 순종케 하시려고 창세 전부터 계획된 복음을 나타내셔서 오늘 날 땅 끝에 거하는 모든 백성이 듣기를 원하신다. 세상의 끝을 바라보시는 주님의 시선을 주목해야 한다.

2.복음으로 나를 구원하신 목적

1).왕 같은 제사장 삼으시려고(벧전2:9) → 나를 불러내셔서 구원해 주신 목적은 제사장 삼으시고 복음을 전하게 하시기 위해서이다. 이 목적을 위해서 헌신하지 않으면 구원받은 자로서의 사명을 저버리는 것이다. 복음으로 구원받은 사람은 다른 사람의 영혼을 걱정해야 한다. 제사장 나라로 선택을 받은 이스라엘 백성들이 그 사명을 저버렸을 때 하나님은 그들을 고통 가운데 처하게 하셨다.

2).그리스도의 대사 삼으시려고(고후5:17-21) → 우리를 새로운 피조물 되게 하신 목적은 사람들을 하나님과 화목하게 하는 대사직책을 감당하게 하시기 위해서이다. 그러므로 그리스도인의 삶은 영혼구령과 세계 선교 지향적이어야 한다. 나에게 힘과 재능과 재물을 맡겨주신 것은 그리스도의 대사로서 세계 선교 완성을 위해서 일하라고 주신 것이다.

3.세계 선교를 힘써야 하는 이유

1).주님의 기대와 소망이기 때문(딤전2:4, 계7:9-10) → 주님은 모든 사람들이 구원에 이르기를 원하시며, 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 셀 수 없는 큰 무리들이 어린양을 찬송하게 되기를 바라신다. 이것이 곧 우리 주님이 꿈꾸시는 복음의 결과이다.

2).복음의 결론이기 때문(마24:14) → 주님은 세상 모든 민족에게 복음이 전파될 때 세상의 끝(종말)이 오리라고 말씀하셨다. 선교의 완성으로 주님께서 재림하시고 세상의 끝이 임한다. 그러므로 주님의 재림을 기다리는 자라면 선교를 위해서 순종으로 반응을 해야 한다. 선교 명령에 믿음으로 반응하지 않으면 복음을 받은 자라고 할 수 없다. 선교는 성경 전체의 흐름이요 복음의 결론이다.

•함께 나누기

1.오늘 공부한 내용을 통해서 깨달은 점과 함께 나누고 싶은 내용은 무엇입니까?

2.당신은 복음의 결론인 세계 선교를 위해서 무엇을 어떻게 헌신할 수 있습니까?

제13과 / 복음과 기도 (요15:8,16) (암송요절 : 요15:16)

복음과 기도는 뗄 레야 뗄 수 없는 불가분의 관계이다. 세계 선교가 복음의 결론이라면 그 복음의 결론이 이루어지게 하는 수단이 바로 기도인 것이다. 기도 없이 세계 선교가 이루어지기를 바라는 것은 어리석은 일이다. 왜냐하면 주님은 우리의 기도를 통해서 일하시기 때문이다. 그러기에 우리는 기도의 중요성을 깨달아야 하고, 또 세계를 가슴으로 품고 선교 완성을 위하여 끊임없이 중보기도(中保祈禱)를 해야 한다.

1.세계 선교의 완성과 기도의 관계

1).예수님이 기도의 일생을 사신 이유(시2:7-9) → 예수님의 일생은 기도의 일생이었다. 예수님께서 메시야로 오셔서 사역하실 때 이미 다 이루실 것을 전제로 오셨지만 그러나 하나님은 “구하라”(기도하라)고 말씀하셨다. 구할 때(기도할 때) 열방을 주시겠다고 말씀하셨다.

2).선교의 완성과 우리의 기도 → 메시야이신 예수님의 일생과 사역은 세계 열방이 하나님께로 돌아오게 하는 것이었는데 그 사역을 감당하기 위해서 기도로 사역을 시작하셨고 기도로 사역을 끝 맺으셨다. 열방이 회개하고 돌아오는 것이 하나님의 바라시는 바인데 그 하나님의 열망(비전)이 이루어지게 하는 것이 우리의 기도이다. 우리의 기도 없이 선교의 완성은 이루어질 수 없다.

2.하나님의 일하심과 우리의 기도

1).일하시고 싶어하시는 하나님(사62:1) → 하나님은 일하시는 분이시다. 과거에도 일하셨고, 지금도 일하고 계신다. 과거에는 우주 만물을 창조하시는 것으로 일하셨고, 지금은 만드신 우주 만물을 다스리시는 것(섭리하시는 것)으로 일하시고, 또 우리의 구원을 완성해 가시는 것으로 일하고 계신다.

2).하나님이 일하시게 하는 방법(사62:6-9) → 하나님으로 하여금 일하시게 하는 방법이 바로 우리의 기도이다. 우리가 기도할 때 하나님께서는 우리가 원하는 것을 기억하시며, 또 쉬지 못하시며 일하신다. 우리가 기도하면 하나님은 쉬지 않으시고 일하신다.

3.하나님의 약속과 우리의 기도

1).하나님의 분명한 약속(겔36:35-36) → 하나님은 황무하게 된 이스라엘을 다시 회복시켜주시고 에덴 동산 같게 해 주시겠다고 약속하셨다. 이 말씀은 곧 죄악이 관영하고 패역한 이 세상을 구원(선교 완성)하시겠다는 약속인 것이다.

2).그럼에도 기도해야 하는 이유(겔36:37) → 이스라엘은 하나님의 분명한 약속을 받았지만 그래도 하나님께서 그들을 향하여 바라시는 것은 약속을 이루어 주시도록 기도하라는 것이다. 하나님의 약속(말씀)을 분명히 믿는다면 그 약속(말씀)이 성취되도록 기도하는 것이 우리의 자세요 의무이다.

4.열매맺는 것과 기도(요15:1-16)

1).열매맺어야 하는 이유(요15:8) → 하나님께서는 항상 과실(열매)을 맺게 하시려고 우리를 택하셨다. 우리를 택하신 목적이 그러하다면 반드시 전도의 열매를 맺고 선교의 열매를 맺어서 하나님을 기쁘시게 해야 한다.

2).열매맺는 것과 기도의 관계(요15:7,16) → 우리를 택하신 목적(열매 맺는 것)이 실현되게 하는 열쇠(key)를 주셨는데 그것이 바로 기도이다. 기도하지 않으면 하나님께서 이루시지 않는다. 하나님이 일하시고, 성령님이 일하시게 하는 수단이 바로 우리가 기도하는 것이다.

•함께 나누기

1.오늘 공부한 내용을 통해서 깨달은 점과 함께 나누고 싶은 내용은 무엇입니까?

2.기도의 중요성을 알면서도 기도하지 못하는 가장 주된 원인은 무엇입니까?

제14과 / 나의 복음학교 (암송요절 : 갈2:20)

예수를 믿는 사람들 가운데 상당 수 많은 이들이 복음에 대한 올바른 이해가 없이 자기 감정과 자기 기분과 자기 정서에 이끌리는 신앙 생활을 하고 있다. 복음에 대한 올바른 이해와 경험 없이 신앙 생활을 하는 것은 정확히 말해서 기독교 신앙이 아닌 종교 생활일 수밖에 없다. 하나님은 우리가 복음을 바로 이해하기를 바라시고, 또 종교 생활이 아닌 복음적인 삶을 살기를 원하신다. 지금까지 복음을 공부하고 내가 고백할 수 있는 복음은 무엇인가?

1.복음을 경험하기 전(깨닫기 전) 나의 신앙생활은?

2.내가 깨닫고 경험한 복음의 내용은?

3.복음을 경험한 후에 나의 삶의 방향과 목적은?