| 은사2 | |
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| 사도행전 속의 은사공부 (2) ******************* 사도행전속의 은사공부(2) ****************** 예언에 대하여- 행21:8-14 [1]. 예언에 대한 일반적 정의. 예언이란 말의 뜻은 \"앞에 올 일을 미리 말하는 것\"이다. 그러나 오늘 우리가 말씀하고자 하는 성경적 예언은 이와같이 앞에 올 일을 미리 말하는 개념과는 아주 다른 것이다. 그러면 성경적 예언이란 무엇인가? 하나님의 계시는 이미 완성되었다. 이 말은 성경 자체만 가지고도 충분한 우리 삶의 길잡이를 삼을 수 있다는 것이다. 신약 성경이 완성되기 전의 사도시대에 선지자들은 특별히 필요한 계시들과 신빙성 있는 지시들을 받았었다. 그러나 하나님의 계시인 성경이 완성된 후로는, 예언의 은사는 성경에 기초한 말씀과 동일시 되어야만 하는 것이다. 즉 성경을 벗어날 수 없다. 따라서 이제는 구약의 선지자들이나 신약의 사도들이 예언하듯이 하는 예언은 있을 수 없고, 단지 기록된 성경을 통하여야만 예언할 수 있다는 것이다. 다시 말해서 예언은 새로운 어떤 하나님의 계시를 포함하는 것이 아니라 이미 주어진 계시의 말씀을 더 명확하게 이해시키며 그 적용 영역을 확장시켜 주는 은사이다. 이와 같이 예언하는 것을 사도 베드로는 벧후1:19에서, \"어두운 곳을 비추는 등불\"과 같다고 했고, 예언을 성령의 지혜와 권능으로 하는 하나님의 말씀의 선포라고 정의했다. 사도 베드로는 그러므로 예언자의 관심은 벧전1:10처럼 그리스도를 증거하기 위해 성경을 탐구해야 한다고 강조한다. 바울은 예언을 교회를 믿음안에 세우고(롬12:9), 비밀한 것들을 설명해 주고(골2:26-27), 지식을 나누어 주는 (고전13:2), 지성적인 하나님의 말씀의 선포라고 이해했다. 계속해서 바울은 예언이란 하나님께서 그의 교회를 교화시키기 위해 주시는 가장 큰 선물중의 하나였다고 한다. 고전12장과 14장 전체를 보면서 그 순서나 비중을 점검해 보라. +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | NO | 성경 본문 | 은 사 | 비 고 | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 1 | 고전12:8 | 지혜의 말씀 | 성령으로 말미암아 | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 2 | 고전12:8 | 지식의 말씀 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 3 | 고전12:9 | 믿 음 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 4 | 고전12:9 | 병고치는 은사 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 5 | 고전12:10 | 능력 행함 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 6 | 고전12:10 | 예언함 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 7 | 고전12:10 | 영들 분별함 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 8 | 고전12:10 | 각종 방언 말함 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 9 | 고전12:10 | 방언을 통역함 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 10 | 고전12:28 | 사 도 | 하나님이 교회중에 세움 | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 11 | 고전12:28 | 선지자 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 12 | 고전12:28 | 교 사 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 13 | 고전12:28 | 능 력 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 14 | 고전12:28 | 병고치는 은사 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 15 | 고전12:28 | 서로 돕는 것 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 16 | 고전12:28 | 다스리는 것 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 17 | 고전12:28 | 각종 방언하는 것 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 1 | 고전14:1 | 예 언 | 사랑을 따라 구할 것 | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 2 | 고전14:2 | 방 언 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ | 3 | 고전14:13 | 통 역 | \" | +----+-----------+-------------------------+------------------------+ 또한 요한계시록도 전체가 기독교적 예언의 고전적 본보기인데 이러한 계시록은 \"성령에 사로잡힌\" 사람이 선포한 것으로, 그리스도와 그리스도에게 속한 사람들 안에서의 하나님의 승리에 관한 새로운 계시를 구약성경의 비유적 표현에서 해석해 낸 것으로 본다. 계19:10을 보면, \"예수의 증거는 예언의 영이다\"라고 했으니, 궁극적으로 예언은 예수 그리스도와 함께 사용되고 성경에 기초한 것이 되어야 함은 물론이다. 그러나 오늘날 예언은사를 잘못 이해하고 있는 사람이 얼마나 많은지 모른다. 직업적으로 예언 기도하는 사람도 있고, 예언의 은사를 말씀의 분별없이 마구하는 사람들, 자기 생각대로 예언하는 사람들(겔13:2-3), 점치는 식으로 예언하는 사람들(사8:19) 나아가서 예언 기도를 통해서 자신의 욕망을 채우려는 사람들과 이러한 예언 기도를 통해서 하나님의 뜻을 찾으려는 아주 잘못된 경향들이 있다. 성경적으로 볼 때 이러한 것들은 거의 다 비성경적이다. 하나님께서는 사람들로 그 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하시었고(전7:14하), 오히려 기뻐함과 생각함을 병행하게 하사(전7:14상),聖化의 길을 걷게 하시었고 또한 인생들로 내일 일을 자랑하지 말라고 경계하시며(잠27:1), 오히려 네 짐을 맡겨버리라고 시55:22에서 권고하심을 알자. 그러면 살전5:20, \"예언을 무시하지 말라\"는 말씀의 뜻은 무엇인가? 이는 칼빈이 말했듯이, 예언을 미래를 예상하는 은사로 이해할 것이 아니라 성경을 해석하는 신앙적 용법으로 이해함이 옳을 것이니, 따라서 예언자는 하나님의 뜻을 해석하는 사람이라고 해야 옳다. 그러므로 하나님의 말씀을 무시하지 말고 그대로 신종信從내지는 실천하라는 말씀인 것이다. 바울이 디모데에게 예언으로 교훈한 성구를 찾아보기로 하자. 딤전1:18, \"전에 너를 지도한 예언을 따라 선한 싸움을 싸우며\", 딤전4:14, \"안수받을 때에 예언으로 말미암아 받은 것을 조심없이 말며\"라고 한 성구는 바울이 디모데에게 \"미래의 일어날 일을 하나 하나 예언했다\"고 해석하는 것보다는 하나님의 종으로서의 여러 가지 필요한 \"말씀과 교훈\" 그리고 \"경계의 말씀\"을 가르쳤다고 보는 것이 더욱 타당할 줄로 안다. 예언의 은사는 하나님의 말씀을 현대적 상황속에서 특별한 처지에 적합하도록 적용시켜 준다. 그러므로 예언의 은사를 활용한 결과는 사람에게 용기를 불어 넣으며, 덕을 세우며, 안위케하여 주는 것이다.(고전14:3). 이제 우리가 예언을 정의한다면 앞에 올 일을 미리 말하는 은사가 아니라 하나님의 기록된 말씀을 명확하게 선포하며 하나님의 말씀을 특수한 현대적 상황에 바르게 적용할 수 있게 하거나 덕을 세울 수 있는 견해를 가지고 말씀을 삶에 적용시키는 성령께서 주신 은사로 보아야 할 것이다. [2]. 사도행전에서의 사례분석. (1). 사례들 * 예언한 내용이 있는 경우 +--------------+-----------+-----------------------------------------+ | 예언한 사람들 | 성경 본문 | 예 언 한 내 용 | +--------------+-----------+-----------------------------------------+ | 아 가 보 | 행11:28 | 천하에 크게 흉년들 것 | +--------------+-----------+-----------------------------------------+ | 에베소12제자 | 행19:6-7 | 성령이 임하여 방언도 하고 예언도 함 | +--------------+-----------+-----------------------------------------+ | 빌립의 4딸 | 행21:9 | 처녀로 예언하는 자 | +--------------+-----------+-----------------------------------------+ | 선지자 아가보 | 행21:11 | 예루살렘에서의 바울의 결박당함을 예고 | +--------------+-----------+-----------------------------------------+ * 예언한 내용은 없으나 예언한 경우로 볼 수 있는 경우 +--------------+-----------+-----------------------------------------+ | 예언한 사람들 | 성경 본문 | 예 언 한 내 용 | +--------------+-----------+-----------------------------------------+ | 선지자들 | 행11:27 | 예루살렘에서 안디옥에 도착한 선지자들 | +--------------+-----------+-----------------------------------------+ | 안디옥선지자 | 행13:1 | 11장의 선지자와 비교할 때에 선지자의 사역 | +--------------+-----------+-----------------------------------------+ | 유다와 실라 | 행15:32 | 선지자들을 권면함 | +--------------+-----------+-----------------------------------------+ | 점하는 여인 | 행16:16 | 점하는 귀신들린 여종의 예언 | +--------------+-----------+-----------------------------------------+ (2). 분석 아가보의 두 번에 걸친 미래적 예언의 경우가 사도행전에 나타나고 있지만 신약의 선지자들에 대한 대부분의 언급은 미래 지향적인 메세지를 강조하지 않았고 심지어 언급하지도 않았다. 그러면 아가보의 흉년 예고는 우리가 어떻게 해석할 것인가? 우리는 그것을 \"계시완성 以前\"의 사건으로 볼 수 밖에 없다. 구약적 상황과 그리고 아직까지 하나님의 말씀인 성경이 완성되지 아니하였기에, 신구약 선지자들은 하나님께로 부터 계시를 받을 수 있었음에 틀림없다. 행11:28은 \"성령으로 말하되\" 하지 않았는가? 따라서 성령의 강한 역사가 선지자들을 통하여 사건 예고의 경우도 나타날 수 있었음을 믿는다. 역시 에베소의 12제자의 경우와 빌립의 네 딸의 경우도 우리는 성령의 은사의 한가지로 \"豫告的 은사\"를 우리가 무시할 수 없음도 사실이다. 그러나 우리가 참조 성구를 통해서 볼 때, 선지자들의 역할을 감당한 사람들은 권면하거나(행15:32), 위로하거나(같은 본문 난하주), 교회의 중요한 일을 시행하거나, 기도를 인도하거나(행13:1)한 것을 주목할 필요가 있다. 이제 우리가 오늘날 주목해서 볼 성구는 본문으로 잡은 행21:11-14이다. 아가보의 바울에 대한 예루살렘 결박을 \"예고적\"으로 예언한 것에는 분명한 한계가 있음이다. 역시 행21:11에는 \"성령으로 말씀하시되\"했기에 그 예언의 권위가 무시됨은 결코 아니다. 그래서 이러한 예언을 들었던 \"모든 사람들이\" 바울의 예루살렘 행을 만류한다. 상황이 그러하지만 사도 바울의 선교 의지가 강하게 나타나자, 그들이 한 말이 무엇이었는가? 행21:14, \"주의 뜻대로 이루어지이다\"하고 그쳤다고 했다. 예언도 성령에 의한 것이요, 선교도 성령에 의한 것이다. 여기에서 만약 바울이 아가보의 예언에 따라서 \"예루살렘\"을 포기했다면 성령께서 기뻐하셨겠는가? 그러므로 우리는 개인의 예언에 대한 한계와 하나님의 일에 대한 우선 순위로써 때에 따라서 \"주의 뜻\"을 찾고자 기도하며, 말씀속에 깊이 묻히어야 하는 자세가 얼마나 중요한 가를 깨닫는다. 마지막 참조 구절에 행16:16을 보면 \"점하는\" 귀신들린 여종이 나온다. 이 여종은 너무나 신통해서 무수한 수익을 올린다. 이 여종의 주인들이 여럿임이 행16:18에 증명이 되고, 그 여럿되는 주인들을 크게 이롭게 할 정도로 수입이 많았던 모양이다. 오늘날 \"앞 일을 미리 말하는 예언\", 소위 \"예언기도\"는 이러한 행16장의 맥락에서 보아야 하지 않겠는가? 계시가 완성된 지금에 있어서 예언의 은사는 \"未來 豫告은사\"는 결코 아니다. 오히려 하나님의 말씀을 해석하여 실천케 하도록 적용시켜 주는 축복된 은사이다. | |