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내적치유 - 수치심 치유

내적치유-보충. 수치심의 치유

작년 3월 일간지 ○○일보 사회 난에는 \'탈모증 수치심에 고교생 자살 기도\'란 기사가 실렸다. 그 내용은 다음과 같다.

심한 탈모증에 시달리던 고교 1년생이 수업시간에 교사로부터 \'모자를 벗으라\'는 지적을 받고 모자를 벗은 후 급우들이 웃을 터트리자 수치심에 자살을 시도했다는 것이다. 중학교 때부터 심한 탈모증에 시달리고 있었던 B군은 이달 초 K고에 진학한 후 수업시간에도 야구 모자를 계속 쓰고 있었다.

B군의 급우들은 선생님이 여러 차례에 걸쳐 모자를 벗으라고 말하자 B군은 마지못해 모자를 벗었고 친구들은 일제히 웃음을 터뜨리기 시작했다며 이때 B군의 얼굴이 붉어졌다고 말했다. B군의 한 친척은 평소 체력이 약하고 심약한 성격인데다가 주위의 시선을 지나치게 의식하는 아이였다며 다른 사람에게 모자를 벗은 모습을 보이지 않으려고 애쓰는 모습이 늘 안쓰러웠다고 말했다.

일본의 사무라이 일화에 보면 이런 이야기가 있다. 동네 가게의 주인이 어떤 아이를 부모에게 데리고 와서 이 아이가 자기 가게의 과자를 훔쳐 먹었으니 과자 값을 물어내라고 했다. 이에 그 아버지는 그 자리에서 아이의 배를 갈라 우리 아이는 과자를 훔치지 않았음을 증명해 보였다고 한다. 아무리 명예를 중시하는 사무라이라고 하지만 너무 심하지 않았는가!

위의 B군은 자기의 비정상적인 신체의 일부를 드러내는 것을 수치스러워 했지만 두 번째의 사무라이는 자기 가문의 도덕적인 수치를 참지 못한 것이다.

1.수치심이란 무엇인가?

사람에게는 저마다 혼자만이 간직한 비밀이 있다. 물론 가족간에는 외부 사람들에게 알려서는 안될 비밀 아닌 비밀들이 많다. 가족간에는 속옷 바람으로 서슴없이 지내고, 인간적인 약점이나 부족한 점들을 용납하고 이해하며 지낸다. 이런 것들이라도 외부에 누설되면 \'수치\'가 된다.

그러나 내적 치유의 대상은 이런 수치심이 아니다. 지나치게 병적인 수치심을 갖는 것은 많은 문제를 유발하므로 치유해야 한다. 위에 예로 든 두 가지 경우가 내적 치유의 대상이 된다고 할 수 있다.

영어의 shame은 부끄러움, 부끄러운 생각, 수치심, 창피, 모욕 및 체면 손상 등으로 번역된다. 일반적으로 수치심이란 \'한 개인이 자신에 대해 다른 사람들이, 실질적이든 상상적이든, 부정적으로 평가하는 것에 대해 불쾌한 감정으로 반응하여 그 결과 자기 비하의 감정을 갖는 것\'으로 정의할 수 있다.

수치심은 그 사람의 객관적인 행동과 주관적인 감정으로 되어 있다. 객관적인 행동으로 사회의 규범을 어긴 결과 자기 정죄와 자괘감을 갖게 되는 것을 말한다. 사람들은 수치심으로 인해 자존심에 상처를 받고 자괘감에 빠지기 쉽다. 또한 수치심의 결과 사람들은 자포자기나 무기력증에 빠지기 쉽다.

영어의 shame은 원래 \'노출을 가리거나 숨긴다\'는 뜻에서 파생되었다. 가리는 것(cover-up)은 노출을 통해 자존심이 상하는 것을 막는 방어 기제이다.

J. M. 볼드윈은 두 가지 형태의 수치심을 구분했다. 첫째 보다 두드러진 형태의 수치심은 신체적인 장애나 성(性)으로 인한 수치심이다. 어떤 사람이 \'나는 수치심을 느낀다\'고 하는 말은 \'나는 드러나는 것을 원하지 않는다\'는 뜻이다.

두 번 째 종류의 수치심은 지적이고 도덕적인 수치심이다. 이런 형태의 수치심은 어떤 개인의 약점(즉 신체적인 장애), 사회적 기대에 부응하지 못하는 것(어떤 행동으로 인해 자신의 무지나 무능이 드러나는 경우), 또는 사회의 도덕적 규범을 어겼을 때이다.

수치심과 죄책감-------------

수치심과 죄책감을 구분하려고 시도한 사람들이 있다. 일반적으로 죄책감은 당사자 개인이 주관적으로 내면화 한 경우를 말하고 수치심은 사회나 다수의 평가에 의해 객관적으로 외면화 한 경우를 말한다. 수치심은 다른 사람들이 자신을 인정하지 않았을 때 생기는 것이지만 죄책감은 자신의 기대에 미치지 못할 때 생기는 것이라고 주장하는 사람도 있다. 죄책감은 잘못한 언행에서 생기지만 수치심은 열등감에서 생긴다고 주장하는 사람도 있다.

그러나 최근에는 이런 구분이 분명하지 않다. 어떤 사람이 사회 통념을 받아들인 후 그에 부응하는 행동을 하지 못하면 죄책감이 생기고 그 결과 수치심도 따라 온다는 것이다.

수치심의 역동성--------------------

H. M. 린더는 수치심의 역동성을 몇 가지로 분석했다. 노출, 특히 자신의 예민한 부분이 갑자기 무방비 상태로 외부에 노출될 때 수치심이 생기기 시작한다고 한다. 그것은 타인에게 노출되는 것이지만 자기에게 노출되는 것이기도 하다. 특히 갑자기 무방비 상태에서 노출되고 당사자가 그것을 방지할 수 없을 때 수치심이 더욱 가중된다고 한다. 그런 상태에 대해 얼굴을 붉히거나 얼굴을 가리는 것이 본능적인 반응이다.

갑작스런 노출로 인한 고통은, 특히 그 사람의 행동이 상황에 부적절하거나 긍정적인 자화상과 부합되지 않을 때 더욱 심하다. 특히 사회적인 통념이나 규범이 강한 문화에서 그런 것을 위반했을 때 사람들은 더욱 강한 수치심을 느낀다.

기독교 문화권인 미국에서는 사람은 하나님의 형상으로 지음 받았다는 가르침에 따라 사람을 존중하는 문화가 형성되어 있다. 그래서 사람의 외모보다는 인격 자체를 존중한다. 직업 또한 하나님의 소명(calling)으로 보기 때문에 귀천이 별로 없다. 그러나 사, 농, 공, 상과 같은 사회적인 신분이나 남녀노소의 위계 질서에 따라 사람 대접을 달리하고 특히 유교 전통에 따라 체면을 중시하는 한국적인 문화에서는 수치심이 유난히 돋보이는 것 같다.

예를 들어 종손 집에 시집가서 대를 이을 남자아이를 낳지 못하면 그 여인은 평생 구박 받고 따돌림 받는 배척과 수치심을 견뎌내야 한다. 이런 것은 잘못된 전통이나 사회적인 규범의 전형적인 희생이라고 할 수 있다.

오늘날 양상은 달라졌지만 한국적인 체면 문화로 인해 쓸데없는 고통과 상처를 안고 사는 사람들이 아직도 많이 있다. 예를 들어 미국에 살다 보면 돈이 있든 없든 대부분이, 특별한 경우 외에는, 간단한 캐주얼 복장으로 다닌다. 이런 복장을 한다고 해서 누구 하나 창피하다고 생각하지 않는다. 그러나 한국에서 그런 복장으로 외출한다면, 물론 요즈음은 많이 나아졌지만, 금방 사람들의 시선을 끌 것이다.

그만큼 한국 사람들은 남의 시선을 의식하며 살아야 하고 또한 남에게 시선을 두면서 살고 있다. 그러다 보니 자신의 수치가 드러날까 봐 더 전전긍긍하여 속은 없고 겉치레에 치중하는 체면 문화를 양산하고 있는 것이다.

미국에서는 두 남녀가 결혼할 때 돈이 없으면 그냥 시, 군의 직원에게 가서 결혼 서약을 하거나, 목사나 신부 앞에서 둘이 결혼을 서약하기도 한다. 그렇지만 한국에서 그런 식으로 결혼했다가는 두 사람은 물론 가족들이 창피해서 얼굴을 들고 다니지 못할 것이다. 얼마 전에는 혼숫감을 마련하지 못한 처녀가 비관하여 자살했다고 한다. 빚을 내어서라도 뻑적지근하게 해야 하는 것이 한국적인 풍토다.

미국에서는 대기업을 다니다가도 실직하거나 그만둔 후 동네 구멍가게나 세탁소 운영하는 것을 하나도 창피하게 여기지 않는다. 그런데 한국에서는 요즈음 명퇴나 조퇴다 하여 한창 활동할 수 있는 나이에 동네 구멍가게라도 하려고 하면 사람들의 눈총이 따가워서 하지 못한다고 한다.

미국에서는 장애인 시설이 잘 되어 있고 장애인을 보호하는 사회이다. 그러나 아직 한국에서는 장애인에 대한 시선이 곱지 않고 만일 어린 시절에 그렇게 되었다면 주변의 놀림감이 되어 놀림 당한 본인은 수치심으로 인해 평생을 고통스럽게 살아 갈 것이다.

또한 미국에서는 굳이 대학을 나오지 않아도 나름대로의 인생을 설계하고 즐길 수 있다. 그러나 학력을 중시하는 한국에서는 자녀가 대학에 진학을 하지 못하면 동네 창피해서도 미국이나 타국으로 유학을 보내야 할 정도이다. 일류 대나 원하는 대학에 들어가지 못한 상처 때문에 평생 고통스럽게 살아가는 사람도 있다.

이 모든 것들이 외양과 체면과 허식을 중시하는 잘못된 한국적인 문화의 부산물들이다. 물론 요즈음에는 많이 나아진다고 하니 다행스러운 일이 아닐 수 없다. 쓸데없는 체면과 겉치레로 인해 얼마나 많은 사람들이 상처받고 고통을 당하고 있는가?

이처럼 문화적인 요인으로 인해 창피와 수치심의 요인이 많은 한국에 최근 또 다른 요인이 하나 더 추가되어 많은 사람들에게 상처를 안겨주고 있다. 노래를 못하면 \'결혼하기도 힘들고\' 모임에서 노래를 못했다고 창피를 당하는 사람들이 늘고 있다고 한다.

독일의 시사지 \'포쿠스\'는 1999년 1월19일지 기사에서 \'한국인들 사이에서는 음치가 탈모나 발기부전 같은 심각한 문제로 받아들여지고 있다\'고 한 바 있다. 월간○○의 기자가 음치 사례들을 취재하게 되었다고 했을 때 \'우리나라에서 자기가 음치라는 것을 고백하는 것은 커밍 아웃(Coming Out·자신이 동성연애자임을 고백하는 일)만큼이나 어려운 일일 것\'이라고 한 친구의 말이 실감이 났다고 한다.

월간○○은 2001년 3월호에서 음치로 인해 창피를 당한 사람의 예를 몇 가지 들고 있다. 원모씨는 백화점에서 일하는 여직원인데 노래방에서 자신이 음치라는 사실을 안 후부터는 남자 친구가 노래방에 가자고 할까봐 두려워 7년 이상이나 데이트나 선보기를 망설인 바람에 혼기를 놓쳤다고 한다.

또한 50대 중반의 박모 주부는 결혼 후 시댁 식구들과의 첫 모임에서 자신이 노래를 부르지 못한다는 사실을 알고 노래 부르기를 망설였는데, 강요에 마지못해 노래를 부르고 난 후 시댁 식구들로부터 \'이거 김씨 집안 며느리 자격이 없는데,\' \'저렇게 노래를 못 부를 수 있나\'하는 조소가 흘러나왔다. 자기를 감싸주어야 할 남편은 민망함을 이기지 못하고 자리를 박차고 일어섰다.

이 일이 그녀에게 큰 상처가 되었다. 스스로 음치라는 것을 알고 있기는 해도 모임 같은 데서 노래 자체를 피하지 않았던 그녀는 그 이후 아예 입을 봉하고 말았다. 남편은 부부동반 모임이 있어도 그녀를 놔두고 혼자 다닌다고 했다.

성경적 대안---------------------------

사람의 수치심은 아담과 이브로부터 생겼다. 아담과 이브가 하나님이 금지하신 열매를 따먹은 후 그들은 벌거벗은 것이 수치스러워서 무화과 나뭇잎으로 치마를 만들어 가리고 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨어버렸다.

하나님이 \'내가 어디 있느냐?\'고 물으시니 아담은 이렇게 대답했다. 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다(창 3:8). 하나님이 누가 금지한 열매를 따먹게 했느냐고 다시 물으시니 아담은 이브를 비난하고 이브는 뱀을 비난하여 자신의 책임을 다른 이에게 전가하기 시작했다. 죄가 들어오기 전에 아담과 이브는 벌거벗었지만 부끄러워하지 않았다(창 2:25).

결국 사람의 수치심은 죄로 인해 적나라하게 드러난 자신의 치부를 가리려는 마음에서 생긴 것이라고 할 수 있다. 그 결과 자신을 변명하고 다른 사람에게 비난을 돌리는 결과를 초래했다. 그 비난의 정도가 심하면 가인이 아벨이 죽인 것과 같은 살인을 불러일으키기도 한다.

이처럼 수치심은 타락한 인간의 죄성에 기인한 것이므로 모든 죄악을 짊어지신 그리스도 안에서 우리는 수치심을 이길 수 있어야 한다.

2.수치심을 어떻케 치유할 수가 있을까요?

첫째 먼저 자신이 하나님의 자녀임을 확신하라.----

잘 생긴 사람은 물론 못 생긴 사람 모두를 하나님이 지으셨다. 내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 신묘막측하심이라 주의 행사가 기이함을 내 영혼이 잘 아나이다(시 139:14).

둘째 누구도 빼앗을 수 없는 그리스도의 사랑을 확인하라(롬 8:33-37).-----

셋째 그리스도 안의 자신의 신분을 확인하라.-----

하나님의 자녀가 된 권세를 가진 사람은 이 세상에서 무엇이 조금 부족하고 자신에게 신체적인 결함이 조금 있다고 해서 수치심이나 열등감을 가질 필요가 없다. 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니(요일 1:12).

넷째 윤리나 도덕적인 잘못으로 인한 수치심을 제거하기 위해

죄를 회개하고 하나님의 은총을 구하라.-----

하나님은 은혜의 하나님이시고 사랑의 하나님이시다. 하나님은 죄를 책망하시지만 회개하는 자에게는 은혜를 베푸신다. 하나님은 밧세바를 간음하고 그 남편 우리아를 죽인 다윗을 심하게 책망하시고 많은 재앙을 내리셨지만 그로 인한 아들 솔로몬에게 전무후무한 축복을 내리셨다.

하나님은 예수님을 세 번이나 부정한 베드르를 용서하셨고, 크리스천을 대적하고 죽인 바울을 용서하셔서 주님의 일꾼으로 삼으셨다. 한 번 실수했다고 해서 좌절하지 말고 철저히 회개하고 하나님의 은총을 바라라. 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니(롬 5:20).

그러나 하나님은 말씀에 순종하지 않거나 죄를 회개하지 않는 자들은 오히려 수치를 당하게 만드신다(시 97:7; 느 2:17 등). 아합왕과 그의 아내 이세벨은 극심한 우상숭배로 인해 죽어서 개에게 먹히는 수치를 당했고 이스라엘은 하나님의 말씀에 불순종한 결과 나라가 망하고 바벨론의 포로가 되는 수치를 당했다.

마지막으로 하나님의 섭리를 받아들여라.------

건강하게 태어난 사람도 있고 미남, 미녀로 태어난 사람도 있고 못나게 태어난 사람도 있다. 예수님은 날 때부터 소경 된 자를 향해 이 사람이나 그 부모가 죄를 범한 것이 아니라 그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이니라(요 9:3)고 말씀하셨다.

비록 소경이었지만 주옥같이 많은 찬송가를 작사하여 수많은 사람들에게 은혜를 끼친 화니 크로스비나 어릴 때 수술을 잘못하여 뇌성마비환자가 되었지만 아름다운 노래로 수많은 사람들을 위로하고 있는 복음성가 가수 송명희 씨를 생각하라. 하나님은 약한 것을 들어 강한 것을 부끄럽게 하시는 분이다(고전 1:27-28).

예수님은 그 부끄러운 십자가를 지심으로써 만인에게 구원의 길을 터놓으셨다. 당신의 부족하고 연약한 것을 통해 하나님의 능력이 머물게 하라(고후 12:9-10).

실질적인 치유 기도-----------------------------

주의: 치유기도에 있어서 무엇보다 중요한 것은 성령의 인도하심이다(요 16:9; 롬 8:28; 고전 12:8-11; 14:24-25; 엡 1:17; 6:18; 유 20). 본 기도문은 단지 지침서에 불과하므로 늘 모든 것을 성령의 인도하심에 맡기고 기도하시기 바란다.

사역 (또는 혼자 기도를)을 시작하기 전의 보호 기도-기도문 참조

수치심의 증상들---

1. 수치심을 유발하는 것들(신체적 결함, 실질 무직으로 인한 경제적 빈곤 등)

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2. 기타 나에게 수치심을 유발하게 하는 것들(배우자나 자녀의 무능이나 저능, 도덕적 결함이 되는 행위 등)

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3. 본인의 윤리 도덕적 결함으로 인한 수치심(회개하고 하나님의 은총을 구하라!)

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수치심의 치유를 위한 기도---

(1) 모든 것을 주님께 맡김.

죄책감, 수치심의 원인을 주님께 맡긴다. 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 예수님(히 13:5)은 시공을 초월하여 우리가 고통을 당했을 때도 우리와 함께 계셨다.

하나님 아버지,

저는 이런 일 (구체적으로 표현한다. 잘못한 일, 신체적 결함, 도덕적 결함 등)을 당했을 때 너무나 죄스럽고 창피스러워서 연약한 육체를 가진 저로서는 감당하기 힘들었습니다. 너무나 고통스럽고 두려워서 어찌할 줄을 몰랐습니다.

하나님 아버지,

이제 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 예수님을 저의 사건의 현장으로 초청합니다. 제가 그런 고통을 당했을 때 예수님도 저와 그 자리에 함께 계셨음을 믿습니다. (그러면서 마음속으로 예수님을 그 사건의 현장으로 초청한다.).

하나님 아버지,

이제 제가 가진 모든 죄책감, 수치심을 주님께 맡깁니다. 주님께서 다 맡아 주시옵소서(벧전 5:7; 마 11:28-30). 그리고 텅 빈 내 마음을 주님의 위로와 자비와 안위와 사랑으로 충만하게 채워주시옵소서.

(2) 용서.

가해자가 사람인 경우는 다음의 기도를 추가로 한다.

______ 형제 (또는 자매)가 저를 이렇게 괴롭혔습니다. 그때 저는 너무나 고통스러워서 견딜 수가 없었습니다. (실제로 이런 감정을 \'재경험\'하는 것이 중요하다.) 저는 이제 저를 고통스럽게 한 __________를 예수님의 이름으로 용서합니다(요 20:23).)

(3) 회개.

생각나는 형제 자매의 모든 죄를 진심으로 용서한 후 이제 그들을 미워한 죄를 회개한다.

하나님 아버지,

________ 가 저를 이렇게 (구체적으로 자백한다.) 괴롭혔다고 해서 그를 미워하고 증오한 죄를 회개합니다. 저의 죄를 용서해 주시옵소서. 예수님의 보배로운 피로 저의 죄를 깨끗이 씻어주시옵소서(엡 1:7; 히 9:14, 22; 11:22; 요일 1:7)..

(4) 솔 타이 끊기

이제, 나와 (사람 또는 사건) 사이에 맺어진 모든 불경건한 관계 (또는 모든 불경건한 soul-tie)는, 예수 그리스도의 이름으로 명하노니 끊어질지어다. 또한 나와 (사람 또는 사건) 사이에 맺어진 불경건한 관계로 인한 모든 부정적인 영향력 (죄책감, 증오, 수치심, 원망, 자궤감 등) 은 예수 그리스도 이름으로 명하노니 깨끗이 사라질지어다. 하나님 아버지 제가 오직 주님께만 연합되게 해주시옵소서(요 15:5).

(5) 축사

내가 주 예수 그리스도의 이름으로 명하노니, 내가 __________를 용서하지 못하고 미워한 모든 죄를 회개했으니 이제 이런 죄악들을 타고 역사 하는 모든 흑암의 세력들 (좀더 구체적으로, 즉 용서 못함의 영, 증오의 영, 원한의 영, 자기 정죄의 영, 충격의 영, 죽음의 영, 자살의 영 등) 은, 이제 내 속에서 나와서 (이곳에 있는 어느 누구도 해치지 말고, 아무런 소리도 내지 말고, 아무런 흔적도 남기지 말고), 예수님이 보내는 곳으로 썩 물러가고 (또는 예수님의 발 앞으로만 떨어지고), 다시는 돌아오지 말지어다. 이제 내가 나와 너희 사이에 십자가를 두고, 나와 너희 사이에 빈 무덤을 두노라.

또한 나의 모든 잘못된 죄책감이나 수치심을 예수님께 맡겼으니 이런 것들을 타고 역사하는 모든 흑암의 세력들은(예를 들어 자기 정죄의 영 등) 내가 주 예수 그리스도 이름으로 명하노니, 이제 내 속에서 나와서 이곳에 있는 어느 누구도 해치지 말고, 아무런 소리도 내지 말고, 아무런 흔적도 남기지 말고, 예수님이 보내는 곳으로 썩 물러가고 (또는 예수님의 발앞으로만 떨어지고), 다시는 돌아오지 말지어다. 이제 내가 나와 너희 사이에 십자가를 두고, 나와 너희 사이에 빈 무덤을 두노라.

(6) 기억을 바꿈.

나쁜 기억을 좋은 기억으로 바꿈. 내적 치유는 과거의 상한 감정과 나쁜 기억을 치유하는 것이다.

하나님 아버지,

이제 제가 (사람이나 사건) 와 가졌던 모든 나쁜 _________기억을 좋은________ 기억으로 바꾸어 주옵소서.

(7) 성령 충만을 위한 기도.

용서와 회개로 인해 텅 빈 마음을 성령으로 충만하게 해 달라고 기도한다.

하나님 아버지,

이제 죄책감, 수치심이 있던 그 자리에 주님의 성령으로 충만하게 채워주시옵소서. 주님의 기쁨과 평강과 자비와 사랑으로 충만하게 채워 주시옵소서.

(8) 감사 기도.

치유해 주신 하나님께 감사를 드린다

하나님 아버지,

저의 모든 죄악을 용서 주시옵고 저의 마음에 정한 마음을 창조해 주시고 정직한 영을 새롭게 해주셔서 감사합니다.

이 모든 말씀 예수님의 이름으로 기도했습니다. 아멘.