성경적 내적치유란 무엇을 말할까요?

이제까지 내적치유를 위해서 상당한 전문성이 요구된다고 했습니다.
그렇다면 온전한 신앙의 배경 위에서 내적 치유의 전문성을 가질 수 있을까요?
가질 수 있습니다.

그것은 바로 성경을 통한 방법입니다.

성경은 심리학 서적이나 정신분석학 책은 아닙니다.
그러나 심령의 치유도 구원사역의 필수적인 요소 중에 하나이기 때문에
성경에 내적 치유에 관한 원리가 없다는 것은 오히려 이상한 일입니다.

성경은 인간의 모든 문제의 해결책을 제시하기에 충분한 말씀책입니다.
그러므로 내적 치유란 주제를 가지고 성경을 볼 때
세상적 학문을 의지하지 않고 성경만 열심히 연구해 보더라도
인간의 심성과 치유에 대한 깊은 내용을 찾아낼 수 있을 것입니다.
이러한 원리를 적용한 흔히 얘기되고 있는 \'성경적 내적 치유\'입니다.

이 성경적 내적 치유의 중심 원리에 대해서 한번 살펴볼까요?

정신 의학에서 상담 치유는 크게 두 가지로 나누어진다고 합니다.
하나는 덮어주고(covering) 지지하는(supportive) 치유방법이고,
또 하나는 드러내고(uncovering) 분석하는(analytic) 치유방법입니다.

대부분의 카운셀링, 위기조정, 관계훈련, 행동치료, 정신치료는
대개 첫 번째의 \'덮어주고 지지하는 치유방법\'을 사용합니다.
환자의 부족한 부분을 드러내기보다 덮어주고 지지하는 이 치유방법은
어려움을 당하고 있는 사람에게 많은 도움을 줍니다.

물론 잠재된 무의식이나 과거의 원인들을 전혀 다루지 않는다는 것은 아닙니다.
필요할 때 잠시 그런 문제를 다루기는 하나 주로 현재의 문제 해결에 더 초점을 맞추고 있습니다.

그러나 이러한 치유방법에도 한계가 있다.
아무리 현실적인 문제를 잘 해결하고 마음을 새롭게 정리해도 근본적인 내면문제가 해결되지 않으면
자꾸 같은 내면의 문제가 반복될 가능성이 많기 때문입니다.

이러한 경우에는 현재에 나타난 문제점을 덮어주고 지지하는 방법 이외에
무의식적 동기와 그 원인을 찾아보는 분석적 치료방법이 필요합니다.

예를 들어, 어려서 부모와의 관계, 형제 및 친구와의 관계로 인한 상처는
현재까지 영향을 주다가 결정적인 문제가 생겼을 때 문제화되는데
두 번째의 분석적 치유방법은 이러한 과거로 돌아가서
그 잠재된 무의식과 갈등과 아픔을 끄집어내려고 시도하는 것입니다.
그리고 나서 그것을 다시 건강하게 이해하고 정리하고
창조적인 방법으로 재경험하도록 유도해서 치유합니다.

그러나 이러한 치유방법에도 한계가 있습니다.
왜냐하면 인간에게 있는 근본적인 죄 문제와 죄의식의 문제를 그대로 놔두고
아무리 과거의 병적 관계를 이해하고 새롭게 경험한다고 해도
그 치유에는 한계가 있을 수밖에 없기 때문입니다.

즉 태초에 생겨난 죄의식, 불신, 상한마음, 버림받은 마음,
수치심, 두려움, 열등감 등으로부터 영향을 받아 생기는 상한 감정들이
근본적으로 해소되지 않으면 한계에 부딪칠 수밖에 없기 때문입니다.

이 문제를 근본적으로 해결하고자 하는 것이 성경적 내적 치유입니다.
그러므로 정신분석적 치유는 과거의 성장과정에 초점이 맞추어져 있지만
성경적 내적 치유는 그 문제도 물론 살펴보기는 하지만
그 삶의 원죄의 문제에까지 그 초점을 맞추어 설명을 하려고 합니다.

그래서 정신분석적 치유는 인간의 죄와 상한 마음은 그대로 둔채
그 한계 안에서 할 수 있응 최선의 치유이지만
성경적 내적 치유는 인간의 근원적 죄와 상한 마음을
십자가 안에서 거듭나게 함으로 치유하는 것이라고 말할 수 있습니다.

그러므로 성경적 내적 치유에서 가장 큰 힘이 되는 것은
예수 그리스도의 십자가의 보혈과 부활의 실제적 능력입니다.
그리고 이 힘은 성령을 통해 내면에서 실제적으로 이루어지게 됩니다.

그런데 이 힘은 일반적 정신 치료와 도저히 비교할 수 없는 엄청난 변화의 힘입니다.
본질적 문제를 둔 채 이를 적절히 조절하고 승화시키는 분석적 치료와는 달리
성령이 주도하는 내적 치유에는 본질적인 변화의 힘이 있습니다.
그리고 이 본질적 치유의 힘은 정신분석적 치료를 더욱 용이하게 만들어 줍니다.

즉 하나님과의 온전한 관계 회복을 통해서 죄의 문제에서 자유함을 얻으면
부모 및 다른 인간과 있었던 아픈 관계에도 그 자유함이 촉매제가 되어
더욱 빠르고 확실한 치료를 가능하게 만든다는 것입니다.

그러나 계속해서 강조하지만 본질적인 치유일수록 많은 준비와 세심한 접근이 필요합니다.
특히 성령의 치유를 강조하다 보면 여러 은사가 내적 치유에 도입될 수 있는데,
이러한 은사를 사용할 때에는 항상 조심해서 사용해야 합니다.
왜냐하면 대상자의 인격과 신앙성숙도를 무시한 채 일방적으로 은사를 사용하다 보면
대상자가 더 큰 혼란과 정신적 고통 가운데 빠지는 경우가 많기 때문입니다.

본질적인 치유일수록 많은 인내와 기다림이 필요합니다.
그러므로 성경적 내적 치유가 모든 사람에게 그 개인적 특성에 대한 고려도 없이
일괄적으로 적용되어지는 치유방법이 되어서는 안됩니다.

이 성경적 치유방법은 내면 문제가 아주 심한 사람, 인격적으로 미성숙한 사람,
그리고 신앙경험이 깊지 않은 사람에게는 결코 쉬운 치료 방법이 아닙니다.
오히려 그들의 문제가 더 드러나면서 이를 감당하지 못하여
더 하나님을 거부하고, 더 감정적 혼란에 빠질 수도 있기 때문입니다.

그러므로 성경적 내적 치유는 어느 정도 인격적 성숙이 구비되어 있고,
신앙적인 체험과 갈등을 경험한 사람에게 아주 효과적이라고 말할 수 있습니다.
그렇지 못한 사람에게는 아주 개인적인 편안한 분위기에서
오랜 시간에 걸쳐 조심스럽고 사려 깊게 내적 치유에 접근하는 것이 바람직합니다.

여러분! 아무리 좋은 길을 알았을지라도
그 길을 잘 적용하는 문제에까지 세심하게 살펴서 적용하지 않으면
그 좋은 길이 오히려 더 감정적 혼란 현상만 심화시킬 수 있습니다.
그러면 그 길이 의도하는 효과를 거의 볼 수 없고 오히려 잘못된 효과만 생깁니다.

그렇기 때문에 사랑이 어려운 길입니다.
사랑은 좋은 길만 주장하는 것이 아니라,
좋은 길을 적절한 시기에 적절하게 잘 표현하는 것도 포함하고 있는 것입니다.
그래서 사랑이 힘들지만, 그 열매는 위대하다는 것을 잊지 말아야 합니다.
그러므로 성경적 내적 치유는 사랑과도 본질적으로 밀접한 관련이 있다고 할 수 있습니다.
이 글을 읽는 여러분들에게 영향력이 넘치는 사랑이 있기를 기대합니다.