우선 카톨릭은 개신교와 많은 차이를 가집니다. 정치 제도에서 카톨릭은 일인 체제의 제도를 가지고 있습니다.

교황이 문자 그대로 왕으로 지배합니다. 교황은 종신직이며 교리에 교황무오설이 있어서 교황은 어떤 잘못도 없다고 합니다.

그러나 개신교는 그런 제도를 가지지 않습니다. 종교개혁자들이 처음 개혁할 때에 다섯 가지 중요한 점을 강조하였습니다.

오직 믿음, 오직 은혜, 오직 성경, 오직 그리스도, 오직 하나님의 영광입니다.

이 말은 카톨릭의 믿음도 중요하지만 행위가 있어야, 은혜로 구원받지만 우리의 행위도 유효하고,

성경이 중요하지만 교회의 결정과 교리도 중요하고, 그리스도가 구원자이지만 마리아도 중요하고,

오직 하나님의 영광도 중요하지만 교황의 권위도 중요하다고 합니다.

그래서 바르트라는 학자는 개신교와 카톨릭의 차이는 오직(only)와 그러나(but)의 차이라고 하였습니다.

침례교는 개신교의 한 종파입니다. 침례교는 세례 형식 가운데 물에 잠그는 침례를 주장합니다.

물에 잠글 때에 옛 사람이 죽고 올라올 때에 세 사람이 산다는 의미입니다. 그리고 죄가 씻음받는다는 의미입니다.

물론 성경에는 세례가 물에 잠그는 것이었습니다.

세례는 세 가지 형태가 있습니다. 물에 잠그는 것과, 물을 위에서 아래 까지 붓는 것과, 물을 뿌리는 것입니다.

우리 장로교회는 뿌리는 형식으로 합니다. 그러나 어떤 형식이든 상징이지 물에 잠든다고 죄가 씻어지는 것은 아닙니다.

그리고 침례교는 유아세례를 거부합니다. 아기들은 스스로 신앙고백할 수 없고, 물에 잠글 수 없기 때문입니다.

그러나 성경은 유아세례에 대한 근거도 있습니다. 구약에서는 난지 팔일만에 할례를 받았습니다.

하나님의 사람으로 인정하는 예식입니다. 그리고 예수님은 아이를 안고 하나님의 나라가 이런 자의 것이라고 축복하셨습니다.

바울은 사도행전 16장에서 루디아의 가정과 간수의 가정을 세례 베풀 때에 온 집안이 다 세례를 받았습니다.

아이들을 제외한 것이 아닙니다.

성결교회는 웨슬레 신학을 중심으로 하고 있습니다. 우리 장로교회는 칼빈의 전통을 이러받습니다.

장로교회가 은혜와 선택을 강조한다면 웨슬레 신학은 행위를 강조합니다. 그러나 이런 차이란 아주 근소한 것입니다.

성결교는 중생, 성결, 신유, 재림을 강조하는 신학을 가지고 있으며 아주 열정적인 예배 형식을 가지고 있습니다.

우리 나라에는 장로교회가 많은 것이 사실입니다.

아마 처음 교회가 들어올 때에 장로교회의 제도가 우리 나라 사람들에게 잘 받아들여진 것이라 봅니다.

다른 나라는 반드시 그렇지 않습니다. 미국의 경우는 침례교회가 가장 크고, 감리교회도 장로교회보다 큽니다.

독일 경우는 루터교회가 중심입니다.

영국 경우는 성공회가 국교입니다. 그리고 남미나 아프리카에서는 순복음 교회 계통인 오순절 교회가 큽니다.

나라와 국민성 그리고 선교의 역사에 따라 약간의 차이가 있다고 봅니다.