예배 Worship
예배 (禮拜):Worship
[영] Worship일반적으로는 존경하는 대상에 대해 공경의 뜻을 표시하는 일,
종교에 있어서는 인간이 절대자에 대해 숭경심(崇敬心)을 표현하는 일체의 행위를 말한다.
이것은 종교의 본질적인 요소로서,
다른 여러 가지 요소를 결여하고 있는 종교는 있어도, 예배를 가지지 않은 종교는 거의 없다.
그러나 예배의 양식과 정신은 각 종교에 따라 아주 다르고,
같은 종교에서도 시대와 풍토와 민족에 따라 상당히 차이져 있다.
성서에 있어서의 예배에 가장 최초의 형태는 희생(제사)이였다.
이것은 가인과 아벨의 사적이라든가(창 4:3-5),
노아의 사적(창 8:20)에도 보여지고,
그후의 히브리 종교의 주요한 예배양식으로 되었다.
유대교에서는 예루살렘성전에서 희생제사(제물)를 드리는 것이 중심이었는데,
후에는 그것을 정신적, 내면적으로 해석하는 일이 중요시되었다.
하나님에의 영적인 예배라는 개념은 선지자, 특히 예레미야에 의해 발전되고,
제의적인 희생제사의 예배와 대립되어 갔다(시 40:6,50:12-,미 6:6).
그러나 제의적 예배는 기원70년의 성전 붕괴까지 계속되었다.
예수는 선지자적인 예배개념을 이어 받으시고, 내적인 요소에 우위를 두셨다(요4:24).
이것은 예배의 의적인 형식이, 무가치한 것이라는 의미는 아니다.
하지만 형식은어디까지나 상대적인 의미밖에 없는 것이다.
예배란 하나님께 쓰이는(섬기는)일이고, 서로 사랑의 교제를 하는 일이며,
따라서 그러한 의미에서 행해지는 모든 친절한 행위야말로,예배의 행위이다(마 25:34-40).
이러한 예수의 원칙이, 사도들의 사고(思考)를 규정하고 있다.
외적인 관습은 내면 신앙의 표현이어야만 한다(롬 14:5-).
그리스도인에게 있어서, 예배는 어디서 행해지고,언제 행해지느냐가 문제가 아니다(요 4:23-24).
그리스도는 언제나 참된 예배자와 함께 계신다. 항상 재림하실 그리스도를 대망하면서, 예배는 행해져야 한다.
원어에 있어서는, 히브리어의 경우 일반적으로 예배라는 말을 나타냄에 있어서
[아보-다-hd;wOb[(\' bodah)](예식으로 역)라는말을 쓰고 있다(출 12:25,26).
이것은 [아-바드 db\'[(\' bad)](삼하 15:8섬기다)에서 온 말로서,
일한다든가 섬긴다든가를 뜻하는 말이다.
후에 종교행사로서의 하나님에의 봉사(섬김)의 의미로 역되게 되었는데,
새번역에는 [섬김]등으로 거의 역되어 있다.
신약에는 이 [아보-다-]에해당되는 말로서, [라트레이아 latreiva(latreia)]라는 말이 있다.
이것은 임금을 받는 고용, 혹은 매매되는 노예를 의미하고 있었는데,
후에 하나님에의 봉사(섬김)의 뜻으로 역되고, 하나님 예배에 사용되는 말로 되었다(롬 12:1기타).
또한 이 말에 필적하느 마로서 [프로스큐네오- proskunevw(proskuneo)]라는 말이 있다.
이것은 부복한다든가 경배한다든가의 의미를 가지고 있다(요 4:20이하).
* 창 22:5 이에 아브라함이 사환에게 이르되 너희는 나귀와 함께 여기서 기다리라 내가 아이와 함께 저기 가서 경배하고 너희에게로 돌아오리라 하고
* 창 24:48 나의 주인 아브라함의 하나님 여호와께서 나를 바른 길로 인도하사 나의 주인의 동생의 딸을 그 아들을 위하여 택하게 하셨으므로 내가 머리를 숙여 그에게 경배하고 찬송하였나이다
* 출 8:1 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 바로에게 가서 그에게 이르기를 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길 것이니라
* 출 9:12 그러나 여호와께서 바로의 마음을 강퍅케 하셨으므로 그들을 듣지 아니하였으니 여호와께서 모세에게 말씀하심과 같더라
출 9:13 여호와께서 모세에게 이르시되 아침에 일찌기 일어나 바로 앞에 서서 그에게 이르기를 히브리 사람의 하나님 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길 것이니라
* 출 20:5 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와
* 출 23:25 너의 하나님 여호와를 섬기라 그리하면 여호와가 너희의 양식과 물에 복을 내리고 너희 중에 병을 제하리니
* 수 5:14 그가 가로되 아니라 나는 여호와의 군대장관으로 이제 왔느니라 여호수아가 땅에 엎드려 절하고 가로되 나의 주여 종에게 무슨 말씀을 하려 하시나이까
* 삿 7:15 기드온이 그 꿈과 해몽하는 말을 듣고 경배하고 이스라엘 진중에 돌아와서 이르되 일어나라 여호와께서 미디안 군대를 너희 손에 붙이셨느니라 하고
* 왕상 1:47 또 왕의 신복들이 와서 우리 주 다윗왕에게 축복하여 이르기를 왕의 하나님이 솔로몬의 이름을 왕의 이름보다 아름답게 하시고 그 위를 왕의 위보다 크게 하시기를 원하나이다 하매 왕이 침상에서 몸을 굽히고
* 성전 건축(♬ 244, 250)
왕상 6:1 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온지 사백 팔십년이요 솔로몬이 이스라엘 왕이 된지 사년 시브월 곧 이월에 솔로몬이 여호와를 위하여 전 건축하기를 시작하였더라
* 왕상 12:32 팔월 곧 그 달 십 오일로 절기를 정하여 유다의 절기와 비슷하게 하고 단에 올라가되 벧엘에서 그와 같이 행하여 그 만든 송아지에게 제사를 드렸으며 그 지은 산당의 제사장은 벧엘에서 세웠더라
* 왕하 5:18 오직 한가지 일이 있사오니 여호와께서 당신의 종을 사유하시기를 원하나이다 곧 내 주인께서 림몬의 당에 들어가 거기서 숭배하며 내 손을 의지하시매 내가 림몬의 당에서 몸을 굽히오니 내가 림몬의 당에서 몸을 굽힐 때에 여호와께서 이 일에 대하여 당신의 종을 사유하시기를 원하나이다
왕하 5:19 엘리사가 가로되 너는 평안히 가라 저가 엘리사를 떠나 조금 진행하니라
* 이방인의 이주(♬ 357)
왕하 17:24 앗수르 왕이 바벨론과 구다와 아와와 하맛과 스발와임에서 사람을 옮겨다가 이스라엘 자손을 대신하여 사마리아 여러 성읍에 두매 저희가 사마리아를 차지하여 그 여러 성읍에 거하니라
왕하 17:25 저희가 처음으로 거기 거할 때에 여호와를 경외치 아니한고로 여호와께서 사자들을 그 가운데 보내시매 몇 사람을 죽인지라
왕하 17:26 그러므로 혹이 앗수르 왕에게 고하여 가로되 왕께서 사마리아 여러 성읍에 옮겨 거하게 하신 열방 사람이 그 땅 신의 법을 알지 못하므로 그 신이 사자들을 저희 가운데 보내매 저희를 죽였사오니 이는 저희가 그 땅 신의 법을 알지 못함이니이다
왕하 17:27 앗수르 왕이 명하여 가로되 너희는 그곳에서 사로잡아 온 제사장 하나를 그곳으로 데려가되 저로 그곳에 가서 거하며 그 땅 신의 법으로 무리에게 가르치게 하라
왕하 17:28 이에 사마리아에서 사로잡혀간 제사장 중 하나가 와서 벧엘에 거하며 백성에게 어떻게 여호와 경외할 것을 가르쳤더라
왕하 17:29 그러나 각 민족이 각기 자기의 신상들을 만들어 사마리아 사람의 지은 여러 산당에 두되 각 민족이 자기의 거한 성읍에서 그렇게 하여
왕하 17:30 바벨론 사람들은 숙곳브놋을 만들었고 굿 사람들은 네르갈을 만들었고 하맛 사람들은 아시마를 만들었고
왕하 17:31 아와 사람들은 닙하스와 다르닥을 만들었고 스발와임 사람들은 그 자녀를 불살라 그 신 아드람멜렉과 아남멜렉에게 드렸으며
왕하 17:32 저희가 또 여호와를 경외하여 자기 중에서 사람을 산당의 제사장으로 택하여 그 산당에서 자기를 위하여 제사를 드리게 하니라
왕하 17:33 이와 같이 저희가 여호와도 경외하고 또한 어디서부터 옮겨왔든지 그 민족의 풍속대로 자기의 신들도 섬겼더라
왕하 17:34 저희가 오늘까지 이전 풍속대로 행하여 여호와를 경외치 아니하며 또 여호와께서 이스라엘이라 이름을 주신 야곱의 자손에게 명하신 율례와 법도와 율법과 계명을 준행치 아니하는도다
왕하 17:35 옛적에 여호와께서 야곱의 자손에게 언약을 세우시고 저희에게 명하여 가라사대 너희는 다른 신을 경외하지 말며 그를 숭배하지 말며 그를 섬기지 말며 그에게 제사하지 말고
왕하 17:36 오직 큰 능력과 편 팔로 너희를 애굽에서 인도하여 낸 여호와만 너희가 경외하여 그를 숭배하며 그에게 제사를 드릴 것이며
왕하 17:37 또 여호와가 너희를 위하여 기록한 율례와 법도와 율법과 계명을 너희가 지켜 영원히 행하고 다른 신들을 경외치 말며
왕하 17:38 또 내가 너희와 세운 언약을 잊지 말며 다른 신들을 경외치 말고
왕하 17:39 오직 너희 하나님 여호와를 경외하라 그가 너희를 모든 원수의 손에서 건져내리라 하셨으나
왕하 17:40 그러나 저희가 듣지 아니하고 오히려 이전 풍속대로 행하였느니라
왕하 17:41 그 여러 민족이 여호와를 경외하고 또 그 아로새긴 우상을 섬기더니 그 자자 손손이 그 열조의 행한 것을 좇아 오늘까지 그대로 하니라
* 대상 6:31 언약궤가 평안한 곳을 얻은 후에 다윗이 이 아래의 무리를 세워 여호와의 집에서 찬송하는 일을 맡게 하매
대상 6:32 솔로몬이 예루살렘에서 여호와의 전을 세울 때까지 저희가 회막 앞에서 찬송하는 일을 행하되 그 반열대로 직무를 행하였더라
* 대하 7:3 이스라엘 모든 자손은 불이 내리는 것과 여호와의 영광이 전에 있는 것을 보고 박석 깐 땅에 엎드려 경배하며 여호와께 감사하여 가로되 선하시도다 그 인자하심이 영원하도다 하니라
* 스 3:10 건축자가 여호와의 전 지대를 놓을 때에 제사장들은 예복을 입고 나팔을 들고 아삽 자손 레위 사람들은 제금을 들고 서서 이스라엘 왕 다윗의 규례대로 여호와를 찬송하되
스 3:11 서로 찬송가를 화답하며 여호와께 감사하여 가로되 주는 지선하시므로 그 인자하심이 이스라엘에게 영원하시도다 하니 모든 백성이 여호와의 전 지대가 놓임을 보고 여호와를 찬송하며 큰 소리로 즐거이 부르며
스 3:12 제사장들과 레위 사람들과 족장들 중에 여러 노인은 첫 성전을 보았던고로 이제 이 전 지대 놓임을 보고 대성 통곡하며 여러 사람은 기뻐하여 즐거이 부르니
스 3:13 백성의 크게 외치는 소리가 멀리 들리므로 즐거이 부르는 소리와 통곡하는 소리를 백성들이 분변치 못하였느니라
* 느 8:6 에스라가 광대하신 하나님 여호와를 송축하매 모든 백성이 손을 들고 아멘 아멘 응답하고 몸을 굽혀 얼굴을 땅에 대고 여호와께 경배하였느니라
* 느 9:6 오직 주는 여호와시라 하늘과 하늘들의 하늘과 일월 성신과 땅과 땅 위의 만물과 바다와 그 가운데 모든 것을 지으시고 다 보존하시오니 모든 천군이 주께 경배하나이다
* 욥 1:20 욥이 일어나 겉옷을 찢고 머리털을 밀고 땅에 엎드려 경배하며
* 욥 19:25 내가 알기에는 나의 구속자가 살아 계시니 후일에 그가 땅 위에 서실 것이라
* 시 96:9 아름답고 거룩한 것으로 여호와께 경배할찌어다 온 땅이여 그 앞에서 떨찌어다
* 시 99:5 너희는 여호와 우리 하나님을 높여 그 발등상 앞에서 경배할찌어다 그는 거룩하시도다
* 사 19:23 그 날에 애굽에서 앗수르로 통하는 대로가 있어 앗수르 사람은 애굽으로 가겠고 애굽 사람은 앗수르로 갈 것이며 애굽 사람이 앗수르 사람과 함께 경배하리라
* 사 29:13 주께서 가라사대 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라
* 사 66:23 여호와가 말하노라 매 월삭과 매 안식일에 모든 혈육이 이르러 내 앞에 경배하리라
* 겔 1:28 그 사면 광채의 모양은 비 오는날 구름에 있는 무지개 같으니 이는 여호와의 영광의 형상의 모양이라 내가 보고 곧 엎드리어 그 말씀하시는 자의 음성을 들으니라
* 단 3:12 이제 몇 유다 사람 사드락과 메삭과 아벳느고는 왕이 세워 바벨론 도를 다스리게 하신 자이어늘 왕이여 이 사람들이 왕을 높이지 아니하며 왕의 신들을 섬기지 아니하며 왕이 세우신 금 신상에게 절하지 아니하나이다
* 마 4:10 이에 예수께서 말씀하시되 사단아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라
* 마 14:33 배에 있는 사람들이 예수께 절하며 가로되 진실로 하나님의 아들이로소이다 하더라
* 마 28:17 예수를 뵈옵고 경배하나 오히려 의심하는 자도 있더라
* 막 7:6 가라사대 이사야가 너희 외식하는 자에 대하여 잘 예언하였도다 기록하였으되 이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다
막 7:7 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라
* 눅 1:46 마리아가 가로되 내 영혼이 주를 찬양하며
눅 1:47 내 마음이 하나님 내 구주를 기뻐하였음은
눅 1:48 그 계집종의 비천함을 돌아 보셨음이라 보라 이제 후로는 만세에 나를 복이 있다 일컬으리로다
눅 1:49 능하신 이가 큰 일을 내게 행하셨으니 그 이름이 거룩하시며
눅 1:50 긍휼하심이 두려워하는 자에게 대대로 이르는도다
눅 1:51 그의 팔로 힘을 보이사 마음의 생각이 교만한 자들을 흩으셨고
눅 1:52 권세 있는 자를 그 위에서 내리치셨으며 비천한 자를 높이셨고
눅 1:53 주리는 자를 좋은 것으로 배불리셨으며 부자를 공수로 보내셨도다
눅 1:54 그 종 이스라엘을 도우사 긍휼히 여기시고 기억하시되
눅 1:55 우리 조상에게 말씀하신 것과 같이 아브라함과 및 그 자손에게 영원히 하시리로다 하니라
* 눅 2:37 과부 된지 팔십 사년이라 이 사람이 성전을 떠나지 아니하고 주야에 금식하며 기도함으로 섬기더니
눅 24:52 저희가 그에게 경배하고 큰 기쁨으로 예루살렘에 돌아가
* 요 4:20 우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다
요 4:21 예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라
요 4:22 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라
요 4:23 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라
요 4:24 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할찌니라
* 바울과 바나바와 파송(♬ 372, 375)
행 13:1 안디옥 교회에 선지자들과 교사들이 있으니 곧 바나바와 니게르라 하는 시므온과 구레네 사람 루기오와 분봉왕 헤롯의 젖동생 마나엔과 및 사울이라
행 13:2 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니
행 13:3 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라
* 행 16:14 두아디라성의 자주 장사로서 하나님을 공경하는 루디아라 하는 한 여자가 들었는데 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하신지라
* 행 17:23 내가 두루 다니며 너희의 위하는 것들을 보다가 알지 못하는 신에게라고 새긴 단도 보았으니 그런즉 너희가 알지 못하고 위하는 그것을 내가 너희에게 알게 하리라
* 교회 생활(♬ 245, 523)
롬 12:1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라
* 빌 3:3 하나님의 성령으로 봉사하며 그리스도 예수로 자랑하고 육체를 신뢰하지 아니하는 우리가 곧 할례당이라
* 히 1:6 또 맏아들을 이끌어 세상에 다시 들어 오게 하실 때에 하나님의 모든 천사가 저에게 경배할찌어다 말씀하시며
* 히 9:14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨
* 히 12:28 그러므로 우리가 진동치 못할 나라를 받았은즉 은혜를 받자 이로 말미암아 경건함과 두려움으로 하나님을 기쁘시게 섬길찌니
* 계 4:10 이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 사시는 이에게 경배하고 자기의 면류관을 보좌 앞에 던지며 가로되
* 환난에서 구원받은 자(♬ 231, 453)
계 7:1 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라
* 계 7:15 그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니
예 배
<성구과 금언>
★ 우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다(요 4 : 20).
★ 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라(요 4 : 23).
★ 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라(롬 12 : 1).
★ 헬라어로 예배를 두 가지로 분류할 수 있다.
첫째로 \'세보마이\'인데 그 뜻은 \'존경한다\'(마 15 : 9), 곧 \'예배는 하나님을 경외한다\'라는 의미가 있다.
둘째로 \'라트레이아\'인데 그 뜻은 \'섬기다\'로써 종교적으로 높은 사랑에 대한 봉사라는 의미를 가졌다(요 16 : 2 ; 롬 12 : 1 ; 히 9 : 1).
★ 예배의 본질을 정의하자면 예수 그리스도를 중보로 하여 하나님과 그의 백성과의 만남, 또는 교제이다(김소영 목사).
★ 기독교 예배는 하나님과 그의 백성과의 대화이다(존헉스타볼씨).
★ 근대 예배에 대한 신학적 해석은 크게 두 가지로 나눈다.
① 신비주의적 예배 방법.
② 성육신의 방법이 있다. 이를 설명하자면 신비주의적인 예배방법은 절대자를 인식하는 일이며 성육신의 예배방법은 역사와 인간을 위하여 성취하신 하나님의 구속적 사건을 축하하는 행위라고 정의한다.
★ 하나님께 예배드릴 때에는 마치 하나님께서 살아계신 것처럼 예배해야 한다(○○○ 박사).
★ 확실한 느낌없이 찬송하고 기도하는 것은 알맹이 없는 빈 껍데기에 불과하다(○○○ 교수).
<실 화>
★ 예배처를 제일 아름답게
어떤 사람이 세계에서 제일 유명하다고 하는 고적을 관광하고 돌아오게 되었다.
그는 이런 말을 했다. \"세계 어디를 가나 고대인들이 그들의 신에게 예배하던 제단과 사원을 가장 귀중한 고적으로 보존하고 있는 것을 보았다\"라고 말했다.
인간은 먼 옛날부터 지금까지 하나님께 예배하는 신앙이 있어야 살 수 있는 것을 깨달았다는 것이다.
예 배
〈성구와 금언〉
★ 아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와의 명하지 않은 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 죽은지라.〈레 10 : 1∼2〉
★ 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자 〈시 95 : 6〉
★ 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라.〈마 5 : 24〉
★ 설교와 예배라고 하는 것보다 예배 중의 설교라 함이 옳다.〈박금출 목사〉
★ 하나님을 믿는다는 것은 곧 그를 예배한다는 것을 의미한다.〈루터〉
★ 예배는 사람이 하나님을 칭송하는 것이며 그에게 최고의 사치를 부여하는 것이며 하나님의 존재에 대한 존경을 표현하는 것이다.〈윌라드 스페리〉
★ 예배는 감사며 바치는 것이며 하나님과 사람 사이에 교제다.〈헨리 슬로언 키핀〉
★ 예배는 두 개의 사건이다. 하나는 하나님께서 우리에게 행동하시는 것이며 또 하나는 우리가 거기에 대하여 응답하는 것이다.〈빌레름한〉
★ 예배는 사람이 하나님께 존경과 찬양과 금전과 자신을 바치고 하나님께서 주시는 것을 받는 것이다.〈그리스도인의 예배란 책에서〉
실 화
★ 마리아 숭배
로마의 한 교회에 세워진 마리아상의 발가락에 하도 키스를 많이 하였던가 뾰족하게 닳았다고 합니다.
마리아는 위대하고 존경할 만하다. 예수님을 잉태했고 그의 몸속에서 키웠고 젖을 먹이셨으니 위대하다고 볼 수 있다.
그러나 단호하게 말하고 싶은 것은 마리아는 존경의 대상은 되어도 경배의 대상 예배의 대상은 못 된다.
마리아도 죄인중의 한 사람인고로 그도 역시 예수 그리스도의 십자가 밑에 나와야 구원 받는다.
천주교에서는 성모 마리아라고 하오나 마리아도 아들 낳고 죄를 범했을 것이다. 그리고 마리아가 부활했다는 것은 터무니없는 설이다.
★ 먼저 예배를 드리고
프랑스의 나폴레옹 군대가 오스트리아의 어떤 도시를 침략하여 점령하게 되어 갈 무렵 시민들은 놀랐고 특히 지도자들은 당황하여 항복하려고 하였다.
그때가 마침 주일이었단다. 교회 지도자들은 모든 시민들을 향하여 이렇게 말했다. 〈오늘은 주일이니 우선 기쁘게 예배를 드리고 그 뒤에 결정하자고 했다〉 이 말을 모두 따르기로 하고 주일예배를 보려고 종을 쳤다.
이때의 프랑스 군대는 그 종소리에 놀라 모두 후퇴하고 말았다.
언제나 하나님을 중심으로 생각하고 살면 반드시 에 승리가 있을 것이다.〈엄문용 예화편 참조〉
★ 예배에 대한 설문
어떤 분이 세미나를 통하여 목회자가 수행해야 할 의무가 무엇입니까? 라고 물었다.
이 설문에 대하여 수많은 목회자들의 답 가운데 〈나는 예배를 인도해야 합니다〉라고 대답하는 목회자는 거의 없다는 것이다.
★ 예배와 설교
목회자들이 20분간 설교하기 위하여 여덟 시간 내지 열두 시간을 설교 준비에 소비한다. 그러나 찬송을 선택하는 일 기도자를 선택하는 일 예배의 순서를 확정짓는 데는 10분 내지 5분밖에 시간을 사용하지 않는다. 이것은 목회자가 예배에 중점을 두고 있기 때문이다.
★ 예배에 대한 의미
1) 성서적 의미
① 샤하 : 예배란 히브리어로 샤하인데 그 뜻은 머리를 숙인다 자기를 낮춘다.
예배자들은 하나님 앞에서 자기를 낮추고 하나님을 높인다.
② 헬라어로서 프로스크에노인데 그 뜻은 앞으로 나아가 〈입 맞추다 손에 입 맞추다〉등의 뜻으로서 경외심을 가지고 땅에 엎드린다는 뜻을 포함하고 있다.
③ 신약성서적 예배의 의미 : 하나님께 봉사한다. 우리의 몸과 마음을 바친다〈롬 12 : 1〉
★ 예배날을 선포
주일 예배날은 초대교회 성도들은 생명을 걸고 지켜왔다.
성도들은 로마제국의 무서운 핍박 속에서도 300년 이상을 싸워 마침내는 콘스탄틴 대제가 기독교에 항복을 하고 일요일은 하나님께 예배하기 위해서 공휴일로 선포하게 된 것이다. 이것이 주일이 공휴일의 유래이다. 그 후 세계적으로 일요일을 공휴일로 정하고 쉬게 하였으니 어찌 불신자들이 기독교를 멸시하고 핍박에 앞에 기독교에 도리어 감사해야 한다.
이유는 전 세계 사람들이 기독교인들 때문에 하루를 쉬게 되었기 때문이다.
★ 예배 시간 되면 교회 문을 잠그고
영국 웨스터 민스터 교회는 예배시간이 되면 밖에서 교회로 들어오지 못하도록 문을 잠그는 일을 하였다.
그래서 윤모 목사님은 처음에 예배시간 5분 늦게 갔었는데 문을 잠그어서 못 들어갔고 두 번째는 2분 늦게 갔는데 문을 열어주지 않아 못 들어갔었고 세 번째 주일에는 시간 전에 가서 예배를 드리고 왔다고 한다.
우리 한국교회도 이렇게 해서라도 예배시간 엄수가 필요하다.
★ 예배하는 것 외에 아무 것도 할 수 없소
해방 후 평양에 송영길 목사는 공산당들이 찾아와서 예배당에 스탈린과 김일성 수령의 사진을 거시오! 라는 위협을 받았지만 그는 단연코 거절하였다고 한다.
그후 그들이 와서 예배당 아래층은 예배의 지장이 없으니 거시오! 라고 했다.
그때 송목사님은 〈여보십시오 예배당은 아래서 지어 올라갔지 위에서 지어 내려오는 법이 어디 있소〉 그러니 아래층에도 김일성 사진을 걸 수 없다고 거절하였다.
그리고 예배당은 신령과 진정한 예배드리는 일 외에는 아무 것도 할 수 없다라고 했다.