| 죽은 신앙의 사데 교회 계3:1-6 계시록이 기록되기 700년 전만 해도 사데는 세계의 가장 큰 도시들 중 하나였습니다. 두아디라에서 남동쪽으로 30마일 떨어져 있는 교통, 상업의 요충지로 허무스 강을 중심으로 형성되었고, 북쪽으로 몰루스 산맥이 있었습니다. 양모의 집산지이며 화폐가 시작된 곳이지만, 사벨레신전이 있어 종교적으로 타락하였고 도덕적 타락도 극에 달한 곳이었습니다. 계곡과 절벽, 벼랑 등이 천혜의 요새로 작용했지만, 비좁은 곳이었습니다. 사데는 막강한 도시였지만, 바사 200년 통치 하에서는 그 자취도 없다가 알렉산더가 통치하던 헬라시대에 재건된 도시입니다. 다시 로마시대인 B.C. 17년 지진으로 황폐하게 되었다가 디베리우스 황제에 의해 재건되기도 했습니다. 요한이 계시록을 쓸 때는 부요하긴 했지만 퇴폐한 도시였습니다. 이런 곳에 있던 사데교회 역시 생명력이 없었고, 죽은 것 같은 상태였습니다. 나타나시는 주님의 모습은 “하나님의 일곱 영과 일곱별을 가지신 이”입니다. 일곱 영은 성령을 의미하며 이 영은 거듭나게 하고 새 생명을 주시며 성령의 열매를 맺게 하시는 영입니다. 일곱별은 일곱교회의 사자들로 하나님의 종을 오른손에 붙드시고 역사 하시는 주님의 모습을 말합니다. 사데교회는 일곱교회에서 가장 혹독하게 책망만을 받은 교회입니다. 사데교회를 통해 주는 교훈은 무엇입니까? 책망 [1절] “사데 교회의 사자에게 편지하기를 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가진 이가 가라사대 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다” 주님은 사데교회를 진단하는데 산 것처럼 보이지만 실은 죽은 교회라고 진단합니다. 행위를 아신다고 합니다. 사데교회 교인들의 행위를 보니 죽은 것이란 말입니다. 신앙인은 행위의 열매를 맺습니다. [마7:16] “그의 열매로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐” 사람이 볼 때는 그럴 듯한데 주님이 보시니 죽었습니다. 죽었다는 말은 [2절] “하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노니”라는 표현에서 찾을 수 있습니다. 교회생활은 했지만 하나님의 뜻대로 산 흔적이 없다는 말입니다. 신앙인은 주께서 원하시는 열매를 맺어야 합니다. [사5:4] “내가 내 포도원을 위하여 행한 것 외에 무엇을 더할 것이 있었으랴 내가 좋은 포도 맺기를 기다렸거늘 들포도를 맺힘은 어찜인고” 바로 사데교회입니다. 아브라함의 후손이라 자랑하기보다 회개에 합당한 열매를 맺어야 합니다. [마3:8,9] “그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라” 비록 재정이 풍부하고 이름은 알려진 교회지만 영적 빈사상태에 있습니다. 교회가 죽는 것은 과거의 업적에 집착하거나, 생명보다는 형식에 치우칠 때, 행함이 없을 때, 현실적으로 안주하려 할 때입니다. 어떤 면에서 보면 내외의 도전이 없을 때 교회가 죽을 수 있습니다. 사데교회는 다른 교회들처럼 이단의 침투는 없었던 것 같습니다. 그런데 그것이 오히려 무기력과 신앙적 나태를 나았습니다. 평안할 때 조심해야 합니다. 다윗도 한가하여 거닐다가 밧세바를 범했습니다.[삼하11:2] 오늘날 구체적으로 죽은 신앙의 모습은 어떤 것이 있을까요? 입으로 “주여, 주여” 하는 믿음입니다.[마7:21] 하나님이나 사람 앞에 보이려고 하는 믿음입니다.[사1:12] 성전 마당만 밟는 일입니다. 직분을 땅에 묻는 믿음입니다.[마25:24-28] 불법을 행하는 권능은 있지만 성령의 열매는 없습니다.[마7:22] 우리는 이런 점을 염두에 두고 각성해야 합니다. 권면 [2,3절]에 사데교회가 살 방법이 제시되어 있습니다. 동사 셋으로 간추릴 수 있습니다. 1. 일깨워 ‘일깨워(그레고레오)’란 말씀은 ‘정신 차려 파수한다’는 말입니다. 정신 차리지 않으면 망할 수밖에 없는 게 지금 사데교회의 상황입니다. 지금 형편이 평안하고 아무런 문제가 없는 것처럼 보이지만 방심은 금물입니다. 그들이 일깨워서 할 일은 “그 남은바 죽게 된 것을 굳게 하라”는 것입니다. 사데교회는 아직 절망적인 상태는 아닙니다. “남은바 죽게 된 것”이라는 게 남아있습니다. 아직 죽지 아니한 남은 것을 굳게 해야 합니다. [4절]에도 그 희망을 말합니다. “그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라” 신앙은 남아있는 걸 보존하는 것도 중요합니다. 2. 생각하고 “네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고” 회개할 때 가장 먼저 필요한 것은 무엇이 잘못되었는지 생각하는 일입니다. 주님께 받은 믿음의 은혜와 들은 말씀을 생각해내지 못하면 결코 돌이킬 수 없습니다. 깨닫고 아는 것이 신앙의 첫걸음입니다. [벧후3:18] “오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라가라 영광이 이제와 영원한 날까지 저에게 있을지어다” 그러기 위해서는 말씀을 들어야 합니다. 말씀을 듣는데서 그리스도인의 믿음이 성장하기 때문입니다. [롬10:17] “그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라” 생각한다 함은 바로 주님의 말씀을 생각하라는 말입니다. 3. 회개하라 “지키어 회개하라”고 하십니다. 회개가 마음의 작용뿐 아니라 행동화해야 함을 말하는 대목입니다. 참된 회개는 지키는 일이 따라야 합니다. 주께서 하신 말씀을 따르며 돌이켜야 합니다. 실은 회개(메타노이아)란 단어가 원래 마음의 작용이라기보다 행동의 작용을 의미합니다. ‘오던 길은 되돌아가는 것’입니다. 회개는 그 상태에 따라 달리 해야 합니다. 사데교회는 말씀을 지키지 않았기에 죽은 교회가 되었습니다. 그러니 이제는 하나님의 말씀을 지키라는 말입니다. 회개하지 않으면 주님께서 도적같이 임하신다고 하십니다. “만일 일깨지 아니하면 내가 도적같이 이르리니 어느 시에 네게 임할는지 네가 알지 못하리라”[3절] 주님은 예고 없이 오신다고 하셨습니다.[마24:36] 천사도 아들도 모른다고 하셨습니다. 여기서 아들인 예수님이 정말 모르는가의 문제가 있습니다. 인성으로 세상에 계실 당시의 주님을 말하는 것입니다. 주님의 재림을 준비하는 자들에게는 별로 해당하지 않는 말씀입니다. [계1:3] “이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라”고 하셨습니다. 주님께서 재림하실 때 회개하지 않은 그들은 심판을 면치 못할 것이라고 경고하십니다. 진정한 회개만이 살길입니다. 약속 사데교회는 죽은 교회로 책망을 받지만 아직 희망이 있습니다. [4절] “그 옷을 더럽히지 않은 몇 명이” 있기 때문입니다. 그들은 “합당한”[마3:8] 열매를 맺은 자들입니다. 그렇게 어려운 교회 사정 가운데서도 이기는 자는 있습니다. [5절] “이기는 자는 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라” 다 죽은 것처럼 보이는 데서도 희망은 있습니다. “이기는 자”란 영적 빈사상태에서 헤어난 자를 말합니다. 세속에 물들지 않고 교회의 주류를 따르지 않은 사람입니다. 복음의 내용을 알고 그대로 사는 행동을 열매로 내놓은 사람입니다. 영적이며 도덕적인 타락이 교회를 누르고 있을 때 순수함을 지킨 사람입니다. 결코 주님은 다수결의 원칙을 쓰지 않으십니다. 충성된 소수를 사랑하시는 주님의 원리를 알면 큰 은혜 안에 살 수 있습니다. “흰옷”은 성결을 상징합니다. 거룩함에의 완전한 승리, 이것은 주님께서 주시는 선물입니다. 이기는 사람은 다른 이들과는 구별된 세계가 주어진다는 것입니다. 그러나 회개하지 않으면 심판이라는 다른 이들이 서는 그 현장에 있을 것입니다. “그 이름이 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고”라는 구절은 구속받은 자로서 천국시민의 자격을 부여한다는 말입니다. 교적부만이 아니라 생명책에서 흐려지지 않는 그리스도인이 되어야 합니다. 겉보기도 무조건 무시할 것은 아니지만, 그것이 그리 중요한 게 아닙니다. 사람이 보는 견해가 아니라 주님 보시기에 살아있어야 합니다. 잘못된 게 있다면 깨어 생각하고 회개하여야 합니다. 잘하고 있다면 많은 무리를 보며 흔들리지 말고 지켜야 합니다. 여러분이 그런 분들이 되시기 바랍니다. |