에베소교회

에베소 교회 계2:1-7 어느 약국의 약봉투에서 다음과 같은 글이 적혀 있는것을 본적이 있습니다. {돈을 잃은 것은 조금 잃은 것이요, 명예를 잃은 것은 많이 잃은 것이요, 건강을 잃은 것은 전부를 잃은 것이다} 이것은 건강의 소중함에 대한 말이겠죠. 이 말대로 건강하다는 것은 얼마나 소중한 것인지 모릅니다. 건강을 잃으면 결국 생명을 잃어버리게 되기 때문입니다. 그러면 건강을 잃는다는 것이 무엇입니까? 본래의 기능을 잃어버린 것입니다. 하나님께서 본래 우리에게 주신 신체의 기능을 상실한 것입니다. 그렇다면 건강한 교회란 어떤 교회입니까? 하나님이 맡기신 교회본래의 사명과 기능을 잘 수행하는 교회입니다. 건강을 잃어버린 교회가 어떤 교회입니까? 하나님께서 교회에게 주신 교회의 본래적인 기능을 상실한 교회이죠. 계시록에서 하나님이 일곱교회에 편지를 보내시는 것은 바로 일곱교회에 대한 건강 진단서입니다. 일곱 금 촛대사이를 다니시는 예수님이 그 불꽃같은 눈으로 일곱교회를 두루다니면서 진단하시고 발부하신 건강진단서가 바로 일곱교회에 보낸 편지입니다. 우리는 이 진단서를 보면서 교회의 어느 부분이 건강하고 어느 부분이 병들었는가를 즉시 발견할수 있습니다. 칭찬은 교회의 건강한 부분이요 책망은 병든 부분이라고 할 수 있습니다. 일곱교회는 역사적인 1세기 당시에 존재했던 역사적인 교회이지만 동시에 오고오는 모든 세대의 교회의 모습이기 때문에 우리가 일곱교회를 공부하고 함께 읽고 나누는 동안, 바로 우리 자신의 상태와 교회의 영적상태를 깨달아야 합니다. 그래서 병든 부분은 치료하고 건강한 부분은 계속 유지하면서 주님이 우리교회에 맡겼던 모든 사명과 기능을 발휘하는 건강한 교회로 자라가기를 소원합니다. 오늘은 먼저 에베소교회를 보겠습니다. 에베소는 지금의 터키 서부 항구지역입니다. 1세기 당시 소아시아 지방에서 가장 중심되는 도시였고, 육로와 해로의 교통요지였습니다. 상업이 발달했고 인구가 밀집되어 있었으며 따라서 죄악이 관영한 도시였습니다. 특별히 아데미(다이아나) 여신을 섬기는 큰 신전이 있었기 때문에 우상가 극심한 도시였고, 로마와 깊이 관련된 도시기에 황제숭배도 강요된 도시였습니다. 오늘날로 말하자면 세속도시의 모습을 다 갖추고 있던 대표적인 도시였습니다. 바로 이곳에서 바울이 3차 전도여행 때 복음을 증거하며 교회를 세웠고 3년동안 하나님의 말씀을 가르쳤고, 가장 공을 들이고 전력을 쏟았던 교회였습니다. 뿐만 아니라 바울의 후임으로 디모데가 목회했었고, 오늘 계시록을 적은 사도요한이 목회했던 그야말로 그 당시에 가장 뛰어나고 좋은 목회자를 모셨던 가장 복된 교회가 바로 에베소 교회였습니다. 오늘 주님이 이 교회에 편지를 주실때는 창립한지 약 40년이 지난 이후의 일입니다. 여러분은 이 에베소교회를 보면서 어떤 생각을 하십니까? 건강한 교회, 좋은 교회라고 보십니까? 아니면 건강치 못한 교회, 좋지못한 교회라고 보십니까? 우리가 서신서를 보면 갈라디아교회나 고린도교회는 많은 꾸중이 나옵니다. 특별히 고린도교회는 한번의 편지로 안되어서 두 번이나 편지를 써서 꾸중을 하고 권면을 하고 당부를 해야 할 정도로 꾸중이 많았던 교회입니다. 빌립보교회도 분쟁이 있고, 다툼이 있고 하나되지 못한다는 책망이 있었습니다. 그런데 에베소서를 읽어보면 별로 그런 꾸중이 나오지 않습니다. 그래서 우리는 에베소 교회가 상당히 괜찮은 교회라고 성급한 결론을 내리곤 하는데 계시록을 보면 또 그게 아닙니다. \\\"내 촛대를 옮기겠다\\\"는 심각한 꾸중을 금방 발견합니다. 이것은 굉장한 책망입니다. 도데체 에베소교회가 무엇을 잘못했기에 촛대를 옮기겠다는 것입니까? (계2:4-5)⇒ 무엇이 잘못입니까? 처음 사랑을 버린것입니다. 그런데 그것 하나만 빼면 다른 것은 다 잘한 것 같습니다. 2절,3절을 다시 보십시오. 행위와 수고와 인내가 있습니다. 악한 자를 용납지 아니했습니다. 참고 주의 이름을 위해 견디고 게으르지 아니합니다. 여기 행위는 원문에 행위들로 되어 있습니다. 에베소교회는 말만 하는 교회가 아니라 행위가 있는 교회, 그것도 하나, 둘 정도가 아니라 여러 가지 실천들이 있는 교회였습니다. 뿐만 아니라 그 행위가 그저 하는 척하는 수준의 행위가 아니라 수고가 있는 행위였습니다. 적당주의가 아니라 게으르지 않고 땀을 흘리는 수고의 행위였습니다. 그리고 지속성이 있는 참고 견디는 행위였습니다. 어쩌다가 기분내키면 열을 올리다가 기분나쁘고 수 틀리면 그만 두는 냄비같은 신앙이 아니라 인내가 있고 참고 견디는 행위가 있는 교회가 에베소 교회였습니다. 아니 이만하면 괜찮은 것 아닙니까? 열심히 있고, 땀이 있고, 실천이 있고, 인내가 있는 교회입니다. 뿐만 아니라 여기에 교리도 굉장히 건실하고 바른 교회입니다. 2절에 보니까 \\\'악한 자들을 용납지 아니하고 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그 거짓된 것을 드러낸\\\' 교리적 실력이 있고, 또 그 교리의 진리를 고수하기 위해 굉장히 애를 쓰는 교회입니다. 6절에는 니골라당을 미워했던 정말 사도들의 말씀위에 굳게 선 교회였습니다. 니골라당은 우상숭배와 행음으로 백성들을 유혹하고 망하게 한 거짓 가르침을 따라가는 무리들입니다. 에베소교회는 이런 니골라당의 행위를 미워했던 바른 교훈을 지키는 교회였습니다. 정통행위에 정통교리를 겸한 교회, 그야말로 모범적인 교회입니다. 괜찮은 것 정도가 아니라 이런 교회가 되기가 쉽습니까? 이만하면 됐잖아요? 여기에서 어떻게 더 잘합니까? 그런데도 불구하고 회개하지 아니하면 촛대를 옮기겠다고 합니다. 촛대를 옮긴다 말은 끝이라는 말이 아닙니까? 그 교회를 없애버리겠다. 보기도 싫다는 말입니다. 4절에 책망할 것이 있다는 것을 영어성경에서는 against thee라고 너를 거스릴 것이 있다고 번역했습니다. 다시 말하면, 이제는 네 참는 것도 보기 싫고, 견디는 것도 보기 싫고, 부지런한 것도 보기 싫고, 거짓 사도를 드러낸 것도 보기 싫고, 악한 자를 용납지 안한 것도 내가보기 싫다는 것입니다. 거스린다는 것입니다. 네 수고와 행위와 인내를 알고, 너희들의 정통적인 교리도 아는데 이제는 그것이 거스린다는 것입니다. 충격적인 말씀입니다. 왜 보기 싫어했습니까? 처음 사랑을 버렸기 때문에 보기 싫어했습니다. 에베소교회는 처음에는 사랑이 있는 교회였습니다. 엡1:15절을 보십시오. 믿음과 사랑이 있는 교회였습니다. 그런데 40여년이 지난 지금은 그 첫 사랑을 버렸다고 말씀하고 있습니다. 그럼 첫 사랑을 버렸다는 것은 무엇을 버렸다는 것입니까? 주님이 말씀하신 대책에서 그 뜻을 찾을 수 있는데 5절에 주님이 \\\'처음 행위들을 가지라\\\'고 한 것은 에베소 교회가 지금은 그 행위들을 가지고 있지 않다는 것입니다. 지금 수고가 있고, 인내가 있고, 악한자들을 드러낸 교리가 있고, 행위가 있습니다만 처음 가졌던 그 행위가 빠졌고 그 행위가 빠진 이상 지금 잘하는 그것이 소용이 없다는 것입니다. 오히려 거스린다는 것입니다. 그럼 에베소교회가 놓친 처음 행위들이 무엇입니까? 그것을 알기 위해서는 에베소교회의 창립당시의 모습을 보아야 합니다. 행19:9-10절을 보십시오. 바울이 에베소 두란노 서원에서 2년간 성경을 강해했습니다. 날마다 했습니다. 어떤 사본을 보면 매일 5시에서 11시까지, 지금 시간으로 11시에서 6시까지니 점심시간을 빼도 매일 4시간 이상씩 말씀을 배웠다는 것입니다. 그 결과 아시아에 사는 유대인이나 헬라인이나 다 주의 말씀을 들었다고 했습니다. 이렇게 에베소교회의 창립 초기에는 매일 몇 시간씩 하나님의 말씀을 듣고 배우는 말씀에 대한 열정이 있었습니다. 20절에 보니까 주의 말씀이 힘이 있어 흥왕하여 세력을 얻으니라고 했습니다. 이 말씀 때문에 하나님을 두려워하는 일들이 생기고, 사람들은 주 예수의 이름을 높혔습니다. 그리고 믿는 자들이 우상을 섬기고 잘못한 일들을 회개하면서 삶을 바꾸는 역사가 일어났습니다. 다시 말하면 에베소교회의 초기에는 말씀에 대한 갈급함이 있었고 그 말씀을 먹은 사람들이 실제적이고 구체적으로 삶이 변하는 회개의 역사가 있었다는 것입니다. 더러운 책을 불태우고 주 예수의 이름을 높이는 하나님의 영광이 있었다는 것입니다. 그런데 그로부터 약 40년이 지난 A.D95년경 요한이 계시록을 쓸 당시에는 에베소교회가 이 처음 행위들을 버렸다는 것입니다. 처음에 주님의 사랑에 감격하여 주님의 말씀을 헐떡이면서 받아먹고 주님을 나의 전부로, 나의 생명으로, 나의 사랑으로, 나의 기쁨으로, 고백하면서 오직 주님만을 바라보면서 삶의 변화를 동반했던 그 행위들이 없어졌다는 것입니다. 말씀에 대한 사모함이 사라지고 설교는 지루한 것으로, 예배는 시들한 것으로 되고 말았다는 것입니다. 바울의 설교를 듣고, 아볼로의 설교를 듣고, 디모데의 설교를 듣고, 요한의 설교를 들으면서 지내온 세월동안 그들은 그 좋은 설교에도 불구하고 점점 말씀에 대한 식욕과 그 말씀이 주는 역동적인 변화가 사라졌다는 것입니다. 에베소교회는 참으로 훌륭한 목회자 밑에서 신앙생활을 했음에도 불구하고 오랜 세월이 지나는 동안 말씀에 대한 갈급함이 사라지고, 주님에 대한 사모함이 사라지고 가슴이 식어버리고 말았던 것입니다. 이단을 증오하고 정통교리를 지키는 열심과 지속적이고 고난을 감내하는 실천행위들이 있었지만 그것이 하나님을 뜨겁게 사랑하고 말씀에 감격해서 하는 신앙이 행위가 아니고 오랜 세월동안 그렇게 안하면 안된다는 것을 배워왔기에 습관적으로 행하는 습관적인 믿음이 되고 말았다는 것입니다. 수고가 있고, 행위가 있고, 교리가 있지만, 그 속에 변화가 없었습니다. 오래참으면서 좋은 일을 하는데 기쁨이 없고, 감사가 없고, 감격이 없습니다. 그리고 자신이 변화되어야 한다고 생각하지 않고 있습니다. 자신의 영적상태에 대해 애통함과 부족함이 없습니다. 정통과 정행의 난로는 있었지만 그 난로속에 불은 없었습니다. 여러분! 에베소교회의 문제가 무엇입니까? 에베소교회는 40여년을 흘러오는 동안 모든 것이 기계적이 되어 버렸습니다. 교회생활에 익숙합니다. 착실합니다. 열심히 봉사하고 수고하고 인내가 있습니다. 그러나 자신들이 죄인들이라고 생각하지 않습니다. 부족하다고 생각하지 않습니다. 그래서 그들은 그렇게 훌륭한 목회자들의 설교를 들으면서도 눈물 흘린지가 너무 오래되었습니다. 교회는 전혀 문제가 없는 것 같습니다. 왜냐하면 문제가 있으면 다 밝혀내어서 쫓아내든지 했기 때문입니다. 문제는 처음과 같이 말씀을 듣고 감격하면서 자신의 삶을 돌이키고 변화되는 역사가 없다는 것입니다. 이들은 성령의 능력보다는 오랜 신앙생활의 경험에서 종교생활을 하고 있는 것입니다. 다른 사람들의 잘못을 찾아내는 데는 빠릅니다. 그러나 그들 가운데 죄를 회개하고 돌아서는 사람이 없습니다. 우리가 이것을 알아야 합니다. 지금 분명히 에베소교회에 정통적인 교리와 실천들이 있습니다. 그것을 주님이 아십니다. 그런데 문제는 그 중심입니다. 이런 행위와 인내와 수고와 교리와 믿음을 주신 분이 누구입니까? 하나님입니다. 무엇하려고 주신 것입니까? 지금 주님이 칭찬하는 이 모든 것은 전부 하나님이 에베소교회의 사자를 붙들고 에베소교회를 붙들고 하신 일인데, 그 하나님 빠지고, 그 하나님에 대한 감격과 감사가 빠지고 자신들이 한 것만 남았다는 것입니다. 이런 것을 줄 자격도 없고 조건도 없는 죄인들을 구속하셔서 이런 믿음과 행위와 진리를 주신 것은 이런 것들이 우리에게 나온 것이 아니라 오직 하나님이 나같은 죄인을 사랑하셔서 이런 믿음도 주시고 행위도 주시고, 수고도 주시고 인내도 주신 것을 알고, 더 하나님에 대해 감사하고 감격하고 하나님 중심으로 살아가라고 주신 것들입니다. 그런데 시간이 지나니, 한 40년이 지나니 그 감격 사라지고, 그 기쁨 사라지고, 그 겸손 사라지고, 제가 믿음이 좋아서 그런 줄알고, 제가 진리에 바로 서서 교리에 바로 서고 실력이 좋아서 그런 줄알고, 자기의가 되었다는 것입니다. 그 믿음과 그 행위, 그 인내, 그 수고, 그 진리가 하나님을 더욱 사랑하게 하고 하나님 앞에 더 감격하고 겸손하게 만드는 것이 아니라 자신을 드러내게 하고 자기 의쪽으로 갔다는 말입니다. 그러니 하나님이 이제는 그런 행위, 인내, 수고, 다 보기 싫다는 것입니다. 그 행위가지고 자기 자랑하고, 그 수고 가지고 자기 자랑하고, 그 진리 가지고 자기 드러내고 하나님 사랑하는 것 다 사라졌는데 무엇이 보기에 좋겠습니까? \\\"말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑할것\\\"(딤후 3:1)이라 했습니다. 이 말처럼 에베소교회는 자기를 사랑했던 것입니다. 그래서 너희들이 이 처음 사랑 회복못하고 고치지 못하면 내가 촛대를 옮겨버리겠다는 결정적인 선고를 받게 되는 것입니다. 또 하나, 처음 사랑을 버렸다는 것은 단순히 뜨거움과 열심이 사라졌다는 뜻만 있는 것이 아니라, 그 사랑이 하나님을 더 알게하고 하나님에 대해 풍성한 신앙으로 자라지 못했다는 뜻입니다. 처음 사랑을 버리지 않고 그 사랑을 유지하고 있으면 반드시 그 사랑은 자랍니다. 반드시 더 풍성해집니다. 뜨거운 사랑과 감격을 유지하면서도 더 깊은 자라남이 있어야 합니다. 하나님의 사랑의 넓이와 깊이와 높이와 길이를 깨달아 아는 자라남이 있어야 합니다. 그래서 바울은 에베소 교회를 향하여 에베소서 3장 17절에서 \\\"너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알라\\\"고 합니다. 에베소 교회는 바울에게 이 진리를 배웠던 교회입니다. 또한 사랑의 사도 요한에게 직접 목양을 받았던 교회입니다. 그런데 주님이 불가불 편지를 써서 보내지 않으면 안될만큼 이 사랑의 자라남을 놓치고 있습니다. 그저 오랜 경륜으로 쌓였던, 믿음의 행위와 윤리와 실천으로 만족하고 있습니다. 처음 사랑을 버리지 아니하고 그 사랑을 바탕으로 성숙한 사랑은 하나님의 말씀을 통한 계속적인 교제속에서 하나님을 더 깊이 체험하여 알고 그 말씀이 내 삶에 실제적으로 적용이 되는 사랑입니다. 하나님은 모든 교회와 신자들에게 바로 이것을 요구하고 있습니다. 뜨거운 감동과 열심에서 더 깊이 하나님을 알아 내 삶의 모든 영역에서 하나님의 말씀이 전적으로 나를 움직이게 하는 그 신앙말입니다. 그것이 처음 사랑을 버리지 않는 것입니다. 여러분 사랑이 무엇입니까? 영화 러브스토리, (눈밭에서 뒹굴고.....사랑과 영혼(대표적인 뉴에이지 영화, 그러나 사람들이 참 아름답고 재미있게 본 영화, 그래서 야 나도 저런 사랑을 한번 해보았으면....)을 보면 언체인 멜로디에 맟춰 불루스를 추고 껴안고 그렇게 아름다운 것이 사랑인 것 처럼 묘사되어 있습니다. 그러나 실제로 살아보면 그렇게 아름답지 않습니다. 실제로 죽지 않고 살아보면 사랑은 부르스가 아닙니다. 눈밭에 둘이서 끌어안고 서로 뒹굴며 깔깔대는 것이 아닙니다. 사랑은 훨씬 다투고 지지고 볶고, 고함을 지르기도 하며, 그래서 하루에도 몇번씩 헤어질까 말까를 생각하기도 하며, 저 왠수를 만난 것이 하나님께서 나를 시험하는것인가? 저 사람이 나의 십자가인가? 내 가시인가? 이런 갈등이 있는 것이 사랑입니다. 신앙도 그렇습니다. 주님과 사랑에 빠지면 그 사랑 때문에 얼마나 어려운 일들이 많이 생기는지 모릅니다. 눈물나는 일들이 있고, 그 사랑 때문에 손해보고 오해당하고 마음 상하는 일들이 얼마나 많은 지 모릅니다. 그러나 그 모든 것들 속에 더 주님을 알아가고 그것이 내 삶속에 신앙적인 실력으로 자리잡혀 아름다운 향기로 냄새로 드러나는 것이 처음 사랑을 가지고 그 사랑을 키워간 것입니다. 결국 무슨 이야기입니까? 에베소 교회도 말하자면 처음에 가졌던 그 정열, 그 뜨거움, 그 열심이 식었다는 정도가 아니라 결국 그 사랑을 세상가운데 살면서 당연히 나타나는 믿음으로 성장시키고 자라나게 하지 못했다는 것입니다. 교회에 와서는 수고하고 열심히 하고 인내하고 무엇도 하고 무엇도 하는 것 같은데 실제로 삶에 나가면 그 수고, 그 행위, 그 진리가 아무것도 아닙니다. 조금도 힘을 발휘하지 못합니다. 그러면 그 수고, 그 행위, 하나님이 보시기에 좋은 것이 아니죠. 그래서 촛대를 옮기겠다는 것입니다. 교회의 본래의 기능이 무엇입니까? 구원받은 성도들이 말씀으로 변화되어 자기 삶의 현장에서 그 말씀의 원리대로 사는 것입니다. 그런데 이것이 없고 교회안에서만 열심히 하고 수고하고 한다면 .......... 사랑하는 성도 여러분! 도데체 하나님이 우리에게 요구하시는 신앙생활이 무엇입니까? 그것은 바로 악한 자들이 들끓고 그들이 권세를 잡고 행악자들이 승리하는 것 처럼 보이고 거짓말하고 속이고 사는 이 세상에서 예수 믿는다는 우리가 의와 진리와 거룩으로 사는 것을 말합니다. 정직과 하나님을 두려워하는 마음과 온유와 충성과 자비와 양선과 사랑과 희락과 화평과 오래참음과 절제, 영원한 소망과 생명이 우리의 모든 삶의 현장에서 발휘되는 그것이 바로 신앙생활입니다. 그것이 우리끼리 모여 예배드리는 순간만이 아니고 세상에서 사는 저들과 똑같은 형편, 똑 같은 영역에서 발휘되는 것이 신앙이고 믿음입니다. 그래서 여기에는 반드시 자라남이 필요한 것입니다. 다시 말씀드립니다만 예수 믿느냐? 구원얻는 확신이 있느냐? 오늘 죽어도 천국 갈 확신이 있느냐? 그것이 전부가 아닙니다. \\\"오늘 당장 목이 댕강 잘려도 나는 천국 갈 자신 있다\\\" 이런 것 가지고 재지 말고 목잘리기 전에 예수 잘 믿고 성숙하며 처음 사랑 가지고 바르게 잘 살아란 말입니다. 죽은 다음에 천국 좋습니다. 살아있는 동안에는 뭐냐 말입니다. 예수 믿는 사람들이 살아서 하나도 다른 것이 없다면 사랑을 버린 것입니다. 처음 사랑이 사라진 것입니다. 처음 사랑을 잃어버리는 것은 40년이란 세월만 필요한 것이 아닙니다. 우리교회가 4년이 되었는데 4년도 이 처음 사랑을 잃어버리기에 충분한 시간입니다. 만약 우리에게 이런 모습이 있다면 어떻게 회복할 수 있을까요? 어디에서 떨어졌는지 생각하고 회개하고 처음 행위를 가져라는 것입니다. 처음 행위가 무엇입니까? 말씀에 대한 갈급함을 가지고 말씀앞으로 달려가서 그 말씀의 역사가 자신의 삶에 나타나도록 하라는 것입니다. 말씀에 복종하는 삶이 비록 세상에서 손해가 있고, 오해가 있고, 멸시가 있지만 끝까지 그 말씀 붙들고, 하나님 사랑하는 그 사랑을 키워가라는 것입니다. 현대교인들은 말씀을 너무 많이 들어서 말씀에 대해 식상해있습니다. 특별히 자극적인 설교나 에세이식의 화려한 설교말고는 귀를 귀울이지 않습니다. 보통설교에는 진저리를 내고 있습니다. 이것이 첫 사랑을 잃어가고 있는 것입니다. 신앙생활의 감동이 없습니다. 거저 그렇게 안하면 안되는줄 아니까 봉사하고 수고하고 인내합니다. 만약 우리도 창립 4년밖에 지나지 않았지만 이런 증상들이 있다면 어디에서 떨어졌는지 생각하고 돌이켜 회개하고 다시 말씀앞으로 생명을 걸고 달려가야 합니다. 그리고 그 말씀에 붙들려 변화가 있는 삶을 살아야 할 것입니다. 들려오는 하나님의 말씀이 식상해져 갑니까? 내 삶에 하나님의 말씀 때문에 고민하고 갈등하고 결심하고 바꾸는 역사가 사라졌습니까? 그것이 첫 사랑을 버리는 것입니다. 바로 그것을 회개하고 말씀앞에 나의 경제생활과 가정생활과 직장생활과 모든 영역이 바르게 될 수 있도록 내 모든 것을 말씀에 비추어 다시 조정하라는 것입니다. 그것만이 주님께서 우리 개인과 공동체의 촛대를 옮기지 않게 하는 대책인 것입니다. 귀있는 자는 성령이 교회에게 하시는 말씀을 들을지어다. 아멘