| 고난과 시련의 목적 신8:11-20 예수님을 믿은 후에도 우리들의 삶 속에 여러가지 시련이 다가옵니다. 어떤 성도들은 시련이나 고난이 다가오면 신앙의 배가 난파되기도 합니다. 그러나 어떤 성도는 오히려 시련과 고난의 풍랑을 만나면 순퐁에 돛을 단듯 신앙의 꽃이 활짝 피어나기도 합니다. 우리들은 일생을 살면서 고난과 시련을 피할 수는 없습니다. 따라서 어떤 태도를 가지고 시련과 고난을 대하느냐가 중요합니다. 시련과 고난 속에는 우리들을 향한 숨겨진 메시지가 있습니다. 1. 시련과 고난이 하나님의 징계일 수 있습니다. 부모가 자식을 기를 때 자식이 완전한 인격자가 되지 않은 이상 항상 잘못된 일을 훈계할 수 있습니다. 부모는 자녀들이 어두운 길, 잘못된 길로 갈 때 바른 길을 가도록 경고하고 충고합니다. 그러나 자녀들이 부모의 말씀을 귀담아 듣지 않고 자기 마음대로 행하면 부모는 징계의 채찍을 들기도 합니다. 그러나 그 채찍은 사랑이 근원이 된 징계입니다. 하나님도 자녀된 우리가 하나님의 말씀을 떠나 곁길로 갈 때 징계를 통해서 자신의 사랑을 나타내십니다. 성경은 \"주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그의 받으시는 아들마다 채찍질하심이니라 하였으니 너희가 참음은 징계를 받기 위함이가 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아비가 징계하시 않는 아들이 있으리요 징계는 다 받는 것이어늘 너희에게 없으면 사생자요 참 아들이 아니니라\"(히 12:6-8) 고 말씀하고 있습니다. 대부분의 양은 목동의 말을 잘 듣고 목동이 인도하는대로 잘 따가오는데 그 중에는 고집이센 양이 있다는 것입니다. 그런데 그 고집센 양이 목동을 잘 따르지 않고 제 길로 가면 많은 다른 양들이 그 양의 뒤를 따라가는 습성이 있다고 합니다. 그래서 목동은 제 길로 마음대로 가는 양을 잡아서 많은 양이 보는 앞에서 무릎에 얹어놓고 다리를 부러뜨리고는 버팀목을 대고 붕대를 감아 놓는다고 합니다. 이렇게 다리가 부러지고 나면 다음부터는 절대로 곁길로 가지 않고 목동의 가는 길을 순순히 따라온다는 말을 들어 보았습니다. 그 말을 들을 때 우리들도 고집을 따라 행할 때 \'하나님의 징계를 받아야 회개하고 하나님을 따르는 그런 존재들은 아닌가\'하고 생각해 보았습니다. 성경은 \"무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에 그로 말미암아 연단한 자에게는 의의 평강한 열매를 맺나니 그러므로 피곤한 손과 연약한 무릎을 일으켜 세우고 너희 발을 위하여 곧은 길을 만들어 저는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침을 받게 하라\"(히 12:11-13) 고 명령하고 있습니다. 우리가 하나님의 징계를 받을 때 깨달아야 할 것은 징계는 사생자에게 내리는 것이 아니라 자녀에게 주어지는 것이며, 미움이 아닌 사랑이 동기가 된다는 사실입니다. 따라서 우리는 우리는 징계가 다가올 때 저항하거나 반항하지 말고 회개하고 자복하고 하나님께 복종하는 삶을 살아야 합니다. 그러므로 우리가 여러가지 시련과 고난을 당하는 것은 하나님께서 우리를 징계하셔서 올바른 길을 걸어가도록 하고 마귀의 시험에 빠져 영원한 생명을 잃어버리지 않고 거룩함에 참여케 하려는 사랑의 마음이라는 사실을 깨달아야 합니다. 우리는 하나님의 사랑의 마음을 깨닫고 범사에 감사하고 기뻐하며 긍정적이고 적극적인 마음의 자세와 태도로 하나님의 징계를 받아들여야 합니다. 2. 시련과 고난은 우리의 교만을 깨뜨리고 마음을 낮춥니다. 우리들은 성공과 축복의 고속도로만을 달리게 되면 자칫 하나님의 은혜를 잊어버리기 쉽습니다. 자만에 빠져 자기가 잘나서 자신의 힘으로 성공했고 그 결과로 축복된 삶을 살게 되는 줄로 착각하고 하나님의 은혜를 망각하고 하나님 섬김을 등한히 할 때가 많습니다. 이럴 때 시련과 고난의 태풍의 불어오면, 그 자만을 깨어지고 인간은 보잘것 없는 존재요, 허약하고 연약하기 짝이 없는 존재요, 하나님께서 손을 떼시면 금방이라도 흙으로 돌아갈 수 밖에 없는 존재라는 것을 마음속 깊이 인식하게 됩니다. 누구보다도 하나님의 사랑을 많이 받았고 하나님과 깊은 교제속에 살았던 사도 바울 선생도 이렇게 고백하고 있습니다. \"여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자고하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사단의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자고하지 않게 하려 하심이나라, 이것이 내게서 떠나기 위하여 내가 세번 주께 간구하였더니 내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 이러므로 도리어 크게 기뻐하심으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력으로 내게 머물게 하려 함이라 그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약할 그 때에 곧 강함이니라\"(고후 12:7-10). 사도 바울은 자신이 너무 계시를 많이 받고 하나님의 은혜를 많이 입었기 때문에 자고해질까봐 하나님께서 자신의 교만을 깨뜨리기 위하여 사단의 사자, 곧 가시를 두었다고 말하고 있습니다. 우리에게도 마찬가지입니다. 하나님께 크게 축복을 받을수록 자고하지 않게 하기 위해 우리에게도 사도 바울같은 육체의 가시를 주십니다. 그 가시가 우리를 찌를수록 우리는 겸허해지고 하나님만 의지하게 되는 것입니다. 바울 사도가 자신의 육체의 가시를 떠나가게 해 달라고 세번이나 하나님께 간절히 구했는데 하나님은 거절하셨습니다. 오히려 하나님께서는 \"내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라\"(고후 12:9) 고 말씀하셨습니다. 바울 사도는 하나님의 섭리를 깨닫고 오히려 시련을 기뻐했습니다. 능욕과 핍박을 당하고 헐벗고 굶주리고 고난당한 것을 오히려 기뻐했습니다. 왜냐하면 약한 데서 하나님의 능력이 온전해지는 것을 알았기 때문입니다. 인간은 항상 하나님을 쳐다보고 살도록 만들어졌습니다. 그러나 부귀와 영화를 누리고 성공과 출세의 고속도로를 달리게 되면 하나님을 잊어버리고 부귀와 영화, 성공 만을 바라보게 됩니다. 3. 고난과 시련은 우리의 믿음을 연단하는 도구가 됩니다. 진짜와 가짜는 시련의 풀무를 지날 때 밝혀지게 됩니다. 우리의 신앙도 시련과 고난의 터널을 지나면 모래 위에 세운 신앙인지 반석 위에 세운 신앙인지 구분할 수 있습니다. 형제우애도 마찬가지입니다. \"우리 가족은 참 사랑하고 우애합니다\" 그렇게 말하지만 예를 들어어 물질적인 문제로 시련에 부딪쳐보면 형제우애의 진면목을 알 수 있습니다. 사람들은 이해타산의 문제가 생길 때 본 모습을 드러내기 때문입니다. 꿀은 굉장히 단 맛을 냅니다. 그러나 꿀을 불에 태우면 아주 고약한 냄새가 납니다. 이처럼 평소에는 단맛을 내는 형제나 친구관계라도 시련의 불에 태워 보면 단맛을 변함없이 내는 지 혹은 썩은 맛을 내는지 쉽게 알 수 있습니다. 시련과 고난괴 인격의 실제를 밝히 드러내기 때문입니다. 이처럼 신앙이 시련의 불에 태워질 때 참으로 하나님 말씀에 귀를 기울이고 그 말씀을 믿고 그 말씀에 순종하는지, 그렇지 않으면 좋을 때는 하나님게 감사하고 열심히 믿는척 하다가 시험과 환난이 다가오면 하나님 말씀을 저버리고 불순종하고 배반하는 그런 신앙인지 구별할 수 있습니다. 우리는 사드락과 메삭과 아벧느고의 위대한 신앙을 엿볼 수 있습니다. 그들은 바벨론에 포로로 잡혀간 왕족과 귀족이었습니다. 느부갓네살왕이 금으로 신상을 만들어 두라 평지에 세웠습니다. 방백과 수령, 도백과 재판관 등은 신상의 낙성예식에 참가했습니다. 이 자리에서 반포하는 자가 왕의 명령이니 나팔과 피리와 수금과 삼현금과 양금과 생황 등 모든 악기 소리를 들을 때 엎드려 느부갓네살이 세운 금신상에 절하라고 외쳤습니다. 만약 절하지 않으면 극렬히 타는 풀무에 던져 넣겠다고 소리쳤습니다. 모든 백성과 나라와 각 방언하는 자들이 악기 소리를 듣자 금신상에 절을 했습니다. 그러나 사드락과 메삭과 아벧느고는 절하지 않았습니다. 이 모습을 본 갈대아 사람들이 유다 사람인 그들을 참소했습니다. \"이제 몇 다 사람 사드락, 메삭, 아벧느고는 왕이 세워 바벨론 도를 다스리게 하신 자이어늘 왕이여 사람들이 왕을 높이지 아니하며 왕의 신들을 섬기지 아니하며 왕이 세우신 금신상에게 절하지 아니하나이다\"(단 3:12)라고 느붓갓네살왕에게 고했습니다. 이에 왕은 분개했습니다. 왕 앞에 끌려온 그들에게 느부갓네살 왕은 \"사드락, 메삭, 아벧느고야 너희가 내 신을 섬기지 아니하며 내가 세운 금신상에게 절하지 아니하니 짐짓 그리하였느냐 이제라도 너희가 예비하였다가 언제든지 나팔과 피리와 수금가 삼현금과 양금과 생황 및 모든 악기 소리를 듣거든 내가 만든 신상 앞에 엎드리어 절하면 좋거니와 너희가 만일 절하지 아니하면 즉시 너희를 극렬히 타는 풀무 가운데 던져 넣을 것이니 능히 너를 내 손에서 건져 낼 신이 어떤 신이겠느냐\"(단 3:14-15)고 물었습니다. 그때 사드락, 메삭, 아벧느고는 \"느부갓네살이여 우리가 이 일에 대하여 왕에게 대답할 필요가 없나이다. 만일 그럴 것이면 왕이여 우리가 섬기는 우리 하나님이 우리를 극렬히 타는 풀무 가운데서 능히 건져 내시겠고, 왕의 손에서도 건져 내시리이다. 그리아니하실지라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕의 세우신 금신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서\"(단 3:16-18)라고 대답했습니다. 그말을 들은 느부갓네살은 분이 가득하여 평일보다 풀무를 칠배나 뜨겁게 하라고 명령하고 군인들로 하여금 가운데 던지라고 명령했습니다. 세 사람은 결박된 채 극렬히 타는 풀무 가운데 던져졌습니다. 그때에 느부갓네살 왕이 놀라 급히 일어나 모사들에게 물었습니다. \"우리가 결박하여 불 가운데 던진 자는 세 사람이 아니었느냐\"(단 3:24) 모사들이 그렇다고 답하자 느부갓네살은 \"내가 보니 결박되지 아니한 네 사람이 불 가운데로 다니는데 상하지도 아니하였고 그 네째의 모양은 신들의 아들로 같도다\"(단 3:25)라고 고백하고는 풀무 아구에 가까이 가서는 \"지극히 높으신 하나님이 종 사득락, 메삭, 아벧느고야 나와서 이리로 오라\"(단 3:26)고 말했습니다. 사드락, 메삭, 아벧느고는 머리털 하나 그슬리지 않고 불탄 냄새도 없이 풀무불에서 나왔습니다. 그들이 신앙의 정절을 지키고 시련이 왔을 때 단호한 신앙을 지켰을 때 하나님의 아들 예수님께서 풀무불 속에서 그들과 함께 하시고 그들을 보호해 주신 것입니다. 오늘날 우리에게 시험과 환난이 다가오는 것은 하나님께서 사드락, 메삭, 아벧느고와 같이 우리도 타협하지 않는 신앙을 가지고 있는지를 시험하기 위한 것입니다. 금을 제련하고 은을 정련할 때 반드시 불 도가니를 통과합니다. 불순물이 위로 올라오면 은장색과 금장색은 그 불순물을 제거합니다. 녹은 은이나 금에 은장색과 금장색의 얼굴이 비추일 때까지 합니다. 우리에게 시험과 환난의 불이 다가오면 우리 인격 속에 불순물과 찌꺼기가 제거되기 시작하면서 점점 예수님의 모습을 닮아가게 됩니다. 우리 인격이나 삶 속에 시련과 환난, 고난의 불은 우리를 정금처럼 단련시킵니다. 이것은 하나님의 섭리입니다. 4. 시련과 환난은 우리에게 축복을 주기 위한 그릇의 준비입니다. 학교에서 학생들에게 시험을 치르는 것은 학생들을 귀찮게 하고 못살게 굴려는 것이 아니라 실력을 테스트 해보고 그 결과에 따라 좋은 것을 주기 위함입니다. 고등학교에서는 대학진학을 위해 반복된 시험을 치르면서 학생들의 실력을 테스트합니다. 시험이 많을 수록 학생들은 시험준비를 위해 노력하고 자기 실력을 쌓기 때문입니다. 땀과 노력의 댓가를 많이 지불한 학생은 거기에 상응하거나 그 이상의 축복의 결과를 누리게 됩니다. 하나님게서 우리에게 허락하신 시험과 환난도 그와 같은 것입니다. 시험과 환난이 당시에는 고통스럽지만 그것을 통해 하나님이 우리 신앙을 인정하시면서 우리는 시험과 환란을 두려워하거나 무서워할 필요가 없습니다. 이를받기를 거부하면 우리의 신앙은 성장하지 못하고 제자리 걸음만 할 뿐입니다. 신명기에서는 하나님께서는 모세를 통해 이같이 말슴하셨습니다. \"너를 인도하여 그 광대하고 위험한 광야 곧 불뱀과 전갈이 있고 물이 없는 간주한 땅을 지나게 하셨으며 또 너를 위하여 물을 굳은 반석에서 내셨으며 네 열조도 알지 못하던 만나를 광야에서 네게 먹이셨나니 이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 네게 복을 주려 하심이었느니라\"(신 8:15-16). 하나님께서는 이스라엘 민족이 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 들어가서 하나님 은총 속에서 살 수 있는 자격을 구비시키시기 위해 광야을 지나게 하신 것입니다. 이스라엘 민족은 광야에서 시험과 환난의 터널을 지나면서 깨어지고 변화받고 하나님께 순종하는 그릇으로 준비되기 시작했습니다. 이스라엘 민족이 광야라는 시험과 환난의 과정을 통과하고 젖과 꿀이 흐르는 물이 흐르는 가나안 땅으로 들어간 것처럼 우리들도 이 세상의 광야를 잘 지나야 천국의 축복된 가나안 땅에 들어갈 수 있는 것입니다. 이 땅에 사는 동안 시련이 없는 그리스도인은 결코 발전이 없습니다. 우리가 성장하고 향상된 신앙생활을 하기 위해서는 시련과 환난을 받아들이고 \'더 놀라운 축복의 그릇으로 나를 준비시키시는 하나님의 손길\'이라고 생각하고 감사합니다. 하나님의 시험에 불평과 불만으로 대처하는 사람은 신앙의 재수생이 됩니다. 우리는 결코 신앙의 재수생이 되어서는 안되겠습니다. 시련과 고난을 믿음과 순종으로 잘 이기고 나면 우리는 주님 앞에서 보다 훌륭한 신앙인격을 갖춘 신앙인이 될 것입니다. 그렇게 될때 우리는 영혼이 잘됨 같이 범사에 잘되고 강건한 축복을 넘치게 받게 될 것입니다. 이제 여러분은 시험과 환난, 고난중에도 낙심하지말고 하나님께 믿음과 순종과 감사로 화답하여 하나님의 뜻을 찾아가는 성숙된 신앙인이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. |