| 회개하고 첫 사랑을 회복하라 계2:1-7 들어가는 말 오늘부터 우리는 계시록에 나타나 있는 소아시아 일곱교회를 생각하면서 하나님께서 원하시는 바른 교회가 무엇인지를 배우도록 하겠습니다. 그래서 우리 새백성교회의 모습을 비추어보고 주님이 기뻐하시는 부분이 있다면, 더욱 발전시켜 나가고, 반면에 주님이 원하지 않은 부분이 발견되면 과감하게 바꾸어 나가야 할 것입니다. 그래서 새백성교회가 주님이 원하시는 교회로 더욱 뿌리를 내리며 교회의 건강을 유지하는 계기가 되었으면 합니다. 주님께서 소아시아 일곱교회에 사도 요한을 통해서 증거하시는 교회의 모습을 생각해 보면서 우리 새백성교회가 처한 자화상을 바라보며 주님이 원하시는 교회의 모습으로 더욱 나아갑시다. 오늘은 그 첫 번째 시간으로 에베소 교회에 보내는 주님의 메시지를 생각하겠습니다. 그런데 일곱교회에 보내는 메시지를 보면 공통된 형식이 있습니다. 그 공통된 형식은 주님의 모습, 칭찬, 책망, 권면, 약속들입니다. 이런 흐름을 따라서 말씀을 구체적으로 생각하겠습니다. 주님의 모습 에베소교회에 나타나신 주님의 모습은 어떻게 그려지고 있습니까? 1절입니다. \\\"...오른손에 일곱 별을 붙잡고 일곱 금 촛대 사이에 다니시는 이\\\"로 묘사하고 있습니다. 일곱 별과 일곱 금 촛대는 무엇을 말합니까? 1장 20절을 보면, 일곱 별을 일곱 교회의 사자 즉 오늘말로 말하면 목회자를 말합니다. 일곱 금 촛대는 일곱 교회를 가리킵니다. 주님께서 일곱 금 촛대 사이에 거니시는 모습은 구약의 성소에서 대제사장이 성소안에서 발에 끌리는 옷을 입으시고 긍휼의 사역을 감당하는 모습입니다. 사람의 몸을 입고 이 땅에 오셔서 구속의 역사를 감당하신 우리의 대제사장되신 예수님께서 환난과 핍박을 당하고 있는 교회와 함께하시고 교회의 대표자요 사자인 목회자들을 붙드시며 돌보시는 모습으로 그려지고 있습니다. 이런 주님의 자비하신 손길을 우리가 더욱 분명하게 하기 위해서는 당시 에베소교회 뿐만아니라 소아시아 일곱 교회가 처한 형편을 아는 것이 중요합니다. 당시 에베소는 소아시아에서 제일 큰 도시입니다. 육로와 해상 무역의 중심지였으며, 세계에서 제일 큰 아데미 여신전이 있는 도시였습니다. 그래서 여신상을 주물이나 조각으로 만들어 세계에 판매하는 중요한 사업이었습니다. 또한 계속되는 신전 축제가 있었으며 여신상에 대한 충성 서약이 백성들에게 강요되었습니다. 뿐만아니라 로마정권은 로마황제를 신으로 추대하며 황제숭배종교를 정책적으로 조장하는 시대였으며, 거짓 선지자들이 등장하였습니다. 이런 세상으로부터 교회가 많은 환난과 고통에 처해 있었습니다. 그 때문에 교회를 대표하는 사자들이 많은 상처를 입었고 더욱 고통을 당하는 형편이었으며, 교회 또한 예외가 아니었습니다. 이처럼 상처받고 고난에 노출된 교회에 주님이 함께하십니다. 그 주님은 구약의 백성의 중보자로서 제사와 예물을 드리며 긍휼을 베풀었던 대제사장처럼, 하나님의 언약의 생명체인 교회와 함께하시며 싸매주며 위로하고 생명으로 보호하시는 주님으로 주님을 묘사하는 것입니다. 아마 앞으로의 핍박과 환난은 더욱 강해질 것입니다. 이런 교회를 향해서 교회와 함께하시며 인도하시는 주님의 모습은 큰 위로와 힘과 소망이 되었음에 틀림없습니다. 칭찬-진리를 지키며 인내함 세상의 정권으로부터의 핍박 아래서 교회는 믿음의 인내를 다했습니다. 설상가상으로 거짓 선지자들이 많이 등장하며, 우상숭배가 만연하는 시대적인 조류에도 불구하고 교회는 믿음을 잃지 않고 신실하게 믿음으로 충성했습니다. 그래서 에베소교회가 주님으로부터 큰 칭찬을 받고 있습니다. 칭찬의 내용이 무엇입니까? 2-3절입니다. \\\"내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납하지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그 거짓된 것을 네가 드러낸 것과 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라\\\". 또 6절입니다. \\\"오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라당의 행위를 미워하는도다. 나도 이것을 미워하노라\\\". 에베소 교회는 온통 우상숭배의 소굴이며 하나님을 대항하는 문화의 한 복판에 세워진 교회입니다. 그리고 온통 거짓 가르침들이 난무한 시대였습니다. 그리고 우상숭배를 강요받았으며, 로마황제를 신으로 추대하고 숭배하도록 강요받았습니다. 거짓 선지자들이 출현하였고 교회를 유혹했습니다. 그러나 에베소 교회는 이런 시대적인 상황에도 굴하지 않았습니다. 세상과 타협하지 않았습니다. 자신들의 목숨을 구걸하기 위해서 로마황제를 자신들의 신으로 섬기지 않았습니다. 니골라당으로 불리우는 거짓 선지자들의 무리와 가르침을 미워했으며 오직 진리 가운데 머물렀습니다. 이들은 게으르지 않고 부지런함으로 충성했습니다. 거짓으로부터 교회를 보호하고 수호했습니다. 오히려 그들의 그릇됨을 드러내었습니다. 이들은 분별력을 가지고 진리와 거짓을 구분했습니다. 성숙한 신앙인격으로 진리편에 서기를 기뻐했습니다. 이것이 에베소 교회를 주님이 칭찬하시는 이유입니다. 책망-처음 사랑, 처음 행위를 버림 그러나 에베소 교회는 주님으로부터 책망을 받았습니다. 어떤 면에서 책망을 받았습니까? 4절입니다. \\\"그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라\\\". 주님께서 에베소 교회를 책망하는데 그 이유는 처음 사랑을 버렸기 때문입니다. 에베소 교회를 향한 주님의 책망은 우리를 당혹스럽게 합니다. 주님의 칭찬의 내용에서도 나타났듯이, 많은 수고와 믿음의 인내와 진리의 수호에 앞장을 서 왔던 에베소 교회가 처음 사랑을 버린 교회라니!! 에베소 교회를 향한 주님의 책망은 우리에게 충격적입니다. 그것도 처음 사랑을 경홀히 여겼다거나 등한시 했다는 책망이 아니라 아예 처음 사랑을 버렸다고 책망하는 말씀을 우리가 이해하기가 어렵습니다. 특별히 업적주의와 성공하기만 하면 모든 것이 용납되며, 아무리 진리편에 선다 할지라도 눈에 보이는 성공이 없으면 실패자로 낙인찍히는 시대를 사는 우리에게 에베소 교회를 향한 주님의 책망은 받아들이기 어렵습니다. 여기서 말하는 첫 사랑은 무엇을 말하는 것입니까? 그리고 어떤 의미로 에베소 교회는 첫 사랑과 처음의 행위를 버린 것입니까? 우리가 예수님을 처음 믿었을 때 드렸던 순수하며, 헌신적이며, 온전한 사랑의 고백을 말할 수도 있습니다. 그래서 처음 예수님을 믿었을 때 받았고 누렸던 첫 사랑을 되찾아야 한다고 말할 수 있습니다. 그러나 더 큰 의미가 있습니다. 주님을 향한 사랑을 버린 것입니다. 성도 서로를 위한 사랑을 버린 것입니다. 교회 밖에 있는 한 영혼 한 영혼에 대한 사랑의 마음을 버린 것입니다. 많은 행사와 프로그램은 있었지만, 주님께 대한 사랑, 성도 상호간에 진실한 사랑이 식어버린 것입니다. 일은 많이 하는데 사랑이 없이 그저 남이 하니까 종교적인 열심만 내는 모습이었습니다. 주님을 향한 뜨거운 사랑이 식어버린 교회가 되었습니다. 성도들을 주님의 마음으로 용납하고 서로 도우며 돌보며 보살피는 사랑이 사라진 것입니다. 단지 사랑은 사라져버리고 종교적인 의무와 습관만이 남아 있을 뿐이었습니다. 이런 에베소 교회를 주님은 기뻐하실 수 없었습니다. 권면과 약속-처음 사랑을 회복하라 주님의 백성으로서 종교적인 의무와 열심있는 신앙의 행위는 분명히 필요합니다. 부지런함과 성실함은 분명히 교회와 성도에게 필요한 아름다운 습관이요 모습입니다. 게으르지 않고 부지런함으로 충성해야 합니다. 거짓으로부터 교회를 보호하고 진리를 수호해야 하는 것은 당연한 원리입니다. 그러나 건강하고 바른 교회의 모습은 사랑이 기초가 된 봉사입니다. 주를 향한 열심에는 언제나 사랑이 동반되어야 합니다. 부지런함과 성실함과 더불어 사랑이 동반되어야 합니다. 성도들이 피차 뜨겁게 사랑하고 섬기는 교회가 되어야 합니다. 서로를 진실하게 대하고 인격과 인격으로 만나는 사랑의 관계가 중요합니다. 사랑으로 서로를 위해 아낌이 없이 봉사하며 수고하는 교회가 건강한 교회입니다. 그리스도의 사랑이 지배하는 교회가 되어야 합니다. 그리스도의 사랑이 성도를 강권하여 형제를 위해서 봉사하며 헌신할 뿐만아니라 짐을 지는 사랑의 행위와 실천이 중요합니다. 더 나아가서 교회 밖에 있는 불신자들을 향해서, 또 소외되고 고통당하는 자에게까지 미치는 사랑의 행위가 있어야 하는 것입니다. 불신자들이 필요에 민감하고 그 필요를 채워줄 수 있는 사랑의 교회가 되어야 합니다. 그래서 주님은 뭐라 말씀하십니까? 5절입니다. \\\"그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라. 만일 그러하지 아니하고 회개하지 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라.\\\" 에베소 교회에서 버렸던 처음 사랑을 회복하라고 권면합니다. 잃어버린 처음 행위들을 가지라고 권면합니다. 진리를 수호하고 거짓을 대항하여 싸우는 것은 너무나 잘하는 일이지만, 그리스도의 사랑을 따라서 이 모든 일을 행하라는 권면의 말씀입니다. 그리고 회개하고 처음 사랑과 처음 행위를 회복하면, 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 과실을 주어 먹게 할 것이라고 약속하십니다. 사랑하는 성도여러분!! 오늘 우리는 에베소 교회를 향한 주님의 말씀을 생각했습니다. 오늘 에베소 교회에 비추이는 우리 새백성교회의 자화상은 어떠합니까? 또한 여러 성도님들의 모습은 어떻게 드러납니까? 에베소 교회는 진리를 수호하는데 열심을 내는 교회였습니다. 진리를 떠나 어떤 거짓된 것과도 결코 타협하지 않았습니다. 인내하며 오래참으며 거짓을 드러냈습니다. 그리고 열심과 성실로 봉사하였습니다. 게으르지 아니하고 열심을 다해서 주님을 위해서 봉사하고 수고했습니다. 오늘 우리에게 이런 열심히 있어야겠습니다. 성실함과 인내를 따라서 주의 교회를 봉사해야 합니다. 진리를 떠나서 교회를 위태롭게 하는 어떤 유형의 거짓도 용납해서는 안되고 교회를 보호해야 합니다. 그런 의미로 구속사적인 성경해석의 원리를 따라서 주의 교회를 끊임없이 개혁하고자 하는 우리 새백성교회는 주님이 기뻐하시는 교회임에 틀림없습니다. 더욱 주의 복음의 말씀을 연구하고 묵상해서 주님이 기뻐하시고 합당한 교회로 만들어가야 할 것입니다. 그런데 이처럼 개혁을 주장하며 거짓된 성경해석과 거짓된 가르침과 대항하여 싸우게 되면, 자칫 잘못하면 균형을 잃기가 쉽습니다. 처음에 품었던 사랑의 마음을 쉽게 잃어버리고 투사적인 모습으로 전락하기가 쉽습니다. 그래서 개혁을 추구하며 거짓과 대항하는 교회나 성도의 모습을 보면 매사에 논쟁적이며, 비판적이며 부정적인 모습으로 나가기가 쉽습니다. 그래서 사랑의 뜨거운 가슴과 심장은 사라져버리고 투쟁적인 모습만이 남을 때가 있습니다. 혹시 우리 새백성교회 성도들의 모습이 이렇지 않은지 하나님 앞에서 우리의 모습을 바라보아야 할 것입니다. 어떤 사람의 잘못을 지적하거나 비판할 때, 지적을 당하는 교회나 형제를 품을 수 있는 그리스도의 사랑이 내안에 있는지 질문해 보아야 합니다. 만일 그리스도의 심장이 자신안에 없다면 첫 사랑을 버렸다고 책망받은 에베소교회에 하등의 차이가 없을 것입니다. 에베소 교회를 책망한 주님께서 우리들을 책망하실 것입니다. 이처럼 균형이 중요합니다. 정말로 그리스도의 심장을 품은 교회가 되어야 합니다. 그리스도의 사랑과 마음으로 형제를 대하고 지체를 사랑하는 모습이 되어야 합니다. 그리스도의 사랑만이 형제의 약점과 단점을 치료할 수 있습니다. 비판의 모습이나 사랑이 없는 충고는 분쟁만 일으키고 관계만 악화시킵니다. 그리스도의 사랑으로 인내하며 지체를 돕는 성숙한 신앙인격이 요구됩니다. 아무쪼록 성도 여러분들이 그리스도의 사랑으로 충만하시기를 바랍니다. 그리스도의 심장을 소유하시기를 바랍니다. 주님을 향한 사랑, 지체를 향한 사랑, 세상을 향한 사랑의 마음으로 여러분이 가득 넘치기를 바랍니다. 그럴 때 주님을 향한 봉사와 형제를 향한 봉사와 헌신이 더욱 값지게 될 것입니다. 그리스도의 사랑을 품은 새백성교회와 성도, 그리스도의 마음으로 진리를 수호하고 거짓과 싸워 개혁하는 교회, 다른 성도나 교회의 개혁보다 먼저 자신을 개혁하고 우리의 교회를 개혁해나가는 성숙한 인격으로 나아가는 교회와 성도가 되기를 축원합니다. 아멘. |