라합의 구원과 축복
수2:1-24,약2:25
이와 같이 창녀 라합도 정탐꾼들을 영접하고 다른 길로 그들을 보냈을 때, 행함으로써 의롭게 되지 아니하였느냐?. 라고 했습니다. 이스라엘 백성들이 요단강을 건너 가나안을 점령함에 앞서 제일 어려운 문제는 여리고성의 점령이었습니다. 그러므로 여호수아는 싯딤에서 두 정탐군을 파송하여 그 성의 형편을 빨리 탐지하고 자기들이 은신하기에 제일 좋은 은신처로서 한 기생의 집을 택하여 그 집에 투숙하였다. 그 기생의 이름은 라하인데, 이때 라합은 자기 집에 온 이 정탐군을 잘 영접하여 선대함으로써 구원을 받고 나중에는 예수님의 족보에 기록이 되는 참으로 이방 여인중 더욱이 천한 기생의 신분으로 영광스러운 축복을 받았습니다. 여기에는 그럴만한 이유가 있습니다.
1. 두 증인을 영접한 그림자이다.
요 1:12, /그러나 누구든지 그를 영접한 사람들에게는 하나님의 아들들이 되 는 권세를 주셨으니, 즉 그의 이름을 믿는 사람들에게니라. 고 했습니다. 여리코성이 함락될 때 기생 라합이 구원 받은 것은 첫째로 두 정탐군을 영접하였기 때문이다. 만일 라합이 이 두 점탐군을 영접하지 못했다고 하면, 다른 사람들 같이 여리코성이 무너져 내릴 때 그들과 함께 멸망을 받았을 것입니다 영접하는 사람들에게는 하나님의 아들들이 되는 권세를 주셨다(요 1:12)고 했습니다. 할렐루야!
1) 왕으로 영접하였다.
본문 3절, /여리코 왕이 라합에게 보내어 말하기를 “네 집에 들어와서 네게 온 사람들을 내보내라. 이는 그들이 온 땅을 탐지하러 왔음이라.”고 하였을 때 기생 라합은 자기를 다스리는 왕의 명령을 거절하고 두 정탐군을 숨긴 것은 곧 그들을 왕으로 영접하는 행동입니다. 예수님께서 열 두 제자들를 전도자로 파송하실 때, {너희를 영접하는 사람은, 곧 나를 영접하는 것이며, 또 나를 영접하는 사람은, 곧 나를 보내신 분을 영접하는 것이라. 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 사람은 선지자의 상을 받을 것이요, 의인의 이름으로 의인을 영접하는 사람은 의인의 상을 받을 것이라. 고 했습니다. 모세는 율법의 대표라고 하면, 여호수아(예수)는 복음의 상징이요, 두 정탐군은 두 증인의 모형이다.
라합이 두 증인을 영접한 것은 곧 두 증인을 파송한 여호수아(예수)를 영접한 샘이다. 이에 라합은 앞으로 자기를 다스릴 왕은 현재 여리고 왕이 아니라 여호수아가 될 것을 믿었다. 그러기에 그는 용감하게 현재 자기를 통치하는 왕의 명령을 거역하면서까지 두 정탐군을 영접하고 그를 숨겼던 것입니다.
2) 생명의 주님으로 영접하였다.
왕의 명령을 거역하게 되면 사형이다. 그러나 라합이 자기가 왕의 명령을 거역하면서 두 정탐군을 숨기는 행동은 곧 자기의 목숨을 내 놓은 행동이었다. 그는 현재 왕의 명령을 거역하고 사형을 당한다 해도 두 정탐군을 숨겨두기만 하면 반드시 살 것을 믿었으니, 그는 대속의 진리를 알고 있었다. 그러므로 그는 두 정탐에게 말하기를 {수 2:12- 13=? ‘그러므로 이제 너희에게 간구하노니, 내가 너희에게 친절을 베풀었으니, 너희도 내 아버지의 집에 친절을 베풀 것을 주로 내게 맹세하고, 내게 진실한 표를 달라’
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그리고 너희는 너희가 내 아버지와 어머니와 형제들과 자매들과 그들에게 있는 모든 자를 살려 주어 우리의 생명을 죽음에서 구해내 달라.‘ 하니. 그때 두 정탐군이 대답하기를 /14 ’너희가 우리의 일을 발설하지 아니하면, 우리의 생명으로 너희를 대신하노라. 주께서 이 땅을 우리에게 주실 때. 우리가 너를 친절하고 진실하게 대우하리라.‘ 하더라. 고 했습니다.
라합과 두 정탐군들 사이의 서로의 계약은 생명의 언약이었습니다. 다시 말하면 라합은 두 사람의 생명을 구해주었으니 두 사람도 앞으로 라함과 그 가족들의 생명을 구해주어야 한다는 귿은 계약으로써 “진실한 표”를 달라는 것입니다. 이 말씀은 오늘 신약에 와서 놀라운 구속의 도리가 내포되어 있습니다. 예수 그리스도께서 우리를 위해 대신 죽으시고 그의 보배로운 피로 우리를 값주고 사시어 진실하신 성령으로 우리를 인치시는 모형인 것입니다.(엡 1:7, 13).
3) 선지자로 영접하였다.
라합은 두 사람을 자기 집 지붕위에 가지런히 쌓아 둔 삼대로 숨겼다고 했습니다. 그리고 그에게 가서 말하기를“나는 주께서 이 땅을 너희에게 주신 것을 아노라. 하였다. (수 2:8).라합은 그 두 정탐군을 선지자로 영접한 것입니다. 특히 삼대는 베옷을 만드는 나무인데, 여기서 짠 베옷은 가는 베와 굵은 베가 있습니다. 굵은 베옷은 계 11:3에 나오는 두 증인이 입은 옷이기도 합니다. 지붕위에 가지런히 쌓아둔 삼대는 두 증인의 옷을 만드는데 필요한 재료인데, 라합은 기생이요 창녀의 신분이면서 그 나라와 왕과 내통하기도 하고, 또 두 증인의 옷을 만들기 위해서 삼베단을 지붕위에 쌓아놓았던 것입니다.
라합은 겉으로 보기에는 술과 노래와 웃음으로 남자들을 희롱하며 몸을 파는 창녀로 착각하기 쉽지만, 그러나 그 여자는 선지자적인 선견이 있는 여성입니다. 그렇기에 그는 아무도 모르게 자기 집에 몰래숨어 들어온 하나의 길손 나그네를 선지자로 알아보고 그들을 남달리 친절하게 영접한 것입니다. 그리고 두 정탐군을 숨겨주는 여성의 지혜가 있었습니다. 그리고 16절에 보면 두 정탐의 피난 길을 알려주었습니다. 이것은 바로 그의 믿음의 행위요, 사랑을 실천한 행동입니다.
그러므로 약 2:25절에서 말씀하시기를 ‘이와 같이 창녀 라합도 정탐꾼들을 영접하고 다른 길로 그들을 보냈을 때, 행함으로써 의롭게 되지 아니하였으냐? 라고 했습니다. 예수님도 마 21:31에서 말씀하시기를 /그 둘 중에 누가 그 아버지의 뜻을 행하였느냐? 라고 하시니, 그들이 주께 말씀드리기를 “첫째이니이다.” 라고 하니, 예수께서 그들에게 말씀하시를 “진실로 내가 너희에게 말하노니, 세리들과 창녀들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어갈 것이니라. 하셨습니다. 특히 마 1:5을 보시면 /라합은 예수님의 신부의 모형으로 예수님의 족보에 당당하게 기록되어 있습니다.
2. 구원의 기회를 잘 포착한 라합이었다.
*어두워지자 성문이 닫힐 때쯤 되어 그 사람들이 나갔으니, 그 사람들이 어디로 갔는지 나는 알지 못하노라. 속히 그들을 쫓으라. 그리하면 너희가 그 사람들을 따라잡으리라.(수 2:5)고 했습니다.
기생이요, 창녀인 라합이 구원받은 것은 자기에게 찾아온 구원의 기회를 바로 포착했으며, 그 기회를 놓치지 않았다.
= 21 =
여러코성 안에 수많은 사람들은 모두 자기들에게 찾아온 구원의 기회를 상실하고 모두 멸망의 길로 갔던 것입니다. 다 멸망했습니다. 우리는 하나님을 만날만한 그 기회를 찾아야 합니다. 이사야선지는 사 55:6에서 /그를 찾을 만한 때에 너희는 주를 구하며, 그가 가까이 계실 때 그를 부르라, 고 했습니다. 이 세상의 실패한 모든 사람들은 모두 자기에게 찾아온 좋은 기회를 잃어버린 사람들이다. 은혜를 받을 때 구원의 기회를 잃지 말라는 말씀입니다. 할렐루야!
1. 마음의 눈이 밝아야 합니다.
여리코성 안에 모든 사람들은 마음눈이 어두워서 구원의 기회를 상실했지만, 그러나 라합은 비록 천한 창녀의 신분이었지만, 그는 마음눈이 밝아 있었습니다. 마음눈이 캄캄한 사람들은 자신에게 찾아온 구원의 기회를 육신의 소욕으로 바꾸는 과오를 범하기 쉽습니다. 그러나 마음의 창인 영안이 열린 사람은 자기의 혼을 구원하는 기회로 삼는 것입니다. 여리코 왕과 모든 백성들은 두 증인을 한낫 그 나라를 첩보하러 온 하나의 정탐으로 보고 그들을 사로잡으려고 했습니다. 그러나 라합은 그렇지 않았습니다. 두 증인을 영접하는 것이 자기로서는 구원의 최선의 기회인 것을 알았습니다. 마지막 종말에 가서도 영안의 열린 자라야 짐승의 밥이 되지 않고 살아남는 것입니다. 소돔 성 안에 백성들은 눈이 어둡고 캄캄해서 다 망했습니다만, 눈이 밝은 의인 롯만은 살아남았던 것을 알아야 합니다. 할렐루야!
2. 라합은 위기의식에 도전했던 것입니다.
5절? /어두워지자 성문이 닫힐 때쯤 되어 그 사람들이 나갔으니, 그 사람들이 어디로 갔는지 나는 알지 못하노라. 고 했습니다. 여기서 말하는 성문은 구원의 문 곧 기회를 상징합니다. 여기서 어두워졌다는 것은 종말을 뜻합니다. 그리고“성문이 닫힐 때쯤 되어”란 말은 구원의 기회가 끝나감을 뜻합니다. 여리코성에 두 사람이 파송될 때는 여리코성에 살고 있는 모든 사람에게서 구원의 마지막 기회였습니다.
이와 같이 교회 시대에도 두 증인의 증거 기간이 이 세상에서 마지막 기간이 된다는 사실을 계 11:1- 3절에서 말씀해 주고 있습니다. 이 기회를 놓치면 영원히 구원의 기회를 놓쳐버리게 됩니다. 영원히 구원의 기회는 다시 없습니다. 한번 문이 닫힌 후에는 아무리 문을 두드리고 구원을 호소를 해도 아무 소용이 없습니다. 예수께서 마 25:12절에서 이렇게 말씀하셨습니다. /진실로 내가 너희에게 말하노니, 나는 너희를 알지 못하노라. 고 하셨습니다.
주께로부터 무서운 냉대가 있을 것입니다. 그리고 슬피 우는 비극만이 있을 것이라고 했습니다. 라합은 ‘어두워지자 성문이 닫힐 때쯤 되어, 자기 집에 찾아온 두 사람을 영접할 이 시기를 놓치면 자기는 영원한 멸망이라는 시급하고도 긴장된 위기의식을 가졌습니다. 이 긴장된 위기의식 때문에 그는 감히 왕의 무서운 어명도 거역하고 두 증인을 숨기는데 성공하였던 것입니다. 사람들은 자신에게 지금 봉착한 위험은 앞으로 당할 위험보다 극소화될 때, 현재의 위험에 도전하고 새로운 비약을 시도하게 됩니다.
3. 라합처럼 새로운 용기와 결단성이 필요합니다.
여기에는 새로운 용기와 결단성이 필요합니다. 많은 사람들이 가장 큰 실패의 요인 중에 하나는 결 = 22 =
단력의 부족입니다. ‘차차’라는 기만과 이론적 행위 때문에 사람들은 모두 실패하게 됩니다. 여리코의 영화냐? 아니면 구원이냐? 의 기점에서 라합은 비록 천한 신분의 여성이었지만 왕의 명령을 거역하고 죽음을 택하는 것이 자신이 사는 길이라는 것을 알게 되었을 때, 그에게는 그것을 결정하는 스스로의 결단의 용기가 있었던 것입니다.
3. 라합은 복음을 들었습니다.
/11절 ‘우리가 이런 일을 듣자마자 우리의 마음이 녹았고, 너희로 인하여 그 누구에게도 아무런 용기가 남아 있지 않았으니, 이는 주 너희 하나님은 위로는 하늘에, 아래로는 땅에 계신 하나님이시라.’고 했습니다. 사도 바울은 말하기를 롬 10:10‘이는 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고, 입으로 고백하여 구원에 이르기 때문이라’고 했습니다. 롬 10:17‘그러므로 믿음은 들음에서 나오며, 들음은 하나님의 말씀에 의해서니라.’고 하셨습니다.
아람나라 군대 장관 나아만은 자기 집 계집종에게서 구원의 복음을 들었고(왕하 5:2). 12년 동안 혈류병으로 고생하던 한 여인은 많은 의원에게 많은 괴로움을 받았고, 있던 재산도 다 날려버렸으며, 그래도 치료가 되지 못하고 오히려 병이 더 악화 되었다. 그런 가운데 예수님의 소문을 듣고 예수님을 찾아 만났다고 (막 5:25-27) 은 말씀하고 있습니다. 사복음서와 그 밖의 모든 성경 가운데 구원받은 자들은 먼저 복음의 소식을 들은 자들이었다. 그러므로 복음은 구원에 이르게 하는 첫째가는 요소인 것입니다. 할렐루야!
1. 라합처럼 우리는 자신의 신앙 고백이 있어야 합니다.
라합은 두 사람이 눕기 전에 지붕위에 올라가서 그들에게 말하기를 9절‘나는 주께서 이 땅을 너희에게 주신 것을 아노라. 너희의 두려움이 우리에게 내려 있고, 이 땅의 모든 거민이 너희로 인하여 힘이 빠져 있도다. 고 했다. 이것은 이스라엘의 소문(복음)을 들은 그녀의 신앙 고백이다. 우리는 복음을 듣고 자신의 신앙을 주님 앞에 고백해야 됩니다.
베드로는 주의 복음을 듣고 자신은 죄인임과 동시“주는 그리스도, 곧 살아 계신 하나님의 아들이시니이다.(마 16:16) 라고 고백했습니다. 나다나엘은 요 1:49에서‘랍비여, 주는 하나님의 아들이시오, 주는 이스라엘의 왕이시니이다. 라고 고백하였습니다. 라합은 본문 9절에서 ’나는 주께서 이 땅을 너희에게 주신 것을 아노라‘고 고백했습니다. 그의 신앙을 고백한 것입니다. 신앙은 고백을 통하여 위대한 구원의 역사에 이른다는 사실입니다. 할렐루야!
2. 말씀에 대한 고백,
신앙은 말씀의 고백을 통하여 성장합니다. 라합은 이스라엘 백성들이 이집트에서 나올 때 사건, 홍해를 건너던 사건, 요단 저편에서 아모리의 두 왕을 멸한 사건을 들었다고 고백하였다. 그리고 그 말을 듣고 그들은 마음이 녹았다고 11절은 말합니다. 라합은 은혜의 복음과 이스라엘 역사적 사건을 통해 현재 자신의 신앙을 고백한 것입니다. 그는 출애굽의 사건을 통해서 속죄의 복음을 알고 있습니다. 문설주에 발랐던 피, 그리고 홍해를 건넜던 사건을 통해서 물세례를 통한 중생의 도리를 알고 있습니다.
= 23 =
또한 요단 저편의 사건 곧 아모리의 시혼왕 옥에 행한 사건을 통해서 기적과 승리의 복음도 알고 있습니다. 그리고 요단강을 건너는 성령 세례와 바빌론의 멸망(여리고 함락)이 있은 후 예수 재림으로 인한 가나안 입국, 안식의 복음까지 그는 알고 있는 셈입니다. 그는 기생의 몸이기는 하지만 두 증인을 영접하므로 그는 예언의 말씀을 듣고 영안이 밝아진 교회의 모형인 것입니다. 이것은 참으로 놀라운 성령의 역사하심이 두 증인을 통해서 이루어진 것을 알 수 있습니다. 할렐루야!
3. 이는 하나님에 대한 고백이다.
우리는 말씀에 대한 바른 고백만 있으면 하나님께 대한 바른 고백이 있게 됩니다. 라합의 믿음은 “주 너희 하나님은 위로는 하늘에, 아래로는 땅에 계신 하나님이심이라.”라는 이 말씀은 하나님은 하늘과 땅을 창조하신 유일하신 조물주 하나님이시라는 뜻입니다. 자기를 창조하시고 자기를 지배하시는 이가 여리코성의 우상 신이 아니고, 여호와 하나님이신 것을 고백했습니다.
4. 라합은 구원을 보증을 받았다.
본문 12절“너희도 내 아버지의 집에 친절을 베풀 것을 주로 내게 맹세하고, 내게 진실한 표를 달라.”고 하였다. 라합은 자신의 신앙을 고백한 후 구원을 보증을 요구했습니다. 두 사람의 생명을 구원하여 선대하여 줌과 같이 너희도 내 아버지의 집에 친절을 베풀 것을 주로 내게 맹세하고, 13절 /그리고 너희는 너희가 내 아버지와 어머니와 형제들과 자매들과 그들에게 있는 모든 자를 살려 주어 우리의 생명을 죽음에서 구해내 달라. 고 했습니다. 그리고“진실한 표”를 달라고 했습니다.
1) 진실한 표의 비밀이 있다.
봉크(C. Vonk)는 말하기를“여호와께서 생명 구속 결정케 함에 관하여 이스라엘을 가르침에 있어서 사용한 빛이 붉은 빛이다.”라고 했다. 이스라엘이 출애굽 당시에 문설주에 양의 피는 세상 죄를 지고 가신 하나님의 어린 양 예수님의 보혈의 예표입니다. 이 중요한 구속의 피는 이스라엘 구원 역사에 계속 흐려지지 않고 계승하여 왔다. 라합은 이 사실을 믿었습니다. 구 사람이 말한 대로 행한 것은 그들의 말이 진실한 것을 믿었다. 이것은 바로 순종의 행위였습니다. 주홍 실 줄의 비밀을 알았습니다.
2) 주홍 실 줄은 언약에 대한 증거이다.
이 붉은 줄은 두 증인과 라합이 서로 서약하고 맹세한 후에 주어진 증거물이다. 라합은 두 사람을 비밀히 순겼다가 그들을 창을 통해 줄로 내려가게 하고 속히 산으로 가서 쫓는 자들이 돌아올 때까지 거기서 삼 일을 숨어 있다가 그 후에 너희가 너희 길을 갈지니라. 고 16절에서 말하고 있습니다. 라합은 또한 두 사람이 일러준 말대로 두 정탐군을 달아내린 그 창문에 주홍실 줄을 매어 두었다. (21절), 여기서 주홍실 줄은 두 정탐군과 라합의 굳은 언약의 증거물입니다.
이는 예수 그리스도의 보배로운 피의 언약의 상징이라(히 9:20)고 했습니다. 그리스도의 보배로운 피는 그를 믿는 자들에게 유효한 영원불변의 언약의 증거인 것입니다. 그는 그 언약의 증거를 믿고 곧 순종하고 실천으로 행동하였다. 그러므로 이 주홍실 줄은 라합에게 있어서는 유월절의 의미와 동일한 언약의 상징입니다.
= 24 =
3) 주홍실 줄은 라합만이 아는 비밀이다.
두 사람이 라합에게 일러준 말은 라합만이 아는 비밀이다. 두 사람을 순겨준 비밀을 아무에게도 누설치 말아야 한다는 서약이 있은 후 서로 맹세하고 증거물을 주었다. 그 증거물은 바로 주홍실 줄인데 라합에게 있어서 주홍실 줄은 구원의 보증이 되는 기쁨이기는 하지만 그것은 라합만이 아는 비밀인 것입니다. 그래서 주홍실 줄을 창에 내리고 매어둔 것은 라합 외에는 그 비밀을 아무도 모릅니다. 두 사람이 유숙하고 간 그 다음 날부터 라합의 집 창가에는 이전에 보지 못했던 붉은 줄이 창가에 매달려 바람에 날리고 있었지만,그러나 그것을 여리코성의 많은 사람들은 쳐다만 볼뿐이지 아무도 그 주홍실 줄에 대해서는 관심도 없습니다. 그 주홍실 줄의 의미를 모릅니다.
어떤 사람들은 라합이 기생이요 창녀이니까 손님을 맞아들이기 위해서 한방법이 아닌가 하고 착각을 했을지도 모릅니다. 두 사람이 성안에 들어왔을 때, 그를 정탐으로 여겨 체포하도록 왕에게 사실을 보고한 사람은 있었으나 라합의 집 창가에 주홍실 줄에 대해서는 왕께 고하는 자는 한 사람도 없었다. 그 집에 출입하는 사람들조차도 그것은 아무 가치 없는 무의미의 것이었습니다. 그것은 라합만이 아는 구원의 비밀이었습니다. 예수 그리스도의 이 신비는 여러 시대와 세대에 감추어졌다가 이제 성도들에게 나타났고, 하나님께서는 이들에게 이방인들 가운데서 이 신비의 영광의 풍요함이 어떠한지를 알리고자 하셨으니, 이 신비는 너희 안에 계신 그리스도시오, 곧 영광의 소망이라. (골 1:26-27)고 했습니다.
또한 고전 1:18에서 바울은 /십자가를 전파하는 것이 멸망하는 자들에게는 어리석은 것이지만, 구원을 받은 우리에게는 하나님의 능력이라. 고 했습니다. 사람들은 자기들에게 주어진 구원의 기회를 소홀히 하고, 육신적인 일에 분주하고 무관심 때문에 버림을 당한다. 이 비밀은 받은 자 밖에 모르는 비밀인 것입니다. 계 2:17에 /귀 있는 자는 성령께서 교회들에게 말씀하시는 것을 들을 지어다 이기는 자에게는 내가 감추어진 만나를 주어서 먹게 하리라. 또 그에게 흰 돌을 주리니, 그 돌에는 새로운 이름이 기록되어서 그것을 받은 자 외에는 아는 사람이 없으리라/ 고 했습니다. 라합의 이 주홍실 줄은 라합 외에는 모르는 비밀인 것입니다.
5. 라합은 구원의 확증을 받았다.
수 2:18-19=? /보라, 우리가 이 땅으로 들어올 때에, 네가 우리를 내려가게 한창에 이 주홍실 줄을 매어 두고, 네 아버지와 어머니와 형제들과 네 아비의 가족 모두를 네 집으로 모을지니라. /누구든지 네 집 문들에서 거리로 나가는 자는 그의 피가 그의 머리로 돌아갈 것이요, 그래도 우리는 죄가 없으리라. 그러나 누구든지 너와 함께 집에 있는 그에게 누가 손을 대면, 그의 피가 우리의 머리로 돌아오게 되리라.
1. 창세기 6장에서 노아는 식구들이 다 방주 안에서만 보호를 받았다.
노아는 방주 안에 간들을 막고 역청으로 그 안팎을 칠하였다.(창 6:14). 이 역청은 방주자체의 부패를 방지할 뿐아니라. 밖에서 스며드는 물을 방지하는 중대한 역할을 하였다. 아무리 방주를 견고하게 지었다 하더라도 밖에서 물이 침수하면 그 배는 침몰하고 만다. 그러므로 방주에 칠한 이 역청은 대단히 중요하다. 역청은 히=원어로“카파르”인데 그 뜻은 속량 덮는다는 뜻이다. 곧 그리스도의 보혈안에 있을 때만이 가장 안전한 구원이 보장된다는 말씀입니다.
= 25 =
2. 모세의 갈대상자에 칠한 찰흙과 역청.
아이 모세를 담았던 갈대로 만든 궤는 찰흙과 역청으로 칠을 했습니다. 여기서 역청을 발랐다는 것은 예수님께서 십자가에서 흘리신 보혈을 상징합니다. 모세는 태어 난지 삼 개월 동안 숨겨서 키워졌다. 더 이상 아이를 숨길 수가 없게 되자. 갈대로 만든 궤에 담겨져서 강가에 버려질 수밖에 없었다. 모세는 강가에 버려져서 죽을 수밖에 없는 운명이었지만 이 갈대로 만든 궤 안에서 생명의 보호를 받았다. 이때 파라오 왕, 공주의 시녀들은 전도자의 역할을 한 것입니다. (출 2:3-5)
3. 이스라엘의 출애굽 당시 좌우 문설주의 피.
이스라엘이 이집트에서 해방되어 나올 때, 양을 잡아 우슬초 다발을 만들어 대야에 있는 피에 적셔서, 문 인방과 양쪽 기둥에다 뿌리고, 너희 중 아무도 아침까지 자기 집 문 밖으로 나가지 말라고 명하셨습니다. (출 12:22). 여기서 양의 피는 이스라엘 백성들과 구원의 언약입니다. 그것은 이스라엘 백성들만이 아는 비밀이었습니다. 이집트 백성들은 이 비밀을 모르다가 맏아들이 죽는 재앙을 당한 것입니다. 양의 피는 그리스도 보혈의 상징인데, 우리는 참으로 예수 그리스도의 피 안에 있을 때만이 생명의 구출을 받는 것입니다. 양의 피를 문 인방과 양쪽 기둥에다가 뿌리고 다음 날 아침까지 아무도 그 집 문밖으로 나가면 죽는다는 것을 알아야 합니다.
4. 라합에게 속한 사람은 주홍실 줄이 창가에 매여져 있는 그 집 밖을 나가지 말아야 한다. 나가면 죽습니다. 두 정탐군을 달아 내린 창가에 붉은 줄을 매고 라합과 그에게 속한 가족들을 다 그 집안으로 모으라고 했습니다. 만일 이때 누구든지 그 주홍실 줄이 있는 그 집밖으로 나가면 구원이 없습니다. (수 2:19)보면‘누구든지 네 집 문들에서 거리로 나가는 자는 그의 피가 그의 머리로 돌아갈 것이요, 그래도 우리는 죄가 없으리라. 그러나 누구든지 너와 함께 집에 있는 그에게 누가 손을 대면, 그의 피가 우리의 머리로 돌아오게 되리라.고 했습니다. 반드시 그 집 안에만 있어야 합니다. 이것을 믿는 자들은 구원이 보장된다는 것입니다.
5. 그리스도 예수 안에 있는 자들에게는 결코 정죄함이 없다고 했습니다.
롬 8:2=/이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이, 죄와 사망의 법에서 나를 해방시켰기 때문이라. 고 했습니다. 모세를 담았던 갈대로 만든 궤에 찰흙과 역청을 발랐던 것, 이스라엘 민족의 유월절 양의 피, 라합의 집 창에 주홍실 줄은 모두가 그리스도의 보혈의 상징입니다. 그 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 자들은 반드시 그 피 안에 있을 때만이 그 피의 공효가 이루어집니다만, 그러나 아무리 그 피로 죄에서 구속함을 받았다 할지라도 그 피 밖으로 나가는 자가 있다면 구원이 성취되지 못한다는 것을 보여주는 것입니다. 그러므로 라합은 붉은 줄을 그 창에 매어 달고, 그의 가족들을 그 집 안으로 모으고 그 집 밖으로 나가지 않으면 구원 받는다는 믿음의 확증을 받았습니다. 아멘 할렐루야!
라합은 기생의 신분으로 구원을 받았다. 가장 천한 이방 여인의 신분에서 예수님의 신부의 영광스러운 족보에 기재되었다. 그는 오직 믿음으로 의롭다 함을 받고 자기도 구원하고 자기의 모든 식구들도 구원하였다. 그는 말씀(언약)을 절대 순종하고 믿었습니다. 그리고 곧 실천으로 행동하였다. 두 증인을 영접하고 대접하는 사랑의 실천이 있었다. 자기가 살고 있는 여리코성은 멀지 않아 곧 멸망할 장망성인 것을 깨달았습니다.
= 26 =
그리고 자기에게 찾아온 최후의 단 한번의 유일한 마지막 기회를 잘 포착한 것입니다. 우리가 살고 있는 이 세상도 여리코와 같은 장망성이라는 것을 알아야 합니다.
우리 주님!
예수 그리스도께서 곧 재림하시면 이스라엘이 요단강을 건너 약속의 땅에 들어가듯 우리는 참으로 최고의 행복한 안식세계에 들어가는 것입니다. 교회의 마지막 복음 증거기간에 두 증인이 나타나 1260일을 예언합니다. (계11: )
우리는 이 최후 복음 증거기간에 기생이요 창녀였던 라합의 신앙을 본받아야 합니다. 우리의 집, 창가에 라합과 같이 붉은 줄(그리스도의 보혈)을 매어 달고 다시 오시는 주 예수 그리스도의 약속을 굳게 믿고 기도하면서 그 날을 기다려야 합니다. 마지막 나팔 소리가 온 천하에 울려 퍼지는 그 날을 기다려야 합니다. 할렐루야! 아-멘. |
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